Даргинский Язык | Dargwa Language

Персидские слова, ч. 4

Отдельные персидские слова в даргинском языке встречаются только в сочетании со словообразовательными аффиксами даргинского языка:
азадси «свободой», азаддеш «свобода», дурусли «точно», гечиэс «переселиться», чараагар «чрезвычайный», шадси «весёлый», зантси «здоровый», тазаси «широкоплечий», чагъси «задорный».

Из названий продуктов питания заимствованы слова:
чакар «сахар», хайґина «яичница», пулав «плов». Слово азихъ применяется в значении «провизия».

Как и во всех дагестанских языках, для передачи понятия «тысяча» в даргинском используется персидское числительное азир «тысяча».
Отдельные наречия, местоимения и союзы в даргинском языке также являются персидскими по своему происхождению.
Например:
гьеч «совсем, полностью», гьар «всё», нагагь и эгер «если», багьандан «поэтому».
В даргинском языке, помимо персизмов, распределённых по определённым тематическим группам, имеется ещё ряд персидских слов, обозначающих самые разнообразные предметы и понятия. Например:
авадан «обильный, богатый», мухта «намордник», мухча «конверт», манавша «фиолетовый», шагьар «город», твяк «нечётный», джут «чётный», караван «караван», гами «корабль», чагъана «скрипка», кашки «лучше бы», дурлама «бинокль», дараза «балансир акробата», туп «пушка», мугьур «печать», къир «смола, асфальт», зянкъ «колокол», загьру «яд», тадж «венец», зинняв (муир. диал.) «зурна», шиша «бутылка, стекло», йяшма «яшма», тутияр «алюминий», чини «фарфор», дарман «лекарство», дару «порох»

.
Хотя в настоящее время персидский язык не оказывает непосредственного воздействия на даргинский, персизмы сохраняются в нём как живые свидетельства исторического прошлого даргинского народа.

#слова

Я бы и в даргинский алфавит изменения внес. Как минимум 3 буквы внес бы

В Махачкале утвердили изменение алфавита табасаранского языка
 На втором заседании рабочей группы по табасаранскому языку при Республиканской термино-орфографической комиссии по языкам народов Дагестана, которое прошло 27 января в ИЯЛИ ДФИЦ РАН, было принято решение вернуть в алфавит пять букв, обозначающих редкие специфические звуки.

Персидские слова, ч. 3

📗названия растений и плодов: тут «тутовник», чумиздаг «финик», нар «гранат», бириндж «рис», бамма «хлопок, вата», бириз «тополь», чинар «чинара», харбуз «арбуз», бягIли «вишня»;

📗названия, связанные с понятием «человек» и указывающие на его социальное положение, на его внутреннюю и внешнюю характеристику: багьадур «добрый молодец», нукер «слуга, воин», пагьливан «канатоходец», шагь «шах, аристократ», душман «враг», уста «мастер»;

📗названия отвлечённых понятий: умут «надежда», багьана «повод», джан «душа, жизнь», кумек «помощь», дард «печаль», джура «вид», къадагъа «запрещение», къалп «фальш», пал «гадание», ранг «цвет», пашмандеш «разочарование»;

📗названия животных: гамуш «буйвол», джанивар «зверь», джайран «газель», бидав или тази «конь», аждагьа «дракон», булбул «соловей» (последние слова встречаются преимущественно в народной поэзии).

#слова

Персидские слова, ч. 2

📗названия тканей и изделий из них: шял «шаль», дарай «муар», хара «шелк», чит «ситец», чядира «бязь», чибдари «белый ситец», зарбаб «парча», махмур «плюш, бархат», киса «карман», пардав «занавес, ширма», путIа «детская пеленка», дастуман «салфетка, тряпка», чятир «шатёр, зонтик», чаба «чадра», байрахъ «знамя»;

📗названия одежды: капут «платье свободного покроя», палуша и бузма «женская верхняя одежда», сукъбан «мужская верхняя одежда», гIяба «шуба, пальто», гулманди «лёгкий головной платок», камал «пояс»;

📗названия понятий, связанных с торговлей: базар «базар, ярмарка», вачар «торговля», базриґан «торговец», гIяббаси «монета в 20 копеек», шагьи «пятачок (монета)», тумен «десять рублей, червонец», курбазар «обмен вещей вследствие», гилавка «мера веса, 400 г», ратIал «мера веса, 6 фунтов».

