Сказки Брянского леса

Очень важная информация: я земляк и галичанина Лжедмитрия I (по матери), и стародубца Лжедмитрия II (по отцу). И меня зовут Дмитрий. Совпадение? Да, совпадение.

Тут главный идеолог неомерянства обиделся на пост, который я репостнул, и уже успел смешать меня с автором (с которым я во многом не согласен) в кучу посредством приравнивания неких обобщенных рунатов к неким обобщенным национал-либералам (очевидно, что он понятия не имеет, что такое национал-либерализм, и выучил это слово только со ссылкой на меня). Я же ему тыщу раз писал лично, в чем заключаются мои претензии к нему как к идеологу неомерянства. И эти претензии не имеют отношения к политике, они строго научные, потому я и называю его со товарищи фриками и фанатиками. Но он продолжает на эмоциях с какого-то перепугу смешивать меня с рунатами и мой восточнославянский национал-либерализм с какими-то клише из высказываний отдельных постсоветских русских националистов, а научные основы моей критики его и его коллег опусов подменять некими якобы присущими мне политическими, "национал-либеральными" основами, которые на деле существуют лишь в его фантазиях. А потому что совок. Обобщать своих критиков и делать из них обязательно идеологических врагов - вполне большевицкая привычка. Есть, кстати, еще одни порожденные во многом левацкой повесткой персонажи, которые любых критиков ислама и мусульман называют "исламофобами". Тут же он дошел до того, что всех, кто считает себя национал-либералами, исключительно из-за меня сделал своими идеологическими противниками, только объяснить причину он не сможет. С таким же успехом "меряфобами" можно обозвать всех зеленоглазых по той причине, что у меня, критика (не моих возможных мерянских предков, к которым у меня нет претензий, а идеологии неомерянства в малышевском изводе), зеленые глаза, и призвать сжигать их не костре. Хотя очевидно, что подавляющее большинство тех, кого можно назвать национал-либералами, даже не слышали о неомерянах, не говоря уже о присутствии чего-то подобного в их актуальной повестке. Когда-то мы нормально общались, пока вдруг не случилась дискуссия насчет названия родной деревни деда Юрия Гагарина, Конышева Чухломского уезда Костромской губернии (кстати, она расположена всего в 25 км от родной деревни моей бабушки по материнской линии). Он изгалялся в задорновщине, ища созвучные слову коныш финно-угорские слова, при этом не желая допускать, что наиболее вероятная основа для названия - простонародная форма имени Конон. В его мировоззрении такого на "исторической мерянской земле" произойти не могло. Интересно, какую "мерянскую" этимологию он придумает для деревни моей бабушки - Митёва бывшей Ватамановской волости Галицкого уезда? В итоге мое терпение лопнуло, и я, перед этим закрывая глаза на множественное лженаучное фриковство в их исполнении, перестал сдерживаться. Но вконец мое отношение к нему изменил случай, когда он налепил на меня необоснованный оскорбительный ярлык и не извинился за это до сих пор. Как видим, развешивание ярлыка врагов мерянского народа и безосновательное обобщение никуда не делись. Еще и детсадовские провокации и массовые набеги адептов под мои посты с негативными реакциями в стиле слабоумной школоты. И я понял бы, если бы с моей стороны было что-то аморальное, ненаучное, несправедливое. Но по сути это просто обида, не имеющая под собой разумной основы. Иначе бы он не игнорировал мои претензии, которые я ему выдвигал структурированно и с аргументами (пока не задолбался кидать об стенку горох), а ответил бы на них по правилам дискуссии по предмету, потратив на это малую толику всего того словоплетства, которое льется с его ресурсов ежедневно годами. Ну а назвать меня и всех по признаку "национал-либерал" "внутрирусскими расистами" на основании интерпретации слов какого-то там руната - это уже просто ни в какие ворота. И это я уже закрываю глаза на главный инновационный метод адептов - "сам дурак!", это когда они начинают эпитеты, которыми я их одарил, использовать для обозначения меня: "фрик", "словоплетство" и проч. Забавно, но если бы они спустя год после известных событий не начали заново байтить меня на реакцию, я бы о них и не вспомнил. Но что же поделать с тем, что "хейтеры" - единственный реальный двигатель "мерянской ревитализации".

