Антипасха
В следующее воскресенье после Пасхи Православная Церковь отмечает праздник, служащий обновлением Праздника Пасхи в восьмой день. Этот день имеет три названия: Антипасха, Неделя о Фоме, Неделя Новая.
Антипасха – самое древнее название (появилось в VI в.), которое отражает раннюю традицию восприятия этого дня как отдания Пасхи. Этот праздник уже в IV в. воспринимался как день, когда завершаются пасхальные торжества, о чем говорил блаженный Августин, называя Антипасху «октавой Пасхи» (впоследствии термин «октава» в западной литургической терминологии стал техническим термином, обозначающим отдание праздника). В этот день или накануне неофиты, крещенные на Пасху или в Великую субботу, снимали белые крещальные ризы. С этим обычаем связано древнее латинское название дня Антипасхи - Dominica in Albis (День Господень в белых [одеждах]).
В древнем иерусалимском богослужении в день Антипасхи совершалось торжественное последование. В 40-й главе «Паломничества» Эгерии Антипасха названа «октавой [8-м днем] Пасхи». Согласно описанию Эгерии, в этот день кроме обычных богослужений (литургии и проч.) после 6-го часа (ок. 12.00) совершалась особая процессия, аналогичная процессии в 1-й день Пасхи.

Название «Неделя о Фоме» или «Фомина» («Фомино воскресенье») появилось после IX в. и связано с изменением основного акцента в богослужении: вместо «отдания Пасхи» праздник стал воспоминанием второго явления Воскресшего Христа апостолам (произошедшего в восьмой день после воскресения), среди которых был Фома, не желавший верить известию о воскресении Спасителя, пока не увидел Его собственными глазами.
Наконец, наименование «Новая неделя», употребляемое в Ирмологии, объясняется местом этого дня в годичном круге богослужения. Со дня Антипасхи начинается новый годовой цикл чтения кафизм (кафизма - богослужебная часть библейской книги Псалтирь) и последовательность гласов Октоиха (богослужебная книга, содержащая тексты изменяемых молитвословий восьми гласов на каждый день Недели).
Этот праздник открывает собой период после Великого поста, Страстной и Светлой седмиц, когда вновь начинает совершаться Таинство Брака.
В римском обряде до богослужебных реформ, начатых Ватиканским II Собором (1962-1965), Антипасха причислялась к разряду Dominicae majores primae classis (лат. - Великие воскресенья 1-го класса) наряду с Пасхой, Пятидесятницей и др. #христианство