#слова

У даргиноведа Мусаева М-С нашел другую трактовку этого слова.

Ццуб + хӀяр. Ццубри — небеса, хӀяри — ограда, забор. Следовательно, небесный забор. В дальшейшем произошла метатеза, и буквы б-р поменялись местами: ццубхӀяр —> ццурхӀяб.

#этимология

Персидские слова, ч. 1

💡Заимствование из персидского языка происходило преимущественно устным путём и в значительной степени через посредство тюркских языков — это и подтверждается характером заимствованных из персидского языка слов. Как известно, в середине века персидский язык, на котором существовала богатая литература, был широко известен и пользовался большим авторитетом в учёных кругах Востока. Естественно, что при таких обстоятельствах этот язык не мог не оказать своего влияния на многие языки, носители которых находились в тех или иных отношениях с персами. Впоследствии влияние персидского языка на Востоке было постепенно ослаблено распространением ислама, когда арабский язык стал господствующим в духовной жизни народа. Персизмами, представленными в даргинском языке, являются слова, обозначающие понятия, связанные с бытом, экономической и культурной жизнью населения.

В целом заимствования из персидского языка можно свести к следующим предметно-тематическим группам:

📗названия предметов быта: пигьала «пиала», хаканаз «совок для собирания мусора», дагьра «серповидный секач», чирагъ «лампа», милта «фитиль», тах «деревянная кровать», чирха «механическое веретено», чар «точило», тахта «четырёхугольный кусок доски, оконного стекла», тавра «мешочек, перемётная сумка», кашин «шумовка», тIабс «таз»;

📗названия строений и их отдельных частей: тавхана «комната, спальня», тав «камин», бару «крепостная стена», азархана (устаревш.) «больница», бурха «потолок», сангар «баррикада, крепость», кьаси «полка, выступ».

#слова

Дирхьухъали — склад.

#слова

Короче баркьуди, хIеръуди и т. д. образованы оказывается от дарг. основы и тюркского суффикса -ди. Такая же ситуация с -кар: гIякьлукар, джавабкар, и т. д., -кар персидский суффикс

💡Некоторые тюркские слова в даргинском языке встречаются только вместе с элементами даргинского языка или как составные части сложных слов даргинского происхождения:
бажардиикес «справляться, смочь, осилить», гъузгъалдибиэс «будоражиться», къаршибикес «встретиться», пайтдеш «беспризорность», сахъси «бдительный», сахъдеш «бдительность», тухъдеш «упитанность», тяйдииэс «уйти прочь, отойти», урдубяхъес «обосноваться», гIячихъси «ясный», битавси «целый, крепкий», васъала «наущения», яравси «худой», таманбарес «закончить».

В фонетическом и семантическом отношении тюркизмы больше сохранили свою самобытность, чем арабизмы. Это связано как с характером самих заимствованных слов, так и со способом их проникновения. Поэтому среди даргинских тюркизмов можно наблюдать отсутствие абруптивов, частоту употребления звуков къ, а также наличие лингвармонизма. Для тюркизмов характерно также наличие особых звукосочетаний на конце слова: -ихъ, -укъ, -ахъ (например: буйрухъ «приказ», гIячихъ «ясность», авлахъ «поле», и др.).

Тюркизмы легко можно отличить и по наличию одного из тюркских суффиксов в слове: -чи, -ди (къаралди «силуэт», тилади «просьба», гӀярбачи «извозчик», бялихъчи «рыбак» и др.). Следует различать существительные, образованные от даргинской основы с помощью тюркского суффикса -чи (анхъчи «садовник», далайчи «певец»), и даргинские отыменные существительные, образованные с помощью суффикса -уди от глагольных основ (хIеръуди «смотр», баркьуди «дело» и др.).

