Светлая седмица
После праздника Пасхи у православных христиан началась Светлая седмица. В современной практике Русской Церкви всю седмицу открыты Царские (алтарные) врата в знак того, что двери рая в эти дни открыты, а также как образ Гроба Господня, от которого ангел отвалил камень. Седмица — сплошная: поста в среду и пятницу нет, и даже готовящимся к Причащению нельзя самовольно налагать на себя пост.
Шестьдесят шестое правило Трулльского собора (VII в.) постановляет:
«От святаго дня воскресения Христа Бога нашего до недели новыя [то есть до Фоминой Недели], во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмах и пениях и песнях духовных, радуясь и торжествуя во Христе, и чтению Божественных писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаясь. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся. Того ради отнюдь в реченные дни да не бывает конское ристание, или иное народное зрелище.»
Согласно Типикону Великой церкви IX-X вв., каждому дню Светлой седмицы соответствовало особое воспоминание: святых апостолов - в понедельник, Пресвятой Богородицы - во вторник, опять же Пресвятой Богородицы (в Халкопратиях) - в среду, апостолов Иоанна и Иакова - в четверг, апостолов Петра и Павла - в пятницу. Особый устав седмицы формируется в разных редакциях Студийского устава, возникшего в результате соединения элементов константинопольского и палестинского богослужения в IX в.
В русской дониконовской традиции во вторник Светлой седмицы добавлялось последование Иверской иконе Божией Матери. В греческой и русской традициях с XVII в. в пятницу Светлой седмицы добавляется последование иконе Божией Матери «Живоносный Источник».
Согласно Типикону, принятому ныне в РПЦ все дни Светлой седмицы совершается богослужение, подобное богослужению 1-го дня Пасхи. #христианство