Да, знаю, что Ленин такого не говорил. Но ситуация с идеологами неомерянства порождает у меня именно такие аллюзии и реминисценции.

Откопал в архиве сделанных мною на всякий случай мемесов. Делал для какого-то случая еще зимой, да запамятовал, для какого именно. Но для страны актуальный всегда.

Этнополитический этюд. Часть 1.
 
Всё-таки я убеждён: с поляками (лехитами), литовцами и латышами достижим modus vivendi на основе взаимного уважения; в отдалённой перспективе таковой возможен даже с украинцами – экзистенциальное фиаско обоих национальных проектов в ходе «Великой Восточнославянской войны» однажды расположит их носителей к диалогу и, быть может, к совместному противостоянию новым хозяевам Северной Евразии.
 
Но с кем сама идея диалога выглядит тяжёлым оскорблением, так это с «мерянами». Причём я бы не стал, как некоторые уважаемые люди, оправдывать «мерянский» вирус тем, что его адепты «пробуждают интерес к запущенному Нечерноземному Центру». Нет, речь идёт о глубоком этнополитическом вызове, который открыто направлен на уничтожение русскости. Более того, «меряне» дискредитируют абсолютно здравый вектор на регионализм и земские вольности, поскольку собственным примером подтверждают все опасения о «неизбежной трансформации любых регионалистов в антирусских сепаратистов».
 
Специально пишу «меряне» в кавычках, потому что не хочу, чтобы заметка смотрелась атакой на историческую мерю и на северовеликороссов в целом (со стороны южновеликоросса). Меря, наряду со словенами и кривичами, участвовала в призвании Рюрика, что говорит о её принадлежности к предполагаемой конфедерации племён Гардарики. Вскрывающиеся в последнее время факты о культуре рязанско-окских могильников (КРОМ), полиэтнической по своей структуре, также свидетельствуют о финно-угорском (наряду с германским, балтским и иранским) факторе в империогенезе на просторах Русской равнине. Не следует путать наших финно-угорских предков с ожившим трупом, который «неомерянские» некроманты собираются вызвать из могилы по нашу душу.
 
Если бегло касаться исторической критики, то вызывает недоумение отрицание какой-либо славянской колонизации Северо-Востока и ещё более странное утверждение о существовании этноса мерян вплоть до XVIII века (sic!). Последнее летописное упоминание мери – поход Олега на Царьграда в 907 г., следовательно, меря прочно «ушла под землю» уже в домонгольские времена. Издёвкой выглядит интерпретация Феодальной (московско-галичской) войны (усобицы внутри дома московских Рюриковичей) XV в. как «московитско-мерянской» (sic!!). Для сравнения возьмите русско-черемисские войны XVI в. межэтнический характер очевиден (а «меря» и черемисы-«мари» это де-факто один народ). Если и искать «чудом сохранившихся мерян XV в.», то это костромские (ветлужские) марийцы. Так что зачем городить огород с «неомерянщиной», когда её адепты могут свободно перекатиться с марийскую идентичность…
 
Но поистине страшным плодом «неомерянства» является атака на древнерусскую книжную культуру и желание подменить её этнографическим навозом. Царственных страстотерпцев Бориса и Глеба (чей культ является чисто «московитским») заменить бегающей по лесу скуластой бабой с голыми титьками. В этом смысле «мерянский дискурс» не более чем опрокинутый в Средневековье большевизм.

Симптоматична ненависть к представителю уже имперской высокой культуры Достоевскому, в котором напрасно усматривают «литвина» (впрочем, нельзя отрицать, что среди полесских Достоевских встречались полонизированные католики): бояре Ртищевы, к которым восходит корень ФМД, служили князьям Серпуховским, ветви московских Рюриковичей. В Серпуховско-Боровском княжестве Ртищевы владели городом Кременеск. В Литву (под Пинск) предок Достоевского бежал вместе с князем Серпуховским Иваном Васильевичем в 1456 г., при столь нелюбимом «мерянами» вел. князе Василии Васильевиче (Тёмном). То есть ФМД происходил из боровско-серпуховских мест не только по матери-мещанке (которая оказала решающее влияние на формирование его личности, с родственниками по отцу будущий писатель не общался), но и – если смотреть сквозь глубь веков – по западнорусскому отцу. (См. «Хроники рода Достоевского» Михаила Волоцкого, представителя евгенической школы 1920-х гг. и, кстати, залесского ростовчанина)
 
(Можно сравнить с «украинкой» Ахматовой, в чьей генеалогии обретается род Мотовиловых, у которого общий предок с Романовыми – боярин Кобыла, что, как и в случае с ФМД, выводит нас на проблему Царского Рода применительно к русской литературе).

