TGViewer
Channel Public Channel
Дмитрий Мельников

Дмитрий Мельников

@dmelnikoff7691

Subscribers
7.17K
Photos
226
Videos
53
Links
227
Recent Posts 20 shown
Post #1975 6.59K
Про сегодняшнюю речь Президента на Валдае.

Четко, сжато, концептуально и содержательно.
Путин восемь лет (2014–2022) пытался избежать этой войны, используя дипломатические средства решения конфликта.
Я думаю, что в мире нет человека, который так не хотел бы этой войны, как Путин.
Но в процессе энергетического передела мира война Запада с Россией была неминуема. Предателей национальных интересов на рубежах России долго искать не пришлось – хохлы сами с восторгом отдались в руки американского милитаризма, благо, у них огромный исторический опыт предательства.

И при этом Путин еще раз повторяет Западу слова, актуальность которых нельзя переоценить: "Давайте жить дружно".

Мир в Европе на условиях России – важнейший фактор мировой стабильности в целом.
Но нас не слышат. Уже много лет, начиная с Мюнхенской речи 2007 года. Не хотят на равных.
Хотят нашу дешевую нефть, газ, другие природные ресурсы.
Поэтому пошли на Россию войной.
Но в 2026 году уже даже самым твердолобым на Западе нужно понять две вещи:

Первое. Россию победить невозможно.

Второе: Дешевых нефти и газа на планете Земля больше не будет.

Наступает другой, новый мир.
В котором не будет грабительского доминирования США.
Халявы больше не будет. Поймите это уже.

И услышать уже наконец Президента России.
И не доводить дело до полноформатной третьей мировой.
  • 💯 55
  • 👍 19
  • 👏 5
  • 👎 4
  • 🙏 2
  • ❤ 1
  • 🔥 1
  • 🤬 1
  • 👌 1
Post #1973 691
Немного лирики.
Игорь Порсев.
"Свет проникал ко мне домой..."

👇👇👇👇👇👇👇
  • ❤ 20
Post #1972 862

Forwarded from Дмитрий Конаныхин 🇷🇺

Сегодня день памяти жертв Бабьего Яра, уничтоженных идейными украинцами. Мне старые люди рассказывали, что киевляне уходили из близлежащих улиц: ночами земля стонала — украинские каратели небрежно относились к своему наслаждению — и засыпали расстрелянных наскоро.

Теперь это всё стало бывшей Украиной.

ДМИТРИЙ МЕЛЬНИКОВ:

По пути из Киева, из гостей,
только в поле выйдешь –
на краю оврага стоит еврей
говорит на идиш,

чтобы не стреляли его за так,
дали помолиться,
предлагает немцам часы, пиджак,
леденцы с лакрицей,

но спешат солдаты к грузовикам,
и в лучах Авроры
на круги глубоких расстрельных ям
сходят мародеры,

подползешь к днепровской святой воде
кровушкой умыться,
вывернешь карманы – а в них везде
леденцы с лакрицей.

9 августа 2012 года


Помни Бабий Яр, русский человек: там, на крови тысяч замученных, взошли ростки украинства, там нынешние жидобандеровцы, правящие Руиной, отреклись от своей крови.

Это и есть Ветхий Завет в его ужасной точности.

🎙
  • 💔 78
  • 🙏 48
  • 💯 10
  • ❤ 3
  • 👍 3
  • 🔥 2
  • 👎 1
Post #1970 979
Алексей Кучер.
Римский цикл.
Монолог Харона.

👇👇👇👇👇👇
  • ❤‍🔥 24
  • ❤ 10
Post #1968 1.71K
Вообще надежды на то, что ИИ создаст что-то по-настоящему стоящее в творческой сфере, – они такие же наивные, как и надежды на то, что с помощью генной инженерии можно повторить Пушкина или Шекспира.
Нет, даже если гипотетически представить себе, что произведен некий биологический субъект, полностью аналогичный живому Пушкину, остается целый ряд вопросов, которые решить невозможно.
Потому что надо повторить семью Пушкина, друзей Пушкина, его женщин, пушкинскую эпоху в целом и вдобавок судьбу Пушкина.
Но и этого мало.
Нужно дать этой реплике еще и талант Пушкина.
А вот это уже – абсолютная прерогатива Господа Бога, нечто, совершенно непостижимое для человеческого ума.
Ничего не получится.
Ни новых гениальных стихов или картин от ИИ, ни нового Пушкина от генных инженеров.
Однако надеяться приятно.
Надеяться всегда приятнее, чем трезво оценивать реальность и свое место в ней.
При этом разочарование в надеждах бывает порой очень болезненным.

