Александр Оленин | Блуждающее Бессознательное ✨

Я части коллег написал с вопросами в лс, часть ответила, часть потерялась.

Проверьте сообщение от меня, чтобы потом не было потеряшек, группу расширять я не смогу

Аддикция
Уже само происхождение этого слова напоминает о зависимости, о теле, находящемся в рабстве обязанностей, с той отличительной особенностью, что раб и повелитель живут на этот раз вместе. Пить, есть, курить, летать, расслабляться… список аддикций рискует расшириться до такой степени, что может смешаться с «нездоровыми привычками», когда от них невозможно будет избавиться, даже если они дорогостоящи и разрушительны.

Похоже, что уже ничего в аддикции не отличает желание от нужды, причем от самой примитивной нужды. Однако потребность, если она жизненно важная, витальная, характеризуется тем, что она проходит сразу же после получения удовлетворения, в то время как бутылка алкоголика и желудок больного булимией становятся бездонными колодцами.

Аддикция – это скорее настойчивая потребность, а не нужда. Первоначальный смысл слова требовать фискальный: настоятельно требовать принадлежащее по праву, то, что положено.

Потребность при аддикции настойчива и претенциозна, она никогда не уменьшается; вместо убывания по мере удовлетворения она лишь еще больше возрастает. Тираническая и ненасытная, потребность превращает желания в приказы. Но кто отдает эти приказы?

Может показаться, что тело – клетка, жаждущая утолить потребность, к примеру, в никотине. На самом деле бессознательное является настоящим повелителем, когда переполнено тревогой или возбуждением. Возможно также, что первоначальным источником всех аддикций является зависимость от другого, которая настолько требовательна к его присутствию, насколько неизбежны бесконечные разочарования в нем, зависимость, которая заставляет нас бесконечно повторять: «Любишь ли ты меня? Любишь ли ты меня?».

100 слов. Жак Андре

Из небольшой моей методички по практике феноменологии

Что мы приостанавливаем
Не сам опыт и не действие, а автоматическое полагание, будто то, как ситуация мне явилась, уже и есть её окончательная реальность.

Пример
Автоматическая мысль: «Он меня игнорирует».
Приостановка: «Сейчас мне дано переживание, в котором его молчание появляется как игнорирование. Пока я не решаю, правда это или нет».

Гуссерль однажды отдал странный приказ: прежде чем думать, нужно сделать шаг назад от собственной жизни.

Речь о феноменологической редукции. Звучит абстрактно, но суть простая. Ты мысленно дистанцируешься от своих жизненных интересов включая самый базовый из них, интерес к собственному выживанию.

И только тогда открывается горизонт, который не ограничен нуждами твоего эмпирического Я.
Зачем это нужно? Пока ты внутри своей жизни, ты не можешь судить о приказах, которые эта жизнь тебе отдает.

Выполнить их или нарушить, ты все равно действуешь изнутри ставок. А редукция снимает ставки. Ты начинаешь экспериментировать с выполнением и отклонением, потому что оппозиция между «подчиниться» и «отказаться» перестает быть неотложной.

Носитель такого Я мыслит так, будто уже не живет. Не в смысле смерти, а в смысле позиции «как будто».

Воображаемая точка зрения бесконечной жизни, где ни одно решение не является последним, потому что впереди бесконечная игра возможностей.

Способность увидеть свой приказ со стороны требует хотя бы на секунду перестать быть тем, кто обязан его выполнять.

Я даже на канал это запощу😁

Масоны вроде сатанисты людоеды с педофилами, а вы "святыми их называете... Впрочем, там многое зависит от градуса посвящения, так что скорее всего, "сявкам человечиной обедать недоступно скорее всего, только верхушке "пирамиды, остальные внизу обслуга на мелких поручениях, вряд ли сами понимают, кому служат и зачем... Но это не точно, хотя весь ютуб гудит об этом.

Тем временем, моя ебучка когда поел:

В последнее время ко мне часто обращаются с просьбой посупервизировать тот или иной случай. Поясню сразу: я не супервизор, но могу предложить интервизию - разбор кейса на равных, с обменом взглядами и опытом.

Запросов становится больше, поэтому решил собрать небольшую постоянную группу для еженедельной интервизии.

Формат:
— Группа из 4 участников + я
— Встречи раз в неделю, 60 минут
— Такой состав позволяет каждому представить свой материал примерно раз в месяц
— Группа закрытая и стабильная, с оплатой пропусков
— Стоимость: 1500 руб. за встречу

Время: вторник, 12:00–13:00. Старт по мере набора группы.

Пишите если интересно ➡️@wanolen

PS Тем кто был в моем боте, ушла рассылка и я тем кто откликнулся уже пишу в порядке очереди для короткого знакомства и интервью со мной.

