А́стика и На́стика
Термины в индуизме, используемые для классификации философских школ (даршан) в соответствии с занимаемыми этими школами позициями по отношению к авторитету Вед. Название происходит от санскритского глагола (асти — существует, насти — не существует).
Брахманистская традиция насчитывает шесть ортодоксальных философских школ (астика), к которым относятся: миманса, веданта, санкхья, йога, ньяя, вайшешика. К неортодоксальным (настика) относятся: буддизм, джайнизм, чарвака (или локаята), адживика и аджняна. Учение сикхов возникло в XV—XVI в. (то есть спустя примерно две тысячи лет после формирования классических даршан) и поэтому не входит в брахманистскую классификацию. Тем не менее, вследствие отрицания сикхами авторитета Вед, сикхизм, с точки зрения индуизма, следовало бы отнести к категории «настика».

Течения настика, превратившиеся со временем в самостоятельные религиозные доктрины, не просто отвергали священность Вед, а отрицали существование божества, но признавали наличие сущности души (джива) как в зависимом, так и в освобожденном состоянии (джайны).
В противовес известной брахманистской триаде «сат - чит - ананда» (бытие - сознание - блаженство) в буддизме выдвигается знаменитая «трилакшана»: анитья - отрицание существования какой-либо вечной субстанции (знаменитое «молчание Будды» - отказ отвечать на вопросы о вечных субстанциях); анатман - отрицание существования вечной души (атмана); духкха - принцип страдания («всё есть страдание») как негативное отношение к мирскому бытию, его глубокая и неосознаваемая укорененность в человеческой природе. #индуизм