Адживики
Древнеиндийская философская школа. Адживики представляли собой организацию блуждающих аскетов-странников, верящих в то, что человеческая судьба не зависит от действий человека, а определена строгим внеличностным космическим законом — нияти (предопределение). Подвергшиеся нападкам буддистов и джайнов, учение и практики адживиков с трудом поддаются восстановлению, и, за исключением нескольких цитат в трудах противников адживикизма, их канонические тексты до нас не дошли.

Один из лидеров адживиков Маккхали Госала родился в V в. до н. э. проповедовал в одно время с Буддой и какое-то время был учеником Махавиры.
Отличие Госалы от всех его современников — его непреклонный фатализм. "Старания человека бесполезны" — вот суть этого вероучения со стержневым словом нияти ("предопределение"). Госала отвергает общее для индийских вероучений понятие кармы: любое существо, по Госале, проходит свой собственный цикл длиной в 8 400 тысяч эонов (махакальпа) и внезапно, без усилия получает освобождение. Будда же считал преступным подобный безоговорочный детерминизм и поэтому критиковал Госалу гораздо чаще других своих оппонентов. «Фатализм» (нияти), по Будде, был самым опасным заблуждением.

Адживики, как и джайны, практиковали ахимсу (непричинение вреда живым существам) и вегетарианство, отвергали ношение одежды, кормились подаянием подобно всем странствующим аскетам и придерживались строгих правил питания. Вступлению в общину предшествовал древний ритуал: неофит должен был обязательно получить ожог, взяв в руки раскаленный предмет. Адживики верили, что посвящение в их орден служит свидетельством последнего перевоплощения перед нирваной и всеми силами стремились приблизить желанный конец. Поэтому они практиковали постоянные изнурительные посты и считали достойным концом жизни добровольное доведение себя до голодной смерти. #индуизм