Лучше надеяться на Бога. Он никогда не обманывает. И дает ровно столько, сколько ты можешь взять.
  • ❤ 69
  • 💯 40
  • 👍 7
  • 🙏 7
  • 👏 1
Post #1967 1.27K
Никакой опасности для литературного или иного творчества ИИ не несет.
В нем столько же опасности, сколько в Орфографическом словаре Ожегова или энциклопедии Брокгауза и Эфрона.
Творчество живет по другим законам; справочная литература или электронная машина, выдающая ту же справку за пару секунд, никакого отношения собственно к творчеству не имеет.
ИИ никогда не напишет ничего нового ни в прозе, ни в драматургии, ни уж тем более – в поэзии.
А если кто-то пользуется ИИ как инструментом в райтинге (язык не поворачивается сказать – сочинительстве), то это менее опасно, чем производимая живым человеком графомания, поскольку ИИ использует как паттерны лучшее, что создано человеком, а графоман просто языком как метлой машет.
Особенно – когда он лауреат какой-нибудь премии.

И премии "Слово" это тоже очень и очень касается.


МОСКВА, 23 сентября. /ТАСС/. Произведения, сгенерированные искусственным интеллектом, не должны допускаться к участию в национальной литературной премии "Слово". Такую позицию выразил помощник президента РФ, первый секретарь Союза писателей России Владимир Мединский, отвечая на вопрос ТАСС.
"Если вам удастся обмануть жюри, то попробуйте", - сказал Мединский ТАСС.
На уточняющий вопрос, можно ли допускать такие произведения к премии, он ответил: "Нет".
По его словам, жюри литературных премий старается отсеивать произведения с признаками использования искусственного интеллекта. При этом Мединский не исключил, что отдельные работы могут пройти такой отбор.

"Враг коварен, он может как-то просочиться. Мы с вами тоже иногда посмотрим ролик в YouTube и не с первой секунды поймем, что это не настоящие люди", - отметил он.
Мединский также указал на риски, которые искусственный интеллект несет для творчества. "Опасность, которую он представляет для творческой деятельности, тоже понятна. И игнорировать это невозможно, потому что надо пытаться как-то этим делом управлять", - добавил он.
Национальную литературную премию "Слово" учредили Союз писателей России и Российский книжный союз. Она проводится при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
  • 🔥 24
  • 💯 17
  • 👍 11
  • ❤ 6
  • 🤔 2
  • 🙏 2
  • ❤‍🔥 1
  • 👎 1
Post #1965 1.21K
Знаменитая горящая надпись на стене, если здесь действительно есть отсылка к "мене, текел, упарсин", по логике вещей влечёт за собой, скорее, также библейский смысл: "предам вас в руки ваших врагов".

В-третьих, Харон упоминает ад и его котлы, и те, кто "не спит в некрополе", гораздо больше похожи на настоящих христианских грешников, чем на меланхоличные печальные тени из римской мифологии и поэзии, которых перевозит, каждого в свой черед, Харон - равные друг другу по своей посмертной участи. Там ведь всех без разбора забирает Аид.
И наконец, в-четвертых. То, как изображены драмы людей, их вина, их недовольство собой, их отношение к "своим" и к врагам, вообще всё безнадежное и постылое в жизни и мире. Довольных и счастливых тут нет ни одного - только тот, кто в своем сне про  рай-Альбион, а это все же не в счёт, наверное.

Например, про Августа много чего говорится горького и даже страшного - но нет ни "адвокатского" тона и мыслительных ходов ("всё правильно делал, а куда деваться, иначе было нельзя, жизнь такая"), ни "прокурорского" (сатрап, деспот, детоубийца, верит в дурацкие, давно устаревшие миражи, губит людей). И благодаря этому цикл очень благодарно читается. Нет здесь никаких привычных и надоевших до смерти крикливых, азартных, инфантильных пошлостей - и вот это отрадно в первую очередь. Здесь никто не делает вид, что старинные драмы жизни можно быстро и прогрессивно решить, надёжно рассудив, кто тут прав, а кто виноват. Каждое действующее лицо здесь находит их источник не столько в немилости богов, и не столько  в преступлениях или обидах от других людей, будь они хоть императоры, хоть обычные ближние - сколько в себе. О каждом сказано так, будто это собрат, а не обвиняемый на суде истории. Неслучайно в одном из стихотворений цикла встречается очень характерное, в этой связи, слово:

я понял наконец Октавиана,
я чувствую отчаянье его
и слабость, и блуждающие боли.
Из той весны, последней для него
приходит запах розовых магнолий.

Всё, что изображено в этом цикле, "работает" на его главную, но лишь иногда явно проговариваемую тему - поэта и поэзии. В этом цикле главное - что он по своим темам и задачам не история, не политология или политика, не биография и не актуальная  публицистика - а именно и только поэзия. Это такой мир, где в глазах поэта совершенно равными  правами обладают "грозные вопросы морали", судьбы мира, драмы людей - и "прекрасные цветы", и "кентавры с изумрудными глазами", и то, что "под ногами черный лёд хрустит", и про монументы, вещь идейную и солидную, тут вдруг будет сказано - "стоящие, как сны, на перекрестках". Если бы не эти "незначительные", казалось бы, подробности, если бы "идеи-проблемы" этого цикла не выговаривались языком поэзии, прочно переплавленные с такими вот подробностями своего выговаривания - сами по себе эти идеи лишились бы своей жизненной силы и ощущения подлинности. Они обеспечены жизнью, они - содержание человеческой души, а не собрание абстрактных "общественных" премудростей.