Забавно, что я не читаю этот канал и не знаком с админом, но многие мысли поста повторяют мои. Мысли про откровенное фриковство, в которое скатились неомеряне. Иронично то, что часть про "поляка" и "литвина" Достоевского я щас сижу читаю в Боровске, на родине предков Федора Михайловича по материнской линии, великорусов Нечаевых.

Однажды я пропустил новость о кончине в начале 2022-го моего преподавателя по латыни Андрея Яковлевича Тыжова. Он был весьма требовательным преподом, его занятия мы каждый раз ждали с нескрываемой нервозностью. АЯ был тем, кто смог объяснить мне, каково это – не просто учиться по учебникам, а по-настоящему усваивать материал: учить матчасть и понимать предмет изучения. В какой-то степени именно он мне показал, что такое – быть исследователем. Помню, как я по 8-12 часов сидел над переводами латинских текстов, помню, как на экзамене, будучи типичным «отличником», впервые открыто признался самому себе, ему и всей аудитории, что не заслужил на тот момент оценку «отлично» (в итоге он мне ее поставил – не за знания, а за «работу над собой, ощутимый прогресс и честность»). Это событие стало переломным, оно стало тем моментом, когда я осознал, что и наука, и жизнь вообще – это не некий готовый и высеченный на скрижалях результат, а трудный путь, полный ошибок, их признания и исправления. Так и осуществляется развитие. Когда кто-нибудь мне напоминает о каких-либо моих ошибочных словах или действиях в прошлом, я напоминаю, что дошкольником я мочился в постель, но это не значит, что и сейчас мочусь (но это не точно). Все существующее – постоянный процесс.

На днях я был на кладбище в деревне, в которой вырос, где навещал могилы самых близких мне людей, оставшихся там: моей крестной бабы Гали и моего соседа дяди Славы, с которым мы подружились на почве совместного просмотра футбола, так как дома мне футбол смотреть не разрешали. Еще мы с ним ходили в общественную баню, где мужики прозвали меня «профессором» за бесполезную футбольную эрудицию. Когда умерла крестная, я был подростком и не осознавал, что потерял одного из самых близких мне людей. Это я понял, уже будучи взрослым. Я не смог с ней даже попрощаться, мне было тяжело видеть ее покойной, потому я не пошел на ее похороны. Да что там, мне вообще тяжело переносить похороны близких людей, поэтому я никогда на них не был. Так вот дядя Слава умер, когда я уже учился в универе. Узнал я о его смерти далеко не сразу. Там же я обнаружил, что рядом похоронена и Инна Сергеевна, директриса воскресной школы, где я провел лет 6. Она тоже сильно мне помогла на том этапе моего становления. И опять же я не сразу узнал о ее смерти, ибо я тогда уже был в старших классах и «расцерковлялся». Ну и вот на днях я узнал, что еще в конце прошлого года умерла моя научная руководительница в магистратуре, Марианна Михайловна Шахнович. В свое время благодаря ей я решил идти в аспирантуру, она убеждала меня в том, что научная работа – это мое. Ну так вот данный текст вроде бы должен сопровождаться выводом о том, что зачастую важные для нас люди уходят незаметно, и их влияние на нас (положительное или отрицательное) мы можем осмыслить лишь по прошествии времени, когда мы способны отрефлексировать пройденный нами путь без эмоций и эгоцентризма, с достаточным для такой рефлексии багажом знаний, опыта и навыков. И то же самое можно сказать о человечестве в целом. Все мы, живущие сейчас – лишь продолжение, а не результат, того пути, которое начало человеческое общество несколько сотен тысяч лет назад. Мы стоим на плечах людей прошедших поколений, а последующие поколения встанут на наши. Человечество подобно кораблю аргонавтов, который плывет во времени с неизвестной целью, перманентно и постепенно обновляясь и модернизируясь. И пусть мы забыли о поколениях канувших в небытие миллиардов дощечек, ведь всех их не упомнишь, но их роль нельзя недооценивать, ибо каждая из них была важна в определенное время и в определенном месте. И необязательно быть выдающимся человеком, делать что-то великое. Великое тоже не делается без помощи других. Нужно просто помнить, что все, что мы делаем, влияет на других и закладывает фундамент для последующих поколений, и неважно, каковы масштабы сделанного. Последние годы убедили меня в том, что главное – всегда пытаться оставаться человеком. Лично мне хотелось бы умирать с мыслью, что я не сделал этот мир хуже, чем он был бы без меня.

