Ну что ж, дни пошли на прибыль, можно вздохнуть с облегчением. На даты 25 Декабря и 25 Кислева накладываются христианские и еврейские смыслы, но в основе своей, это праздник непобедимого солнца и победы света над тьмой, праздник, который установил сам Адам.

Математически доказал существование самого короткого дня в году персидский учёный IX века Ахмад ибн Мухаммад Аль-Фергани, в своём труде "Основы Астрономии". По трудам Аль-Фергани изучали астрономию Данте и Колумб (последний, правда, немного промахнулся с расчётами и приплыл не туда, куда планировал).

В XIII веке Яков бен-Абба-Мари бен-Самсон Анатоли перевёл "Основы Астрономии" на иврит, находясь в Неаполе, под патронажем Фридриха II, внука Фридриха Барбароссы. Переведённая на иврит книга Аль-Фергани получила название "יסודות התכונה / Йесодот hаТхуна".

Так астрономия называлась на средневековом иврите – תְּכוּנָה / тхуна (слово которое можно перевести как устройство, измерение, план), а точнее – "Хохмат hаТхуна" – мудрость устройства (мира). Термин был выведен из этого стиха в Книге пророка Йешаяhу: Кто измерил воды горстью своею и пядью измерил (устроил) небеса — מִי מָדַד בְּשָׁעֳלוֹ מַיִם וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן.

Известный пражский раввин XVI века Маhараль, друживший с выдающимся астрономом Тихо Браге, считал, что каждый образованный человек обязан изучать "мудрость устройства". Но в более поздних раввинистических респонсах говорится, что "не следует увлекаться расчётами гороскопов, ибо эти вещи не приводят человека к совершенству, и их знание не полно сегодня... и хотя эта мудрость была нашей, из-за изгнания она была утеряна нами."

Илл.: Арабская астролябия, XIII век, Британский музей.