бритты, живущие местью и горем...

там, знаешь, самый сладкий виноград
могучие отяжеляет лозы...

Империя была всего лишь сном,
а мы – лишь сна волшебного рабами...

сухих и легких боевых коней...

их славные и хищные черты...

Некоторые образы, правда, не совсем понятны, хотя и в этом случае чем-то смутно впечатляют, надо признать. Например, мне бы не помешала помощь, чтобы понять, что это там за "бабочка в два человечьих роста" из 11 стихотворения.

Благодаря подсказке самого автора - о том, что Харон в 12 стихотворении обращается не кому бы то ни было, а именно к поэту, стала очевидной (на мой взгляд), одна аллюзия в самом его начале:

И камень, и торжественный металл,
стоящие, как сны, на перекрестках,
расплавил страшный времени накал...

Это ведь отсылка, "от противного", к тому самому, первому в истории поэзии, "памятнику"?

Гораций, "К Мнемозине":

Создан памятник мной. Он вековечнее
Меди, и пирамид выше он царственных.
Не разрушит его дождь разъедающий,
Ни жестокий Борей, ни бесконечная
Цепь грядущих годов, в даль убегающих.

Очень похоже, что так.
  • ❤ 53
  • 👍 11
  • 🤔 3
  • 🔥 2
Post #1964 1.15K
(кажется, тут косвенно звучит, в нешуточном вообще-то контексте, легкая шутка в адрес старинного уже психоанализа и повсеместно модного нынче вектора психологических практик). Еще приметы "другой" реальности:
"Я стал отцом для римлян, ей-же-ей"...;
"я лишь усердно выжигал крамолу"...;
"в один кулак несокрушимой силы"...; "меотийский порт"...;
"и солнце освещает вечный город"...(кажется, здесь и Москва виднеется, как "Третий Рим");
"белые мухи слетают с небес, грязь на дорогах, туманы над морем..." ("Купола" Высоцкого здесь маячат, как будто). В какие-то моменты это единство времен и мест "сгущается", становится совершенно несомненным и очевидным:

Из той весны, последней для него
приходит запах розовых магнолий.
Шум утреннего города привычный,
шаги слуги, прибытие гонца,
и дождь, который бьет по черепичной
массивной крыше римского дворца, –
я слушаю у своего окна –
здесь тоже март и ранняя весна.

Ведь здесь не какая-то там "похожая", или типичная, или вечно повторяющаяся весна, а попросту - та же самая весна, и тот самый дождь. Настоящий, никакой не символический и не "условный", как и крыша дворца, и все вообще прекрасные подробности этого фрагмента. "Осевое время". Харон в другом стихотворении отпускает своего собеседника обратно в жизнь, и тот выходит "на просвет" среди явно русских кладбищенских крестов. В тот же момент времени, а не пролетая через века на какой-нибудь машине времени.

Наряду с явными аллюзиями на историческую Россию в цикле есть такие образы и мотивы, которые придают этой "второй реальности" особый масштаб: когда Россия и вообще европейский мир бывают здесь специально означены как христианская цивилизация - в отличие от "языческого" Рима. Но и здесь есть нюансы и в какой-то степени "обман ожидания". Нечем особо похвастать "нашим" перед теми, "язычниками". Те же сомнения и вопросы, те же драмы, та же горечь и те же роковые сюжеты. Изменение касается не человека - ну не стали тут герои ни мудрее, ни лучше, ни благочестивее, и силой веры тоже не сказать, чтобы превзошли тех. Но кое-что изменилось, а в "двойном" и нераздельном "хронотопе" цикла это воспринимается просто как "прибавилось", причем качественно.

Во-первых, теперь Харон временами не только в Аид свозит тени умерших - в 10 стихотворении цикла изображен рай под видом знаменитого и "культового" в русской поэзии 19 века "туманного Альбиона". Островное положение этого самого Альбиона в роли рая прямо-таки сгущает поток ассоциаций: тут даже Толкина поневоле вспомнишь с его заморской страной эльфов. Мне кажется, это не мешает общей направленности и содержательному центру этого поэтического хода, хотя и является, конечно, некоторой вольностью интерпретации. И это ведь "сон об Альбионе", не сам Альбион. А если учесть при этом, что в стихотворении про Луция Севера тамошний Альбион, по законам принципиально неустойчивой "пространственности" римского цикла, как-то подозрительно временами похож на Россию, то и Лермонтов тут с его "тройным" сном "в долине Дагестана", и Мандельштам с  его "Россия, Лета, Лорелея", и пушкинские лирические коннотации к слову "север". А тут ещё и имя обыграно: "Луций [СевЕр], зачем ты поехал на север?". Но тут довольно сложно всё соединено, надо ещё смотреть и думать. Кто там и куда поехал, только ли один там человек изображен.
.
Во-вторых, про Арминия, торжествующего над врагами-римлянами, сказано что-то очень странное и тревожное:

И взвесит наши головы в мешке
Арминий в своей варварской руке,
и их найдет пустыми, и толпа
ответит громким смехом, и трава
забвения над нашими костями
взойдет в ущелье диком и пустом.