Традиционная культура — не развлечение, она имела сугубо прикладное значение. И "песни-танцы" тоже. Так вот засушливое лето для наших предков, живших аграрными циклами, было не возможностью понежиться на сонечке, а бедою. И потому природу даже упрашивали. Так вот если вам вдруг надоела жара, то можно вызвать дождь. На Стародубщине для этого даже целая песня записана (ныне — под Серединой-Будой, север Сумской области). Наткнулся на нее ВК, где она была некорректно расшифрована, и расшифровал сам по записи из села Кривоносовки:

Пастукала, паɦрюкала,
А дащщу нима (2). У!
Падуй, падуй, тихий ветрик,
Хоть пакалышы (2). У!
Прайди, прайди, дробный дошчик,
Хоть памакрашы (2). У!
Ой, дошчичек, паливальщичек,
Паливай, паливай (2)! У!

Стародубцы, если кто-то этим летом вызывает дождь, умоляю, прекратите! Дайте уже позагорать нормально.

Часть 3 🔼

Французский и английский футбол – продукт французского и английского обществ и их культур, а не неких якобы генетически обусловленных футбольных талантов выходцев из Африки или Ирландии, иначе в полуфинале чемпионата мира играли бы Ирландия, Шотландия, африканские сборные и Узбекистан (самый мощный нация), а не Англия и Франция. Уж бразильская-то футбольная школа с невероятным этническим и расовым разнообразием этой страны должна идиотам хоть о чем-то говорить. А про социально-экономические причины того, почему дети мигрантов в той же Франции идут в футбол, который для них является одним из самых доступных социальных лифтов, к тому же мигранты концентрируются в крупных городах, где самые сильные футбольные школы, отчего их много в местной сборной, уже другой разговор. Смешно, что об этом вообще приходится писать. Но причина подобной расистской логики представителей «угнетенных народов» банальна – это их ресентимент по отношению к успешным народам, помноженный на необразованность. Ну а про тупых леваков (умных леваков это не касается) я уже писал, там виной всему – слепая индоктринация без капли рефлексии. Великий французский философ Александр Кожев (на самом деле он – этнически русский Александр Владимирович Кожевников) отнесся бы к ситуации по-философски, ибо он писал, что «судьба человека – продолжать существовать, постоянно ошибаясь в существующем». Но я считаю, что нам нужно уже начать учиться не думать ложными совковыми категориями.

