Успел увидеть свиток Йешаяhу / Исайи в последний день выставки, 3 октября, в день, который выпал на праздник Симхат Тора. Теперь свиток ушёл в хранилище, и когда его покажут снова, неизвестно. Гид скромно сказала: это наша Мона Лиза.

Не знаю, кто такая Мона Лиза, но свиток точно интереснее любого портрета. Захватывающие перепетии провенанса свитка, куча непонятных слов и гапаксов. А ещё пророчество Исайи является предметом неутихающего спора между христианами и иудеями, причём сразу по нескольким поводам.

Первый повод – слово "עלמה /альма" в главе 7:14, которое в Септуагинте перевели как "παρθένος / партенос", а христиане прочитали как "девственница". Вообще, в иудаизме вопрос девственности – это правовой и имущественный аспект, святость тут не при чём.

Второй повод – 53-я глава, в которой христиане видят намёки на образ Иешуа, а еврейская традиция, начиная с Раши, видит в тексте описание судьбы народа Израиля или праведника вообще.
При непредвзятом прочтении кажется довольно очевидным, что текст этот не про Иешуа и не про народ Израиля. Понятно, что Евангелия писались с оглядкой на пророчества, в том числе на Исайю, хотя как раз 53-ю главу Новый Завет цитирует на удивление мало. А именно это место, судя по всему, написано не Исайей: главы 40-55 принадлежат другому, безымянному пророку эпохи вавилонского плена. И под эпитетом "אִישׁ מַכְאֹבוֹת / муж болей", скорее всего, он имеет ввиду самого себя.

Но главное, что образ Иешуа в Евангелиях вообще не соответствует еврейскому идеалу мессии, царя из дома Давида. Странно было со стороны христиан ожидать, что евреи примут такого мессию.
Этот разрыв между идеалом мессии и страдающей фигурой из пророков еврейская мысль пыталась закрыть несколько раз.

Сначала в раввинистической литературе появляется Машиах бен Йосеф, который гибнет в войне перед приходом Машиаха бен Давида. Надо же было как то обьяснить поражение Бар Кохвы.

А потом Шабтай Цви довел линию побеждённого мессии до логического конца: мессия, который не только повержен, но ещё и грешит напропалую и отступается от своей же веры. Его апологеты объясняли отступничество как раз 53-й главой: "Господь возложил на него грехи всех нас". Закочилось всё тем, что бывшие франкисты устроили французскую революцию.

Что интересно, Яаков Эмден, известный раввин XVIII века и ярый борец с саббатианцами, о христианстве писал с уважением и считал, что Иешуа и апостолы создали религию для народов мира на основе законов Ноя и вовсе не собирались отвращать евреев от Торы.

Анекдот от Мартина Бубера: Когда Мессия наконец явится, мы спросим Его: «Вы уже бывали здесь раньше?» И если он дипломат, то наверное он ответит: «Не помню».

P.S.: Вот некоторые тексты, которые мне попались, пока я писал пост: "The holiness of sin", "Will the real Messiah please stand up?", "The return of the kosher pig".

Soundtrack: He was despised, Отрывок из 53 главы на музыку Генделя.

Илл.: 53 глава, Большой свиток Исайи, 1QIsaª