В настоящее время в результате всё возрастающего влияния русского языка воздействие кумыкского языка на даргинский значительно ослабло. Кумыки и даргинцы сейчас чаще всего общаются между собой на русском языке. Поэтому даже некоторые старые кумыкские заимствования вытесняются русскими эквивалентами: вместо юзбаши говорят сельсовет (в значении «председатель сельсовета»), вместо къулбас — подпись, вместо къамас — шкаф, вместо къаякъ — лодка, вместо пачалихъ — государство и т.д.

#разборы

💡Наиболее широко употребительные в даргинском языке заимствования из тюркских языков можно разделить на следующие группы (ч. 4):

📗Слова, обозначающие некоторые отвлечённые понятия:
аваза «суета», тилади «просьба», гингиш «договор, согласие», къуллукъ «дело», шилтахъ «нечестность», айту «притча», къайгъи «старание», чябхъин «грабёж», къиликъ «дурная привычка», къалмакъар «скандал».

Помимо отмеченных, в даргинский язык проникло также большое количество тюркских слов, которые трудно объединить в какие-либо тематические группы. К ним относятся следующие слова:
къуруш «рубль», пачалихъ «государство», къулбас «подпись», няс «грязь», къядзикъ «крючок», уркан «аркан», урдур «бедро», къяджар «перс», хункар «царь», авараг «овраг», авлахъ «поле», алаша «низкий, карликовый, асил «дорогой», усал «ничтожный», ахсинаг «синий», батагъа «рыбий промысел», бурям «буран», гулвет «орнамент», гъургъашин «свинец», гъум «песок», гьайда «пошли!», гӀячи «солончак», къабкъач «панцирь», къалай «олово», къаралди «силуэт, фигура», къатав «мозоль», къаш «рукоять, камень на кольце», къугъал «красивый», къумуз «музыкальный инструмент», магариш «магарыч», пешкеш «подарок», тукен «магазин», тупанг «ружье», хвашкелди «добро пожаловать», чукъла «яма», эркин «изобильный», эски «старый, древний», эрши (мург. говор) «некрасивый», юх «нет», ялкан «парусный», къармакъ «крючок», къандакъ «обрезок», тяй «тюк», аяз «мороз», тярихъил (мург. говор) «нужный», байрам «праздник», дамкъа «пятно», уюн «увертка козырь, чилла «середина зимы», чяли «арба, приспособленная для перевозки мякины», дурши «середина лета», яз «жёлтая медь», бахча «сад», чягъир «вино», чвячма «дробь», тапанджа «револьвер», янсав «порох», кирадж «известь», улка «страна», яракь «оружие», къундакъ «приклад ружья», хазна «казна».

📌Стоит отметить что не все слова приведенные Мусаевым М-С являются тюркскими. Многие являются персизмами и арабизмами.

#слова

Соответствие "ъ" и "г" в даргинских языках.

В диалектах урахинского типа, где мы встречаем ъ, в диалектах цудахарского типа встречается г.
Данный звук, по-видимому, является реликтовой фонемой, однако, впоследствии он не удержался в диалектах урахинского типа. Он выпал и на его месте появился ъ:
⏺цуд., муир., кайт. мургул → урах. муръул — мужчина
⏺сирх., дебгаци → урах. дибъал — крепкий

Когда г оказывается в положении между гласными переднего ряда, он переходит в ж:
⏺цуд., аржи → урах. аръ — рукоятка, черенок
⏺цуд., кайжвиз → урах. хьайъис
⏺цуд., чебажиз → урах. шибаъис
⏺цуд., муир., кайт. мургул → урах. муръул

Мусаев М-С.

#разборы

В кайтагском языке деспирантизации подвергается спирант с: с > ц (Темирбулатова, 2004, с. 57):

• сакуй (ицар.) «привести» – цакара (кайт.)
• сакъуй «принести» – цакъара
• сабиччуй «отрезать» – цабиччара
• сабебцӀанай «быть энергичным» – цебевцӀана
• серххурци «шустрый» – церхурил
• сягӀянай «прийти» – цявана

Как видно из примеров, большей частью данное соответствие встречается в словах с пространственным превербом са-. Выше было отмечено, что в северных диалектах аффрикате ц южнодаргинских диалектов соответствует спирант с. По аналогии с этим в кайтагском, видимо, спирант с стал переходить в аффрикату ц; данное явление отмечено лишь в кайтагском языке.

Обращает на себя внимание и тот факт, что в соседних даргинских языках — кубачинском и кайтагском — происходят прямо противоположные фонетические процессы: в ряде слов кубачинского языка общедаргинская аффриката ц переходит в с, а в кайтагском, наоборот, общедаргинский спирант с переходит в ц. Видимо, это обстоятельство послужило причиной того, что Ш. Г. Гаприндашвили (1966, с. 294) не удалось выявить исходные формы в случаях с данным переходом в различных даргинских языках.

#разборы #кайтаг

💡Наиболее широко употребительные в даргинском языке заимствования из тюркских языков можно разделить на следующие группы (ч. 3):

📗Слова, обозначающие названия кушаний:
чабдиг «оладьи», гурзе «пельмени», чишлихъ «шашлык», ягъурт «ряженка», бакъукъ «халва».

📗Слова, связанные с понятием «человек» и указывающие на его возраст, внешнюю или внутреннюю характеристику, занятие, профессию, социальное положение:
къазакъ «слуга», къабкъин «вор», къараваш «раб, слуга», къараул «сторож», къуймур «красавица», къучакъ «молодец», къяччихъ «подлец», угъраш «мерзавец, негодяй», къурумсакъ «негодяй», къари «старуха», къаллав «старик», къизгъин «зачинщик», къагъбаш «дурак», къахӀба «блудница, проститутка», кӀузбай «бабник», къуцуз «несчастный, неудачник», юнку «выделывающийся», чапар «гонец», хъярчи «шут, пугало», манкъуш «глашатай», няслихъ «неряха, грязнуля», пандук «чурбан», пача «царь, король», бика «царица, королева», тилхъав «дефектный в речи», чулахъ «калека», йязихъ «несчастный», къалайчи «лудильщик», гIярбачи «извозчик», пегьлачи «подсобник», терскъа «забияка», куса «безбородый», бялихъчи «рыбак», къуйрукъчи «рулевой», азгъин «лентяй», игит «герой», батир «смельчак».

📗Слова, обозначающие степени родства:
бажа «свояк», гелешмеш «невестка, жених», гелин «невестка (жена сына)», гуяв «зять», убай (или уґай) «неродной».

Для выражения понятий «товарищ», «друг», в даргинском языке употребляются тюркские слова: юлдаш, уртахъ, къурдаш.

🗣️Вряд ли можно согласиться с теми исследователями, которые утверждают, что слова ада «отец» и ана «мать», встречающиеся в ряде даргинских диалектов, принадлежат к исконно кавказским словам. По всей вероятности, эти слова являются заимствованными из тюркских языков (ср. тюрк. ата «отец», ана «мать»).

Слово адай в значении «мать» (урахинский диалект) и в значении «старшая сестра» (мургукский говор) также является словом тюркского происхождения (ср. чуваш. азай «сестра»).

Указанные понятия в губденском говоре выражаются исконно даргинскими словами: дудеш «отец», неш «мать», рудзи «сестра».

📌Стоит отметить что не все слова приведенные Мусаевым М-С являются тюркскими. Многие являются персизмами и арабизмами.

#слова

💡Наиболее широко употребительные в даргинском языке заимствования из тюркских языков можно разделить на следующие группы (ч. 2):

📗Названия растений и плодов, которые преимущественно распространены на Приморской плоскости, где живут кумыки:
алича «алыча», къабакъ «тыква», исиут «перец», тутун «табак», ахътерек «тополь», тегенек «колючий кустарник» квяквян «слива», чалтук «необмолоченный рис», сугъан «лук» (мург. говор), хӀярмагъач «название кустарника» (мург. говор).

📗Названия животных и птиц:
къаз «гусь», урдек «утка» (мург. говор), къарчӀигъа «вид орла», къиргъу «беркут», къалиргъан «орёл», уллугъ «ястреб», бугъа «бычок», къабан «кабан», къаплан «тигр» арслан «лев» къара «скот чёрной масти», гIара «скот белой масти», юргъа «конь иноходец», къират «лошадь чёрной масти», йябу «лошадь», бялихъ или чабахъ «рыба», къачир «мул», тула «собака».

📗Названия бытовых и хозяйственных понятий:
къалип «форма», къулач «мера длины, обхват», табун «общество», илхъи «табун», туй «свадьба», йяс «оплакивание умершего», йяшав «житьё-бытьё», йяхши-хуш «беседа, спросить о житье-бытье», татаул или арх «канава, ров», къушум «компания», гузет «ночная пастьба».

📌Стоит отметить что не все слова приведенные Мусаевым М-С являются тюркскими. Многие являются персизмами и арабизмами.

#слова

💡Наиболее широко употребительные в даргинском языке заимствования из тюркских языков можно разделить на следующие группы (ч. 1):

📗Названия предметов бытового обихода:
къазан «котёл», къап «мешок», юргъан «стеганое одеяло», къалиян «трубка», кӀаратӀ «корыто», чантай «мешочек», гъадара «миска», къамас «шкаф», сандуг «сундук», чуюн «чугунный чайник», силавча «большой таз», ягълав «сковорода», салмаг «безворсовый ковёр», сукура «тарелка», гъумгъан «медный кувшин».

📗Названия одежды и обуви:
тушлухъ «детская верхняя одежда» (мург. говор), йяблухъ «платок», башмакъ «башмак», дулагъ «голенище», башлихъ «башлык», джурапуни «носки», чакма «сапоги», дулгъа «рукав».

📗Названия строений и их частей:
азбар «двор», алачукъ «хранилище для кормов», юрт «дом», къапу «ворота», къуш «шалаш», къала «крепость», ужагъ «камин», тевле «кормушка для лошадей», къазма «землянка», чяли «изгородь», къую «колодец», яха «конура», гIяя «двор».

📌Стоит отметить что не все слова приведенные Мусаевым М-С являются тюркскими. Многие являются персизмами и арабизмами.

#слова

Слово адай в значении мать (урах., бурдек., диал.) и в значениях "старшая сестра" (мург. диал.), тетя (муир. диал.) является словом тюркского происхождения (ср. чуваш. адай ”сестра"). — Мусаев М-С.

#слова

Проблема количества даргинских языков, так же как и проблема разграничения между собой даргинских языков и диалектов, ещё не получила своего однозначного решения. Между тем языковый статус идиом имеет важное значение в деле их сохранения и изучения: он даёт возможность включения их в реестр языков, увеличения внимания к ним и, в итоге, принятия мер по их сохранению.

Тот факт, что даргинские идиомы представляют собой самостоятельные языки, подтверждается исследованием их лексико-статистическим методом Сводеша, основанным на сопоставлении стословного списка. Если количество совпадений в базовой лексике между идиомами менее 90 %, то речь признаётся в качестве отдельного языка. Для некоторых даргинских идиом эта цифра равна 67 %, то есть они однозначно являются самостоятельными языками. Это подтверждается и временем расхождения некоторых даргинских языков, которое, по данным С. А. Старостина, составляет 2300 лет.

Статья Муталова за 2020 г. Ныне уже установлено на официальном уровне 6 даргинских языков.