Часть 2 🔼

Про англичан рассуждают в том же духе: если у человека на лице не написано, что у него есть инородческие корни, то постсоветские леваки-«антиколониалисты» и представители «угнетенных народов» (которые, видимо, считают именно себя на каких-то мифических основаниях генетически и культурно «чистыми»), все эти ярые борцы с великорусским английским шовинизмом найдут у успешных «белых» англичан минимум шотландские, ирландские или валлийские корни. А ведь даже в нынешней сборной Англии многие «белые» англичане действительно имеют таковые: у Харри Кейна и Деклана Райса – ирландские, у Энтони Гордона и Элиота Андерсона – шотландские. А у Коула Палмера неожиданно обнаружились афрокарибские корни по деду. Кстати, вы знали, что у Дэвида Бекэма (aka Бекхэма) дедушка – еврей? Ага, и он таки тоже. А легенда сборной Уэйн Руни вообще-то этнический ирландец-католик. Какие вам еще нужны доказательства, что англичане ни на что не способны, а футбольный талант английских игроков – результат их «неанглийских» корней? Кстати, у меня был давно пост, где я насмехался над теми, кто на полном серьезе пытался объяснить футбольные навыки ряда этнически русских футболистов их украинскими корнями. И ведь футбол – это лишь одна из сфер, такая логика распространяется и на все остальное. Тупые примордиалисты биологизируют этничность, представляя ее не социокультурным явлением, формируемым в результате воспитания, а некой биологической данностью, передающейся генетически и полностью определяющей личность. Этнос у них становится чем-то вроде биологического вида с запрограммированными с зачатия характеристиками (как у руната Севастьянова, такого же совка, о котором я писал). Если честно, противно даже писать это. Подобная логика чересчур напоминает нарратив одного трагичного периода XX века с измерениями черепов. А напоминает потому, что корень у них один и закопан в европейской интеллектуальной традиции на глубину в несколько столетий: эволюционизм, социал-дарвинизм и их преемники вроде марксизма с нацистской расовой теорией. Иронично, что при этом нынешние носители нарратива часто называют себя борцами с шовинизмом (русским, английским, французским etc, но не турецким, не перепутайте, турки классные, а балканские народы, греки и армяне всё врут) и колониализмом. Теория подковы, мать ее. На всякий случай напомню, что генетика – всего лишь «материальный расходник» для этногенеза, физический носитель этничности, а не ее причина. Этничность – понятие социокультурное, то есть формируемое с воспитанием. Жаль, что мало кто вообще представляет то, какие у этногенеза механизмы. И что за редким исключением все современные народы, особенно крупные – результат генетического и культурного плавильного котла разных эпох. Поглощение инородцев – это обычная практика для крупных и успешных этнических групп, ибо либо они покоряют и ассимилируют с разной скоростью менее удачливые народы, либо к ним постоянно едут мигранты из менее успешных мест (а дальше я не буду писать про пестики и тычинки, сами догадаетесь, как это бывает). И этногенез никогда не прекращается, как и культурогенез. Ассимиляция, взаимообмен, заимствования, синтез на уровне генетики и культуры осуществляются в режиме реального времени. Но для этничности имеет значение культура, а не генетические корни ее носителей, только культура является основой этничности, генетика напрямую влияет лишь на генотип и фенотип этнофоров.

Часть 4 🔽

Часть 1 🔼

У Оливье Жиру нашли итальянские корни (он из Савойи, где даже есть проитальянские сепаратистские движухи), такие же корни есть у Райана Шерки (а еще у него есть алжирские и внезапно сефардские), у Жана Рено Матье Вальбуэна и братьев Эрнандесов – испанские (великий Луи де Фюнес, кстати, тоже испанец по происхождению, ничего у французов своего нет!). Даже у Андре-Пьера Жиньяка нашли цыганские корни. У многолетнего вратаря сборной Уго Льориса – каталонские корни (как и у бывшего тренера сборной Раймона Доменека). Лоран Косельни на деле поляк Костельный, и плевать, что поляком был его дед, а сам футболист себя считает исключительно французом, Матье Фламини, очевидно, тоже итальянец... Наконец, главный тренер французской сборной и чемпион мира 1998-го года в составе сборной Франции Дидье Дешам такой крутой потому, что он – французский баск (французским баском является и его партнер по той чемпионской команде Бишенте Лизаразю. Интересно, что Дешам, будучи главным тренером французской сборной вот уже 14 лет, так и не вызвал в национальную команду такого же французского баска Эмерика Ляпорта, вследствие чего тот, много лет играя за «Атлетик» (Бильбао) из испанской Страны Басков, принял испанское гражданство и на днях обыграл сборную Дешама в полуфинале чемпионата мира в составе сборной Испании. Не такая уж и сильная взаимоподдержка у французских басков, как оказалось). А Людовик Жюли – корсиканец, а корсиканцы – не французы, Наполеон не считается. Копнем глубже: сильнейший французский футболист в истории, Мишель Платини, превратился в итальянца на основании иммигрировавшего из Италии деда, а мировой рекордсмен по голам на одном чемпионате мира Жюст Фонтен – в испанца на основании корней матушки. Про еще одну легенду, партнера Фонтена по сборной, обладателя «Золотого мяча» Раймона Копа (поляка Копашевского) вообще молчу. Про слишком светлого для североафриканца Зидана, на основании чего многие не знают о его берберском происхождении (как и у Бензема), все и так в курсе. Ну а за Юри Джоркаеффа сама фамилия говорит, что он потомок белоэмигранта (не русского, а калмыцкого!). Как и за Алена Богоссяна. Ну и про испано-итальянские корни Эрика Кантона и испано-португальское происхождение Робера Пиреса многие и так в курсе. И я так могу перечислять до бесконечности. Ну и по такой логике если у сильного французского игрока нет иноэтничных корней, то это просто случайность, разве не очевидно? Может и есть, просто глубже, ведь поскреби русского – найдешь татарина (к слову пришлось, уж слишком много сходств в нарративах). Если же у игрока нет корней за пределами госграниц, то по версии упоротых окажется, что корсиканцы, эльзасцы, лотарингцы, французские баски, савойцы и прочие бретонцы, нормандцы, фламандцы, пикардийцы, провансальцы, меряне, каталонцы, окситанцы и иные этнорегиональные группы Франции – вовсе не настоящие французы, и чтобы назваться «чистым французом», оказывается, недостаточно быть воспитанным в общефранцузских языке и культуре и считать себя таковым. Требуется иметь 100% корней до времен галлов-паризиев в Иль-де-Франс и иметь внешность молодого Жерара Депардье, что не имеет отношения к реальности, потому что это не изолированный горный аул, который нахрен никому не сдался и где распространен инбридинг. А на самом деле определить, кто же из населения страны составляет этническое ядро французов, кто же они – настоящие французские французы, очень нелегко, так как этногенез – процесс намного более сложный, чем представляют глупые примордиалисты, по логике которых тех самых искомых ни на что не способных французов (генетически и культурно рафинированных) и не существует вовсе, как не существует и неких «чистых», «настоящих» русских, которых, как подобные этнолухи скажут, «после монголо-татарского ига не осталось». Не существует этнической общности, представляющей собой генетический и культурный монолит, существующий испокон веков.

