Ныне же речь пойдёт об обществах логоса поистине тёмного 🌚, жуткого 👻 и мрачного 😈 — логоса Гекаты. Когда я искал откровения для подготовки цикла, я имел возможность наткнуться на даггеротипическое изображение этой лиминальной богини. Чем-то скрытым от моего взора я чувствовал, что что-то упустил на нём, и, засыпая в ту ночь, отпустив разум плавать в ноосферной бухте, в которой плескались мысли того дня, я уже было отдался в объятия Морфею, как тут пришло оно. Откровение. Весь сон спал, и я набрал уже несколько ватными руками запрос в поисковике "Статуя свободы". Чутьё не подвело — на голове монументально возвышавшейся скульптуры красовался тот же обруч с семью вытянутыми шиповидными рогами, что я видел за несколько часов до этого на изображении анатолийской богини. Справедливости ради, мне даже как-то не хочется пытаться определять Логос нашего братского американского народа, пожалуй, настолько уж он в своём генезисе эклектичен.

Общества гекатического логоса важны как тема для изучения не в последнюю очередь по той причине, что слишком много нашей стране выпало пересекаться с подобного рода явлениями.

В отличие от Кибелы, Геката — молодая девушка, не обременённая особыми тяготами семейного и бытового характера и ответственностью за кого-либо, что позволяет ей в полной мере раскрыть свой ночной потенциал (очень часто её отождествляли с Селеной, богиней-Луной, которая, в свою очередь, близка Артемиде). Так сложилось, что потенциал этот во многом деструктивен, а потому и общества логоса Гекаты долго не живут, ибо чаще всего они как раз-таки изначально запрограмированны на ликвидацию с выделением энергии, как будто при распаде какого-нибудь нестабильного химического вещества или изотопа. Человек со стороны, взглянув на подобные дела, скажет, что это бред шизофреника, но, находясь внутри исторического контекста, осознать это удаётся не во всех случаях. Много писать не буду, потому что объективно не самый хороший логос (хоть и доживающий свои дни), чтобы ему так накачивать эгрегор, но пройтись оно того стоит (а может быть, и нет, сам не уверен).

Самое матриархальное на сегодняшний день общество — украинское. Ведьма-украинка стала архетипом ещё со времён Гоголя, осмеявшего Солоху и её чёрта. Некоторые современные украинские песни весьма и весьма привлекательны с точки зрения звучания и музыкального фона (иначе под них бы не снимали сторис русские девушки), однако смысл их (а то и сразу название группы) постоянно сводится к трагедии. Река Тиса уже стала материализацией мифической Леты, а переход через неё означает постижение высшего уровня трансцендентности, хоть не всем это и удаётся (хотя лол, чего вообще ожидать от речки, у которой само название созвучно с тисом — ядовитым собратом можжевельника — тёмная сущность которого была известна испокон веков, например, из тисовой посуды нельзя пить, иначе отравишься, а по одной из версий, на тисе повесился Иуда). Таким образом, каждый ухилянт повторяет подвиг Орфея, сумевшего выбраться из аидовского царства мёртвых, или же Лимба в христианской трактовке.

Второе гекатическое общество — советское. По личному опыту могу назвать одно его матриархальное проявление — те из моих знакомых мужчин, которые смотрели много советского кино, по своему психотипу и поведению довольно во многом похожи на женщин. Причина тому — советский кинематограф декларировал роль мужчины как активно и прямо физически действующего, не рефлексирующего, а лишь осуществляющего. В то же время ещё древние греки доподлинно установили, что основное предназначение мужчины — тяжелейший интеллектуальный труд, умело замаскированный под распитие вина с друзьями (но разбавленного, потому что крепким поили рабов).