Это, случайно, не "исчислен, взвешен, найден лёгким" тут брезжит? В сочетании с намёком на современное разговорное словечко-обзывалку "пустоголовые" ("спрятанное", однако, посреди мерного ритма, полного торжественной горечи), эта аллюзия полностью переворачивает смысл происходящего: над ними, руками их врага, в этот момент вершится суд, но суд не самого этого врага.
  • ❤ 29
  • 👍 7
  • 🔥 1
Post #1963 1.01K
Все старые темы, которым новое время научилось у античности - поэт и его "памятник", триумфы, слава и поражение великих людей, превратности судьбы человека и то, что Пушкин переформулировал по-русски как "холод жизни" (вместе с той "силой вещей", про которую в рассматриваемом цикле сказано  - "неизбежность старости и смерти"), равнодушие небес к драме человека, таинственная "педагогика" этой безучастности - всё это нашло место в современном поэтическом цикле без изменения той самой "древнеримской" интонации, без старания её как-то дезавуировать, переделать в более "актуальную". Все герои цикла говорят на эти старинные темы просто и совершенно всерьёз: никаких "ироний", никаких подмигиваний читателю, что это всё игра, понарошку, никаких демонстративных вышучиваний  старинного "пафоса". Не знаю, как для других читателей, но мне именно в этой интонации видится очень существенная часть содержания цикла. И в том, что в ней при этом нет никакой наивности, никакого "отставания от жизни", в ней нет даже специального осознавания себя в укор новым модам и генеральным линиям, никакого вообще дидактического "приосанивания".

Люди древнего Рима и его события образуют здесь вечно длящиеся сквозь толщу исторического времени сюжеты. Поэтому сквозь них все время просвечивает другая страна, другое время, но сами они при этом не упраздняются, не теряют своей собственной аутентичности и эстетической убедительности. Когда соратник Квинтилия Вара излагает обстановку, то и в его полной достоинства интонации, и в его трезвомыслии, в котором нет ничего неблагородного, торопливого, безвкусного - римлянин узнается без колебаний. Осанка и величие любого жеста и слова даже в самом отчаянном положении - это да, это они, те самые легендарные римляне. И вместе с тем: "и непонятно мне, в какой связи
вот с этим всем вопросы нашей веры". Или, там же, знакомое наше разговорное: "ну да...".

Дальше там еще интереснее - не знаю, только ли мне слышится в этом стихотворении перекличка с той знаменитой есенинской анафорой, а также с тем его ритмом и темой:

"Ведь ты не знаешь, что такое жизнь,
Не знаешь ты, что жить на свете стоит"...

Как будто очень похоже:

"И что с того, что мы хотели жить,
и что с того, что мы зачем-то жили?"

К слову, есенинская интонация, как своеобразная "метонимия" второго, русского "хронотопа" в стихах цикла, встречается, на наш взгляд, еще раз: в третьем стихотворении, со слов "Привет, моя любимая..." Есенинская - тем, что тут тоже слышна шутливая, слегка бравирующая собой бодрая и добродушная заносчивость рядом с несколько унылой трагичностью, с трогательными "жалкими словами" (по выражению обломовского Захара). А в другом месте вдруг Толстой отчетливо виден за фигурой какого-то патриция: "А я раздал бы, но жена и дети..." А в третьем - как бы это не с Блоком Харон говорит, потому что невозможно не вспомнить здесь у того же автора "огромную сверкающую лодку", в которую 7 августа его позвал этот самый Харон. В 11 стихотворении цикла, посреди самой несомненной и  отъявленной римской мифологии, вдруг опять брезжит известный русский сюжет, "Бобок" Достоевского - про неблагочестивых покойников, не утративших свою "жестоковыйность" даже перед близостью суда и ада. Что касается "Монолога Августа", тут ещё надо дальше смотреть, но пока что есть стойкое ощущение, что там опять тема России, аллюзия на темы и техники её поэзии, и на этот раз это Мандельштам.

"Где царствуют Аид и Персефона,
где под ногами черный лед хрустит,
там солнце императорского трона
от холода меня не защитит", -

сочетание двух этих имен,  черного льда и солнца настолько здесь мандельштамовские по своей "фактуре"! Но не настаиваю: возможно, что это лишь прихоть восприятия, иллюзия вместо аллюзии.