Часть 3 🔽

Наверное, многие слышали о том, как совковые «дружбонародники» и разнообразные русофобы (или из т.н. «угнетенных народов», или просто глупые люди - те, кто ненавидит этнических русских за их происхождение, а не те, кого так называют путинские пропагандисты за критику путинизма) с постсоветского пространства любят увольнять из этнических русских людей на основании присутствия у них иноэтничных корней. Ну там Пушкин эфиоп, Достоевский поляк, Лермонтов шотландец и т.п. Очевидно, что тому виной – воспитанный в советское время глупый, вульгарный примордиализм, благодаря которому не очень умные и образованные люди продолжают мыслить об этничности в биологизаторских, расистских, а не в социокультурных категориях. Ну и все тот же советский «антиколониальный» дискурс туда же, из-за чего наличие капли «нерусской» крови сразу же увольняет человека из русских, а наличие капли условно еврейской/армянской/татарской/украинской и т.п. автоматически делает его евреем/армянином/татарином/украинцем и т.п. «Национальность» в таком дискурсе превращается в своего рода передающуюся половым путем неизлечимую болезнь, определяющую всю жизнь человека. Достижения имярека сразу же в гнусном расистском духе списываются на его «нерусскую» кровь, а его недостатки – на «русскую». Да даже все эти байки про якобы от природы «воинственных кавказцев», «умных евреев», «восточных мудрецов» и проч. выглядят далеко не мило, положительные стереотипы так же уродливы, как и отрицательные, особенно если они подкрепляются подобной биологизаторской чушью. Это когда качества человека объясняются его этническим происхождением в биологической оптике, что-то вроде условного «он умел считать деньги, сказывалось то, что он на 1/8 еврей», будто предприимчивость передается генетически в рамках этноса. Наверняка многие сто раз такое видели, ну или это у меня профдеформация от насмотренности и я заостряю внимание на том, чему другие не придают значения. Меня, конечно, всегда поражала подобная тупость людей, которые даже на секунду задуматься не могут, насколько это нелепо и попросту преступно звучит. Но у совков подобная логика работает и в отношении других «народов-колонизаторов», чьи достижения пытаются выставить как чужие и обусловленные природой, а недостатки – как некую изначально, биологически присущую им, колонизаторам, суть. Ведь эти гнусные колонизаторы (и русские, и французы, и англичане) дескать присваивают чужие достижения, а сами умеют только грабить и убивать. Приведу пример из футбола, а именно сборных Франции и Англии, которые через несколько дней сыграют в матче за 3-е место на нынешнем чемпионате мира. Не знаю как обстоят дела в их палестинах, но постоянно натыкаюсь в рунете на рассуждения о том, что в сборной Франции и Англии «не осталось французов и англичан», что доводит слабоумных до умозаключения, что мол самые сильные французские и английские футболисты – те, в которых течет «инородческая» кровь, а «коренные» якобы от природы не приспособлены к игре в футбол и вообще работать не хотят, офисные алкаши и проститутки, все на шее мигрантов сидят. Про «африканскую» сборную Франции, в большинстве своем составленную из потомков африканских мигрантов, шутить уже моветон, но любители доказать «никчемность» французов по сравнению с тамошними мигрантами на этом не останавливаются. Футбольные таланты «коренных» французов они тоже объясняют иноэтничными корнями. Возьмем сильнейших «белых» французских футболистов последних лет. Талант Антуана Гризманна объясняют далекими немецкими и эльзасскими (тоже своего рода немецкими, такие же есть и у великого тренера Арсена Венгера) корнями по отцу и португальскими по матери.

