Тут главный идеолог неомерянства обиделся на пост, который я репостнул, и уже успел смешать меня с автором (с которым я во многом не согласен) в кучу посредством приравнивания неких обобщенных рунатов к неким обобщенным национал-либералам (очевидно, что он понятия не имеет, что такое национал-либерализм, и выучил это слово только со ссылкой на меня). Я же ему тыщу раз писал лично, в чем заключаются мои претензии к нему как к идеологу неомерянства. И эти претензии не имеют отношения к политике, они строго научные, потому я и называю его со товарищи фриками и фанатиками. Но он продолжает на эмоциях с какого-то перепугу смешивать меня с рунатами и мой восточнославянский национал-либерализм с какими-то клише из высказываний отдельных постсоветских русских националистов, а научные основы моей критики его и его коллег опусов подменять некими якобы присущими мне политическими, "национал-либеральными" основами, которые на деле существуют лишь в его фантазиях. А потому что совок. Обобщать своих критиков и делать из них обязательно идеологических врагов - вполне большевицкая привычка. Есть, кстати, еще одни порожденные во многом левацкой повесткой персонажи, которые любых критиков ислама и мусульман называют "исламофобами". Тут же он дошел до того, что всех, кто считает себя национал-либералами, исключительно из-за меня сделал своими идеологическими противниками, только объяснить причину он не сможет. С таким же успехом "меряфобами" можно обозвать всех зеленоглазых по той причине, что у меня, критика (не моих возможных мерянских предков, к которым у меня нет претензий, а идеологии неомерянства в малышевском изводе), зеленые глаза, и призвать сжигать их не костре. Хотя очевидно, что подавляющее большинство тех, кого можно назвать национал-либералами, даже не слышали о неомерянах, не говоря уже о присутствии чего-то подобного в их актуальной повестке. Когда-то мы нормально общались, пока вдруг не случилась дискуссия насчет названия родной деревни деда Юрия Гагарина, Конышева Чухломского уезда Костромской губернии (кстати, она расположена всего в 25 км от родной деревни моей бабушки по материнской линии). Он изгалялся в задорновщине, ища созвучные слову коныш финно-угорские слова, при этом не желая допускать, что наиболее вероятная основа для названия - простонародная форма имени Конон. В его мировоззрении такого на "исторической мерянской земле" произойти не могло. Интересно, какую "мерянскую" этимологию он придумает для деревни моей бабушки - Митёва бывшей Ватамановской волости Галицкого уезда? В итоге мое терпение лопнуло, и я, перед этим закрывая глаза на множественное лженаучное фриковство в их исполнении, перестал сдерживаться. Но вконец мое отношение к нему изменил случай, когда он налепил на меня необоснованный оскорбительный ярлык и не извинился за это до сих пор. Как видим, развешивание ярлыка врагов мерянского народа и безосновательное обобщение никуда не делись. Еще и детсадовские провокации и массовые набеги адептов под мои посты с негативными реакциями в стиле слабоумной школоты. И я понял бы, если бы с моей стороны было что-то аморальное, ненаучное, несправедливое. Но по сути это просто обида, не имеющая под собой разумной основы. Иначе бы он не игнорировал мои претензии, которые я ему выдвигал структурированно и с аргументами (пока не задолбался кидать об стенку горох), а ответил бы на них по правилам дискуссии по предмету, потратив на это малую толику всего того словоплетства, которое льется с его ресурсов ежедневно годами. Ну а назвать меня и всех по признаку "национал-либерал" "внутрирусскими расистами" на основании интерпретации слов какого-то там руната - это уже просто ни в какие ворота. И это я уже закрываю глаза на главный инновационный метод адептов - "сам дурак!", это когда они начинают эпитеты, которыми я их одарил, использовать для обозначения меня: "фрик", "словоплетство" и проч. Забавно, но если бы они спустя год после известных событий не начали заново байтить меня на реакцию, я бы о них и не вспомнил. Но что же поделать с тем, что "хейтеры" - единственный реальный двигатель "мерянской ревитализации".