Шантаракши́та
Буддийский проповедник и философ, сыгравший одну из определяющих ролей в распространении буддизма в Тибете.
Шантаракшита происходил из царского рода (кшатриев) из Западной Бенгалии. Тибетские источники утверждают, что он учился у буддийского философа Джнянагарбхи и стал настоятелем монастыря Наланда.
Он развивал синтетическую философию, которая объединяла мадхьямаку и йогачару. Этот философский подход известен как Йогачара-Мадхьямика или Йогачара-Сватантрика-Мадхьямика в тибетском буддизме.
В середине VIII в. тибетский царь Тисонг Децэн пригласил Шантаракшиту как одного из крупнейших буддийских учёных для проповедей буддизма в Тибете. Однако классическая Махаяна, представителем которой был Шантаракшита, с трудом воспринималась в то время неискушёнными в философских и этических тонкостях тибетцами, бывшими тогда народом воинственным и неукротимым. К тому же бонские жрецы и шаманы чинили распространению буддизма различные препятствия, ссылаясь на волю богов и демонов Тибета. Поэтому Шантаракшита посоветовал Тисонгу Децэну пригласить в Тибет тантрического йогина и чудотворца Падмасамбхаву, который, продемонстрировав свое магическое искусство, посрамил тибетских богов и обратил их в буддизм, сделал их дхармапалами, защитниками Учения.

Шантаракшита основал первые тибетские буддийские монастыри, прежде всего монастырь Самье поблизости от Лхасы. Он также впервые постриг в монахи несколько тибетцев из знатных кланов. Шантаракшита оставался в Самье в качестве настоятеля до конца своей жизни (тринадцать лет после завершения строительства). В монастыре он создал буддийскую монашескую учебную программу по индийскому образцу. Он также руководил переводом буддийских писаний с санскрита на тибетский язык.
Шантаракшите приписывают 11 сочинений, которые включены в тибетский буддийский канон текстов. Его главный труд – «Таттвасанграха» («Собрание категорий») – сохранился также на санскрите вместе с толкованием его ученика и последователя Камалашилы (VIII в.). В ее 26 главах (в тибетском переводе 31 глава) разбираются и последовательно опровергаются – с точки зрения буддиста школы йогачара-мадхъямаки – учения всех основных индийских философских школ, а также джайнизма и буддизма других школ.
Шантаракшита и Падмасамбхава считаются основателями первой буддийской школы Тибета — ньингма (букв. «Школа старых переводов») #буддизм