Часть 2 🔽

🇷🇺В СПБГУ ввели дисциплину под названием... русская идея. Полгода студенты философского факультета будут слушать про мессианскую задачу русского народа и сложную политическую обстановку в міре.

Даже по описанию это подаётся как дисциплина, направленная не на изучение чего бы то ни было, а на индоктринацию. Причём формулировки максимально абстрактные, описание курсов марксизма-ленинизма и то выглядело бы академичнее.

Не хватает мема с Гарольдом, скрывающим боль, с подписью "хаха, я тут учился". Потому не удивлен появлению подобного курса на философском факультете СПбГУ. Правда, детали курса пока неизвестны, потому аналитике вроде бы достоверная представленная инфа пакуль недоступна. Про "русскую идею", пожалуй, тоже не мешало бы сделать постик.

Противоположность африканским лжесборным и иным искусственным, жульническим командам вроде сборной Турции на этом чемпионате мира - сборная Норвегии. Это самобытная сборная, составленная из воспитанников норвежской футбольной школы. Это настоящая национальная сборная, представляющая свою страну, с тренером-норвежцем, с самобытными болельщиками, живущими в Норвегии, а не любящими свою родину издалека подобно марокканцам, туркам или алжирцам. Норвежцы не воруют чужих футболистов, не бегают по Европе в поисках сильных футболистов с норвежской бабушкой, а воспитали свое лучшее поколение во главе с Эрлингом Холанном. Они много лет не играли на первенстве планеты, но наконец смогли своими силами подготовить команду, составившую достойную конкуренцию лучшим сборным мира. Вообще скандинавские команды в наше время не могут не вызывать симпатию, вспомним невероятную сборную Исландии второй половины 2010-х с их такими же невероятными болельщиками, приезжавших в 2018-м на чемпионат мира в Россию (правда, я в Москве, работая рядом с Лужниками, видел только бесконечных латиносов), сборную Дании конца 2010-х - начала 2020-х, стабильно боевитых шведов во главе с недавно закончившим карьеру Златаном Ибрагимовичем (который, будучи порядочным человеком, играл за сборную воспитавшей его страны, а не за родины его родителей - Боснию или Хорватию), невероятно крутой, пошумевший в последние годы в европейских клубных турнирах норвежский Буде/Глимт из-за полярного круга, составленный почти полностью из норвежских футболистов. Скандинавы дают современному футболу что-то новое и свое (а не паразитируют на чужих достижениях подобно тем, кого я упоминал) и потому получают любовь поклонников футбола со всего мира. Норвегия вчера не смогла выйти в полуфинал, хотя играла лучше более сильных англичан, но тоже однозначно обогатила футбол.

Ранее я писал о сериале "Гримм", где коп из Портленда эффективно адаптировал к жизни в цивилизованном обществе т.н. "существ" (нем. wesen, англ. creatures). Сериал — аллегория на реальность, только у нас вместо "существ" — инокультурные мигранты/диаспоры. Там есть цитата капитана полиции (тоже существа), которая иллюстрирует очевидное: нельзя заигрывать с архаичными и вредными для цивилизованного общества "культурными особенностями". Потому что безнаказанность порождает вседозволенность, а это означает, что кто-то начнет ох*евать и бросать вызов обществу. Такой пример даже есть в сериале: группу существ, которые перестали скрывать свою суть и начали испытывать терпение людей, убрали свои же в назидание остальным. Потому что по лору сериала последний раз, когда существа масштабно бросили вызов людям, это закончилось событиями, названными в истории "охотой на ведьм". То есть в итоге пострадали именно существа. Поэтому если желаешь жить в цивилизованном обществе — ассимилируйся и не испытывай терпение людей.