Регрессия как условие непрерывности Я
Объективная природа архетипических феноменов сохраняется на протяжении жизни, а их развитию способствуют периодические регрессии. Регрессия здесь выполняет позитивную функцию: она не даёт текущим тенденциям индивидуации разорвать связь личности с изначальными, примитивными способами реагирования теми, что необходимы для успешной адаптации.

В раннем детстве доступ к не-Эго открыт свободно. Но по мере взросления, укрепления Эго и утверждения репрезентации Самости формируются защитные механизмы и контакт с не-Эго становится возможен лишь через контролируемую регрессию.

В периоды кризиса частых в младенчестве, остро проявляющихся в подростковом возрасте и вновь возникающих в кризисах поздней жизни, изученных Юнгом, именно регрессия поддерживает непрерывность существования личности.

PS Насчет нашего народного цикла по аналитической психологии в нем будет еще 6 семинаров. Так что увидимся вечером! 👋

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

У Башляра есть идея разрыва - науке нужно порвать с обыденным опытом, с интуицией, с тем, что кажется очевидным. Он называет это эпистемологическими препятствиями: привычные образы, которые не помогают понять мир, а мешают.

Лакан переносит эту логику на бессознательное.

Бессознательное нельзя познать напрямую. Оно не дано субъекту в непосредственном самоощущении.

Всё, что кажется очевидным «я знаю, что я чувствую» это уже воображаемое, а не истина. Чтобы добраться до структуры, нужен разрыв с этой очевидностью.

➡️ Бот с разными записями и полезностями от меня

Блуждающее Бессознательное - авторский канал про аспекты коллективного и личного которые вырвались наружу и стали буквами.

Рош ха-Шана - не просто «еврейский Новый год». В каббале это день, когда заново собирается сама структура мира.

Согласно Лурианской традиции, в момент творения Бесконечный ограничил себя, освобождая место для иного. Сосуды, призванные удержать свет, разбились. Мир, в котором мы живём, это мир осколков, ждущих, когда их соберут.

Рош ха-Шана - момент, где это собирание особенно ощутимо, Малхут, присутствие божественного в проявленном мире, коронуется заново.

С наступающим Рош ха-Шана всех, кто его празднует. Пусть год станет годом собирания, а не осколков.

Люблю натыкаться на архивные документы и копаться в них. Сейчас у меня под рукой 10 уроков Сен-Мартена, духовного Отца мартинизма. Делюсь переводом начала из перового урока.

С помощью Предвечного я постараюсь побеседовать с вами о началах, составляющих фундаментальную основу нашего ордена и способных, будучи соединены воедино, составить курс физики временной, пассивной, и физики духовной, вечной.

Первое начало науки, которую мы возделываем, — это желание. Ни в одном временном искусстве ни один работник никогда не достигал успеха без усердия, труда и непрерывности усилий, необходимых, чтобы познать все части искусства, которое он намерен объять. Посему было бы напрасно думать, что можно достичь мудрости без желания, ибо фундаментальная основа этой мудрости есть не что иное, как желание познать её, которое и заставляет преодолевать все препятствия, встающие на пути, чтобы преградить к ней доступ; и не должно казаться удивительным, что это желание необходимо, ибо именно мысль, противоположная этому желанию, удалила от входа всех тех, кто пытался в него войти.

Но чтобы вернуться назад, нужно пройти путь соразмерно тому удалению, в котором находишься. Иной мнит себя достигшим цели, будучи ещё весьма далёк от неё, а иной мнит себя далёким от неё, тогда как ему остаётся сделать лишь один шаг: это должно показать, что первый шаг, который надлежит сделать, должен лежать на пути смирения, терпения и милосердия. Эти добродетели столь необходимы в нашем ордене, что продвижение в нём возможно лишь в той мере, в какой продвигаешься в этих добродетелях.

Автор текста (десяти уроков) — Луи-Клод де Сен-Мартен (1743–1803), французский мистик-теософ, известный под псевдонимом «Неведомый философ» (le Philosophe inconnu). Так он подписал свою первую книгу «О заблуждениях и истине» (1775).

Оригинал — это рукопись (94 листа, 187 пронумерованных страниц, чернила, XVIII век), переплетённая как приложение к экземпляру первого издания «Des Erreurs et de la vérité» (1775). В ней десять наставлений, адресованных Сен-Мартеном братьям по ордену «Избранных коэнов». Сама рукопись — не оригинал Сен-Мартена, а копия чужой рукой (современник, но кто именно установить не удалось), причём копия не блестящего качества: с ошибками, странной пунктуацией.