Таких "окошек" в другую реальность, в историю и современность другой страны, когда при этом и первая остаётся на своём законном месте, здесь много. "Любит свой народ"...; "Уж сорок дней, как Август умер в Ноле"...; "родители меня не любят просто"...
  • ❤ 29
  • 👍 8
Post #1962 1.02K
Всем рекомендую к прочтению это замечательное эссе.


Bird of feather:

Попытка анализа "Римского цикла". Предупреждаю и прошу извинить: получилось довольно длинно.

У римского цикла общий заголовок: "Victrix". Это значимое для образа Рима слово: "победоносный" сразу перекликается с последним словом знаменитой триады - "Veni, vidi, vici". С этим словом прочно связано (в те времена) представление о доблести, о триумфах - неотделимых от "репутации" Древнего Рима в европейской культуре.

Ю. Бородин в своем исследовании  римского цикла Д.Мельникова отметил, что так назывался ещё и один из наиболее славных римских легионов. И в самом деле, тема победоносных и иных войн в цикле представлена достаточно объёмно. Но вместе с тем это название двоится - из-за явного присутствия в стихах цикла чувства глубокой меланхолии и странной, негромкой безнадежности (что также, впрочем - вполне "римское" по своему происхождению настроение).
Из пламенем охваченного дома
что спас бы я? Я взял бы лишь огонь.
Дело в том, что victrix это ещё и существительное, с характерным "женским" суффиксом - "победительница". И тогда так названа в этом цикле смерть - больше не о чем тут сказать такое, это прямо напрашивается: в латинском языке "смерть" тоже женского рода, и она занимает очень важное место в римской мифологии и поэзии - она неразлучно связана с превратностями изменчивой судьбы, тщетой жизни, слабостью человеческих сил, "суверенным" могуществом Аида и загадочной волей богов. (Carpe diem, memento mori - есть что оттуда вспомнить на тему).

Рим в этом цикле, как отметил Ю.Бородин - не "музейный". У него здесь как будто и нет четких исторических, хронологических, культурных границ, отделяющих его от других эпох, времен и стран. Здесь собраны великие римские имена, авторы, известнейшие сюжеты римской истории - но они не замкнуты сами на себе, это не "реконструкция". Задача здесь решалась, похоже, другая. Сквозь все сюжеты просвечивает нынешняя реальность, её мир и её война, ее герои и героини - к каким мы привыкли в наше время. Не замещая собой ту реальность, а именно "просвечивая" сквозь неё, как будто они, в сущности, одно целое. Харон всё тот же - но почему бы ему и не пристраститься к сигаретам, ведь он тоже находится не в прошлом, а в настоящем времени.

В римских реалиях цикла нет ничего "виньеточного", эмблематичного, холодно-отстраненного, застывшего в своей прошедшей завершенности, чем можно просто любоваться как "артефактами" былой красоты и величия. В сюжетах цикла поместилось очень много эталонно древнеримского: битва в Тевтобургском лесу, где случилось страшное поражение римлян от варваров германцев; победа Августа над Антонием и Клеопатрой; знаменитая "техническая" мощь империи, всё это "строительство дорог и укреплений"; ссылка Овидия (тень судьбы этого поэта определённо видна, на наш взгляд, во втором стихотворении цикла, хотя совпадение там и не полное); римская манера клясться именами богов; бессмертные поэты и ставший нарицательным Меценат при дворе Августа; Луций Север, его смерть в далёкой северной провинции и начавшийся при нем упадок Рима; сами названия этих знаменитых, благодаря "канону" античных текстов, римских провинций; всё важное и мгновенно узнаваемое из, так сказать, физической и политической географии империи (к слову, Меотийский порт неминуемо, мне кажется, перекликается с "синонимом" моря, любимом всеми поэтами - "Понт"); обращение "игемон", которое, вместе с гемикранией, перекликается тут с еще одним "древнеримским" сюжетом, известным всем от другого русского автора 20 века; пурпурная тога; боги, лары и Харон; триумфы и форум; матроны, риторы, центурионы и легионеры... И всё это выглядит полновесным, живым, существующим и происходящим именно сейчас - а не покрытым пылью веков "раритетом".
  • ❤ 32
  • 👍 8
Post #1957 1.31K
🔴🔴🔴

Письма в никуда 5.
Что есть ад не
по-достоевскому.

https://boosty.to/dmelnikoff
  • ❤ 22
  • ❤‍🔥 3
  • 🔥 2
Post #1955 1.61K
Это единственный на сегодня человек с опытом очевидца, у которого есть потенциал к тому, чтобы впоследствии написать настоящую прозу об этой войне.
Талантливую, художественно сильную и правдивую.
С оговоркой: из тех, кого я читал.
Вполне могу предположить и надеюсь, что есть кто-то еще.
Но пока вот так.

