День Святой Троицы (Пятидесятница)
(Сошествие Св. Духа на апостолов. 2-я половина XII в., монастырь Св. Екатерины)
8 июня Православная Церковь отмечает новозаветное событие Сошествия Св. Духа на апостолов, совпавшее с ветхозаветным праздником Пятидесятницы; в православном богослужении воспоминанию этого события посвящен одноименный двунадесятый праздник, который также принято называть Днем Св. Троицы (в отличие от католической традиции, где Св. Троице посвящено следующее воскресенье после Пятидесятницы).
Пятидесятница в Ветхом Завете - один из 3 великих праздников, которые были заповеданы сынам Израилевым у горы Синай (Исх 23. 14-17; 34. 23; Втор 16. 16). В Пятикнижии имеет различные названия: праздник жатвы («день жатвы») первых плодов (Исх 23. 16), день первых плодов (Числ 28. 26-31) и праздник седмиц (Исх 34. 22; Втор 16. 9-10). По своему происхождению он, возможно, связан с началом жатвы пшеницы. Дата праздника, как правило, устанавливается примерно через 7 недель после праздника Пасхи (опресноков).
Еще ранние авторы, например священномученик Киприан Карфагенский, проводили параллель между откровением на Синае и явлением Св. Духа в виде огня на Пятидесятницу. В IV в. в рамках христианской типологической экзегезы происходит отождествление ветхозаветной Пятидесятницы (т. е. «праздника седмиц») с дарованием закона Моисею на горе Синай, тем самым этому торжественному дню придается новое содержание, неизвестное в иудаизме.

В сочинениях христианских авторов II-III вв. словом «пятидесятница» преимущественно обозначался не конкретный день, а период 7 недель после Пасхи. Пятидесятница представляется временем, в течение которого сохраняется возвышенная торжественность праздника Пасхи.
Первым раннехристианским автором, кто делает акцент на связи библейского содержания Пятидесятницы и христианского образа жизни, является Ориген, который пишет о необходимости проведения этого праздника в духовном трезвении, прославляя «Христа, Который возвысил нас и дал нам возможность пребывать с Ним в небесных обителях», восходя, подобно апостолам, «в верхнюю горницу».
Наиболее ранняя проповедь на Пятидесятницу принадлежит Св. Григорию Богослову, произнесена, вероятно, на этот праздник в 379 г. в Константинополе. После призыва праздновать Пятидесятницу в подлинном христианском духе Св. Григорий делает широкий экскурс в историю появления праздника, делая акцент на проявлении Св. Духа в истории Ветхого Завета.
Тема призвания множества народов в день Пятидесятницы через проповедь на понятном им языке рассматривается в патристической (период с I по VIII века н.э.) письменности на контрасте сопоставления с преданием о Вавилонской башне (Быт 11. 1-9). Событие Пятидесятницы исцеляет некогда свершившееся Богопротивное зло от 1-го «смешения»: если некогда Бог через разделение языков разрушил злое намерение людей, то теперь Дух Святой нисходит на апостолов в виде «разделяющих языков», чтобы привести разделенную вселенную к единому согласию. Действием Св. Духа прежнее «гордое нечестие» сменяется «смиренным благочестием верующих», обретающих единство в составленной из всех народов Христовой Церкви. #христианство