Ушел на Восток вечный мой вдохновитель и Брат.

Андрей Иванович Серков (р. 1964-2026) — историк масонства и архивариус, кандидат исторических наук. Старший научный сотрудник отдела «Литературное наследство» ИМЛИ РАН, главный архивист Отдела рукописей Российской государственной библиотеки. Автор огромной многотомной работы «Российские масоны. 1721—2019» и десятков работ, посвящённых масонству и мартинизму. С его подачи были выставки про масонство в музеях, а также появился отдел масонских рукописей в РГБ

Я рад, что в свое время он согласился быть моим рецензентом и вдохновил меня на исследования эзотеризма.

С его подачи, я впервые выступил с Папюсом и Мартинизмом в стенах ИМЛИ РАН

Спасибо, Брат! Мы не желаем отдыха и продолжим труд!

Скорбим.Скорбим.Скорбим. Но надеемся 🙏

Андрей Иванович Серков
29.08.1964 — 06.09.2026
Андрей часто шутил по поводу страсти историков ко «второй дате», мол, они ждут — не дождутся, когда она появится у человека, чтобы можно было спокойно «сдать» его в архив и начать «с ним» работать.
Андрея не получится сдать в архив. Он своим мрачным голосом будет всегда «озвучивать» сухие строки своих книг в голове каждого, кто имел честь его знать и с ним общаться. Не бывает так, чтобы не было Серкова, он был всегда. Такой вот парадокс. Он сложил орудия каменщика и отложил перо летописца. Бывает. Отдохнет и возьмет снова — уже там, за завесой.

Болею, но лечусь с Батей!

Кто говорит, когда говоришь ты?

Спросите любого человека, кто он такой, и он ответит не задумываясь. Вот моё имя, вот моя история, вот мои желания. Я — это я, и в этом «я» есть что-то настолько очевидное, что сомневаться в нём кажется абсурдом.

Лакан называет это очевидностью эго. Она держится на престиже, которым мы наделяем сознание как будто раз я переживаю себя как единое и неповторимое, значит, я и есть это переживание. Интуиция «я» завораживает именно потому, что она центрирована на опыте сознания. Кажется, что за пределами этого опыта меня просто нет.

Но психоанализ начинается ровно там, где эта завороженность заканчивается.

Фрейд обнаружил субъекта не в сознании, а вопреки ему. Реальность субъекта, по Лакану, лежит там, где эго её не видит и видеть не хочет в бессознательном, исключённом из системы «я». Именно там субъект говорит. Не эго формулирует мысль и произносит её, субъект прорывается сквозь оговорку, сон, симптом, пока эго старательно удерживает свой связный рассказ о себе.

Это неприятная мысль для эго, и оно сопротивляется ей всеми доступными средствами. Признать, что говорящий не тот, кто думает, что говорит, значит расстаться с иллюзией целостного авторства над собственной жизнью.

Но именно в этом расставании и начинается анализ.

Поясняем, почему кроме лекции нужно приходить на обсуждения 😀😂
Спасибо слушательнице за нарезку ♥️

Лакан не верит в «желание пациента измениться». Точнее не верит в него как в двигатель терапии.

Если симптом сложился и держится, значит, в него вложено слишком много. Фрейд называл это «замещающим удовлетворением»: симптом не просто мучает, он ещё и приносит своего рода выгоду, часто незаметную самому носителю. Отказаться от того, что приносит удовлетворение, — не так уж просто, даже если сверху это выглядит как страдание.

Поэтому пациент может искренне говорить «хочу избавиться» и с той же искренностью саботировать любое движение, которое реально раскачает лодку.

Фрейд → либидо, конфликт, вытеснение: где желание встретило запрет и застряло?
Анна Фрейд → защиты Я: как Я не допускает тревогу/импульс?
Бион → способность мыслить и перерабатывать опыт: что происходит с непереносимым переживанием, становится ли оно мыслью?
Юнг → комплексы, символизация, индивидуация: какая автономная психическая структура захватила субъекта и куда ведет ее развитие?
Лакан → означающее, желание, Другой, нехватка, наслаждение: из какого места субъект говорит? Чьими словами? Чего он хочет и чего хочет от него Другой? Где его речь сама говорит больше, чем он намеревался?

Как понять, кто и что сейчас занимает мою голову

Очень приятно, что подписываетесь на ютубе на меня.

Хотя там пока пусто. Но так как я нескромный, буду делать как учат нас блогеры.

Даю обещание: на 500 подписчиков будет первый видос

https://youtube.com/@wanunc

Я хочу сделать небольшой цикл: Это База. В котором будет разбор теории психики по Фрейду начиная от его стартовых наработок и пройти через все три модели 🌟