https://t.me/gavrilovBCh3
Telegram Николай Гаврилов БЧ 3 Объективная обстановка, субъективные мнения
  • ❤ 41
  • 🙏 23
  • 👍 9
  • 👎 2
  • 🤷‍♂ 1
Post #1954 2.15K
Вся металлургия Украины – это наследство еще Российской Империи и СССР.
Не только сталелитейная промышленность, о смерти которой на Украине теперь заявили официально.
Россия в качестве правопреемницы СССР ничего из Украины не вывозила.
Ни одного предприятия металлургии не было эвакуировано из Украины в Россию при распаде СССР.
Все оставили, фактически – подарили.
Еще в 2025 году они были 23-ми в мире по выплавке стали.
Теперь у них больше нет доменных печей – они разрушены.

Так не свое – дареное. Дармовое. Как пришло – так и ушло.

Правда, кастрюли на умные головы теперь в Китае придется покупать.
Или в Индии.
  • 💯 94
  • 🔥 11
  • 👍 8
  • ❤ 4
  • 👎 3
  • 👌 2
Post #1953 24.2K
Кстати, перемирие по-английски "truce".
Нет, это не случайное совпадение: в базовой лексике русский и английский очень близкие языки.
Вот Россию сейчас и склоняют всеми силами к этому truce, то есть к трусу.
Но нам не нужно временное перемирие, которое закончится новой войной еще больших масштабов.
И Украине не нужно, потому что без России у этой страны нет будущего.
И у киевских детей тоже нет достойного будущего без нас.
И у днепропетровских, и у харьковских, и так далее.
Зеленский со сворой сейчас крадет у них Украину.
Это надо остановить.
Но не с помощью временного перемирия, потому что принципиально в этом случае ничего не меняется.
А благодаря прочному миру на Украине, который может установить и гарантировать только Россия в результате нашей победы и принципиальных, а не половинчатых договоренностей.
Так все равно будет.
Но хотелось бы без возможной большой войны с Западом.
  • 💯 106
  • 👍 32
  • 👎 9
  • ❤ 7
  • 🤔 5
  • 🤬 3
  • 🤷‍♂ 2
  • 🤯 2
  • 🤷‍♀ 1
Post #1951 1.93K
и солнце освещает вечный город.
Конца войне не видно. Горизонт
весь заткан белым снегом. Боги дремлют
и нашей жертве пламенной не внемлют,
и замерзает меотийский порт./

Тональность этого письма, а также упоминание "меотийского порта" (Меотия — это древнее название Азовского моря) отсылают нас к посланию российского солдата в другом широко известном стихотворении Мельникова "Напиши мне потом, как живому, письмо...":
"Напиши — я тебя никому не отдам,
Милый мой, мы увидимся вскоре.
Я не умер, я сплю, и к моим сапогам
Подступает Азовское море".

Могут исчезать цивилизации, рушится города или менять свои облики и названия, но пока неизменно на своём месте небо, горы, моря, как и неизменна природа человека, и неважно, в какие времена он живёт и какие вещи его окружают.
Поэтому, когда автор, прекрасно знающий и точно передающий все детали и подробности римского быта и материальной культуры, пару раз вкрапляет в древнюю атрибутику абсолютно современную вещь, то это нисколько не шокирует:
"Ты не дрожи, Харон тебя не тронет,
между крестами выйдешь на просвет,
а дальше жизнь – давай, шагай обратно,
оставь мне только ПАЧКУ СИГАРЕТ,
хоть не обол, конечно, но приятно".

Такой художественный "маркер" только подчёркивает, что всё происходящее тысячи лет назад происходит и сейчас.
И здесь снова вспоминаются слова Мандельштама:
"Не город Рим живет среди веков,
А место человека во вселенной".

И тост, который произносит римский легионер, для нас, сегодняшних россиян, также звучит злободневно:

"Рим собирает мертвых и живых
в один кулак несокрушимой силы,
Египетское царство – наш трофей,
империя – да будет необъятна,
Антоний и царица Клеопатра
достойны горькой участи своей.
Мне только жаль немного их детей,
центурион, я говорю – немного.
А впрочем, нет. Давай, еще налей.
За вечный Рим. За Августа, за бога."

И ещё раз напомним, что Римский цикл своей лирической и философской канвой вписывается в общий контекст сборника "Третий Рим", в самом названии которого заложена идея державности и преемственности, религиозной и политической, от павших империй (Рима и Византии) к Москве.
Концепция «Москва — Третий Рим» при Иване  Грозном стала официальной идеологической основой власти и утвердила Россию как главный центр мирового православия.
Неслучайно в одном из стихотворений сборника Мельников упоминает "царя Ивана", образ которого осеняет "кладбищенскую надпись "Помним", что символизирует неразрывную связь как крепость русского духа:
"По краям дороги растет ольха,
на кресте кладбищенском надпись "Помним",
дальше, за погостом, течет река,
синяя, широкая, как в Коломне,
а над нею кречетом – царь Иван
или это яр над Москвой-рекою,
а над ним парит белоснежный храм,
или это царь шевелит рукою..."