Матч чемпионата мира по футболу между Францией и Марокко показал, что французы - потомки мигрантов-негроидов из Африки южнее Сахары играют в футбол гораздо лучше французов - потомков мигрантов-арабов из северной Африки. Ура, наконец прощаемся с мерзкой лжесборной Марокко (а точнее с одним из вариантов состава сборной Франции с примесью игроков из Испании, Нидерландов и т.д., украденным марокканцами). Нынешняя сборная Марокко попросту дискредитирует само понятие "национальная сборная", став сборной этнической. И самое печальное тут то, что это воспринимается как норма. А почему это стрем, а не норм, я позже выкачу пост.

Любители копаться в "финно-угорском субстрате" русского народа называют меня "славянофилом", будто мне не пофигу, какие там у русских субстраты, которые вызывают у меня не более чем научный интерес. Добавлю им аргументов для их теорий: на фото одно из первых моих мест работы, я тогда еще школу, вроде, не закончил. По 8 часов на дню таскал цемент и впитывал в себя славянофильство (а еще мерил черепа штангенциркулем), так и было, это правда, отвечаю.

Этногастрономия и «русские национал-либералы».

С автором канала у меня был уже разговор о кухне. Он все настаивает на том, чтобы возрождать верхневолжскую "мерянскую" кухню. Ради чего ее возрождать? Чтобы было? А зачем? Для меня кухня - сугубо утилитарна, я ем то, что вкусно и способствует прагматичным целям - быть живым и здоровым. Молиться на "свою" кухню как на что-то самоценное - пустая трата времени. Тем более кухня - это считанные проценты от всего объема культуры, мерить культуру кухней - интеллектуальная мастурбация. Я лучше бахну котлетку с пюрешкой, чем буду давиться тем, что мне не нравится, но типа "свое".

Интересный феномен — в России (да и везде в общем-то, например, в Стамбуле как-то видел «русский» ресторан, в котором предлагали украинский борщ и пельмени — коми-пельняни) практически отсутствуют кафе русской этнической кухни. Раньше были попытки организовать это дело, и даже системно: при Лужкове в Москве в 90-х сделали сетевой фастфуд «Русское бистро», в котором были неплохие расстегаи и питный мёд, но как-то не пошло. Если они в России и присутствуют, то очень точечно.

Причём не сказать, что великорусская этническая кухня (вернее, кухни — аутентичная русская кухня регионально разная) плохая. Наоборот, она богатая и интересная. На мой взгляд, это связано с отсутствием на практике того, с чем «восточнославянские национал-либералы» так носятся: здоровых традиционности, этничности и национализма. Да, да, национализма. Больного хоть отбавляй, а здорового нет. В первую очередь именно почвенного, этно-культурного, неотъемлемой частью которого является гастрономия.

Что я имею в виду: например, узбек везде стремится к своей еде, он и сам её будет есть скорее, чем чужую, и другим будет предлагать; индус — к своей; китаец, турок, грузин, араб, белорус, литовец, поляк — к своей; даже немец, в меньшей степени, но всё так же. А «восточнославянский национал-либерал» («русский националист») пойдёт в ту же «узбечку» или, если совсем уж отбитый, в какой-нибудь «Швейк».

Да, конечно, то, что мы привыкли называть «русской кухней», является прямым наследием советского периода, в котором за 80 лет гастрономия «великорусов», имевшая множество региональных и субэтнических различий, превратилась в странный винегрет из заимствований и наслоений, из которого теперь тяжело вычленять изначальные элементы.

Но изучать, реконструировать и пропагандировать нашу этногастрономию необходимо, потому что этническая кухня намного сильнее влияет на идентичность и культуру, чем литература и искусство.

Залесец для «Кухни Верхневолжья».

#этногастрономия #этническаякухня #этническаякультура