Очень точно отозвался один читатель о сборнике Мельникова "Третий Рим", оценив его "сжатым и прицельным", который "намертво цементирует с Новороссией... и Римский цикл, и Столицу Империи, да и сам Третий Рим, вставший на обложку".
  • 👍 62
  • ❤ 41
  • ❤‍🔥 10
  • 👌 3
  • 👏 2
  • 👎 1
Post #1950 1.55K
В своих "монологах" герои Мельникова размышляют о самых важных, извечных вопросах человеческого бытия, а в условиях войны все эти вопросы обостряются донельзя, особенно когда ты глядишь в лицо смерти:
"Нас заперли, и дождь врагам на руку,
и тетивы размокли, и в грязи,
бросаясь в бой, скользят легионеры,
и непонятно мне, в какой связи
вот с этим всем вопросы нашей веры
в империю, ее благую цель..."

Казалось бы, понятны глубокие сомнения героя в той изначально "благой цели", ради которой он вот-вот отдаст свою жизнь. Но не слишком ли высока цена, есть ли в этом какой-то смысл:
"Я знаю, бесполезно говорить,
что завтра всё закончится, Квинтилий.
И что с того, что мы хотели жить,
и что с того, что мы зачем-то жили?".

Но всё же главная причина сомнения героя, уверен, закалённого духом в боях, кроется в другом: останется ли память о погибших за свою родину, империю или "трава
забвения над нашими костями
взойдет в ущелье диком и пустом"?

Мотив забвения, бесследного "размывания" памяти о героях звучит и в других стихах:
"... А скольких мы уже, центурион,
вот здесь в песках зарыли по закону
войны – и побелели кости их,
и море размывает их могилы".

Любопытно, что Мельников акцентирует внимание на двойственной природе смерти, что определяет разные судьбы человека:
"...                                  Эйфория
владеет императором вполне,
он твердо верит в скорую победу,
но кто из нас погибнет на войне,
а кто по триумфаторскому следу
пройдет дорогой к форуму – о том
известно только Марсу и Плутону".

То есть, одних смерть настигает на поле брани, а других, уцелевших на войне и вернувшихся с триумфом - в их постели, в старости и болезнях.
Размышления над подобным исходом постоянно звучат в разных монологах, как рядовых римлян, так и самого Августа.

"Я восхищаюсь этим человеком:
он прост и не боится ничего,
столь много сделал, победил столь многих,
что заслужил бессмертие в итоге.
Но старость настигает и его".
——
"Привет, моя любимая, я спал
урывками – меня терзали мысли.
Не знаю, хорошо ли я сыграл
комедию быстротекущей жизни.
Бездарно, говоришь ты? – Это да.
Ведь я не первый император Рима,
но есть меж нами сходство – навсегда
закончится и эта пантомима".
——
"Вся жизнь прошла, и сократился мир
до нескольких дворцовых комнат.
Ты жди меня, соратник верный мой.
Я в темный сад смотрю с балкона,
и матери-земли раскрыто предо мной
всепоглощающее лоно".

К тому же автор напоминает о "проклятой болезни гемикрании", которой страдал император Август, так же, кстати, как игемон Понтий Пилат у Булгакова.
Осознание бренности земного пути в конце жизни приводит к глубокому философскому выводу и смирению:
"Так вот в чем примирение сторон,
вот что смягчит и каменное сердце,
не Рим, не власть, не слава, игемон,
но неизбежность старости и смерти".

Параллельно с таким выводом начинает исподволь звучать мотив зарождающегося христианства, что для языческого мира считалось нечто диким,  неприемлемым и разрушающим основы римской власти:
"Сообщают, что в провинции глухой
волшебник проповедует евреям,
что надобно раздать свое именье
и неотступно следовать за ним.
А я раздал бы, но жена и дети
меня отравят раньше или раб
во сне послеобеденном зарежет".

В процессе внимательного чтения Римского цикла Мельникова начинаешь понимать, что все эти реальные исторические лица - Август, Квинтилий, Арминий, Гораций,  Меценат, Марк Антоний, Клеопатра, Луций Север, Светоний, Каракалла, Юлия Домна и другие - всего лишь такая же условность, как и сам образ Рима, поскольку в цикле поднимаются вопросы, непреходящие во все времена, и особенно актуальными они становятся "в минуты роковые".
Вот письмо римского воина, не важно, центурина или рядового легионера:

/Прости, но я приехать не смогу,
не вырваться ни сушей и ни морем.
Любимая, не стой на берегу,
смотря на небо со слезой во взоре.
Иди домой и ларам поднеси
пирог медовый, мяса, рыбы, спаржи,
подруг своих веселых пригласи,
и за победу поднимите чаши.
Живите в благоденствии. Всё сон,
всё, кроме настоящего, в котором
ты над моим склоняешься письмом,
  • ❤ 56
  • 🔥 12
  • 👍 4
  • 👎 1
Post #1949 1.53K
РИМСКИЕ ЦИКЛЫ - 4
(Иванов, Мандельштам, Бродский, Мельников)
/ Ссылка на предыдущие публикации vk.ru/wall710883037_35233
vk.ru/wall710883037_35243
vk.ru/wall710883037_35251 /

Наш современник поэт Дмитрий МЕЛЬНИКОВ стихи своего Римского цикла, как и Мандельштам, писал в разное время, и так же, как и Мандельштам, параллельно создавал и Петербургский цикл. Оба эти цикла, несомненно, идейно увязаны между собой, и закономерно, что они вошли в сборник, название которого  определяло и эту идею, и общий исторически актуализированный контекст, - "Третий Рим". О том,  как был принципиально важным для поэта такой контекст, свидетельствует один факт. Когда последнее стихотворение Римского цикла "Монолог Августа" Мельников написал уже после того, как сборник "Третий Рим" уже вышел в свет, он посоветовал читателям распечатать это стихотворение и вложить в книгу.

Таким образом, в Римский цикл у Мельникова вошло 12 стихотворений, как и у Бродского в его Римских элегиях. Но это, пожалуй, единственное совпадение. А главная разница в том, что Мельников лишён вот этого "Овидиева комплекса", о котором мы писали и которому подвержены сегодня многие поэты, преобразуя его, по сути, в раковину эстетского эскапизма.
Безусловно,  в тональности Римского цикла Мельникова преобладают не просто  элегические, а драматические мотивы, только их целеполагание несколько иное, чем Бродского и даже у Мандельштама.

Сам подзаголовок цикла VICTRIX (такое название носил один из римских легионов), на первый взгляд,  отсылает нас к жанру античных военных хроник - самому популярному жанру среди древнеримских авторов:
начиная с Записок о Галльской и Гражданской войне самого Цезаря, хроник других профессиональных военных (Патеркул, Марцеллин) и заканчивая известными римскими историками Титом Ливием и Тацитом, писавшими о Пунических, Македонских, Сирийских войнах, а также о войнах с британцами и германцами.
Первое стихотворение и отсылает нас к эпизоду реального события, когда римские легионы под командованием Квинтилия Вара были разбиты германскими племенами:

/Квинтилий, бесполезно говорить,
ну да, телеги мы поставим кругом,
но здесь, в ущелье нам не победить.
Нас заперли, и дождь врагам на руку,
и тетивы размокли, и в грязи,
бросаясь в бой, скользят легионеры,
и непонятно мне, в какой связи
вот с этим всем вопросы нашей веры
в империю, ее благую цель,
строительство дорог и укреплений.
Топор германца проникает в щель
меж шлемом и нагрудником, и в пене
кровавой задыхаются бойцы,
предатели уводят под уздцы
коней и так сдаются в плен германцам,
и нам не будет помощи от Марса.
И взвесит наши головы в мешке
Арминий в своей варварской руке,
и их найдет пустыми, и толпа
ответит громким смехом, и трава
забвения над нашими костями
взойдет в ущелье диком и пустом.
Империя была всего лишь сном,
а мы – лишь сна волшебного рабами.
Я знаю, бесполезно говорить,
что завтра всё закончится, Квинтилий.
И что с того, что мы хотели жить,
и что с того, что мы зачем-то жили?
Штандарт с быком на алом, меч в руке,
Октавиан, Гамала, на песке
следы от ног любимой, и волна
смывает их, как наши имена. /

Сразу можно отметить, что само повествование подаётся в манере "ролевой лирики" (одна из особенностей поэтики Мельникова), когда поэт как бы перевоплощается в одного из персонажей, в данном случае, в легионера, и от его имени ведёт монолог-обращение, характерный  для всего цикла. Это создаёт эффект абсолютного присутствия и собственного переживания автора, которые усиливаются невероятно точными подробностями происходящих событий, что никак не увязывается с привычной отстранённостью хроникёра. Сам хронотоп (время-пространство) цикла можно считать условным, а самое главное, Рим Мельникова - это не музейный локус, традиционно отсылающий нас к античной культуре и  цивилизации, а люди, живущие в империи, постоянно терзаемой войной. Саму империю олицетворяет Август - главный персонаж цикла.
  • ❤ 59
  • 🔥 16
  • 👍 7
  • 👎 2
Older posts →

About this channel

How can I read @dmelnikoff7691 without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for Дмитрий Мельников: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does Дмитрий Мельников have?
Дмитрий Мельников (@dmelnikoff7691) has 7.17K subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does Дмитрий Мельников know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →