Семитофилия: иврит, арабский, арамейский

🟠 ПОЧЕМУ ЕВРЕИ НЕ ЛЮБЯТ ГОВОРИТЬ «ХОЛОКОСТ»?

Слово «Холокост» происходит от греч. holokaustos — «всесожжение». Так в греческом переводе Библии (Септуагинте) обозначали вид жертвоприношения, сжигаемого целиком. На иврите оно называется עֹלָה (ʿola).

По этой же логике выходцы из арабских стран обычно используют المحرقة (al-maḥraqa, «всесожжение») для обозначения Холокоста, а иногда — просто транслитерируют слово — الهولوكوست (al-hūlūkūst).

Жертвенная окраска термина делает его теологически и этически неприемлемым: она будто придаёт геноциду «ритуальный» смысл.

В иврите укоренилось другое название Холокоста — השׁוֹאָה (ha-šo'а). Это библейское слово со значениями «катастрофа, опустошение, страшная гибель».

תְּבוֹאֵ֣הוּ שׁוֹאָה֮ לֹֽא־יֵ֫דָ֥ע וְרִשְׁתּ֣וֹ אֲשֶׁר־טָמַ֣ן תִּלְכְּד֑וֹ בְּ֝שׁוֹאָ֗ה יִפׇּל־בָּֽהּ׃

пусть нежданно придет к ним гибель – пусть опутает их сеть, что они раскинули, пусть падут они в яму на погибель себе (Пс. 34:8)

После войны термин закрепился в выражениях: «переживший Катастрофу» — נִיצּוֹל שׁוֹאָה; «День Катастрофы» — международный день памяти жертв Холокоста — יוֹם הַשּׁוֹאָה; «устроить катастрофу\обрушить несчастье» — הֵמִיט שׁוֹאָה עַל.

Слово šo'а восходит к корню š'h и таким образом оказывается однокоренным в иврите с מְשוֹאָה (məšo’a) «невзгода, беда», שְאִייָה (šə’iya) «разруха» и שָׁאוֹן (ša’on) «шум, гам».

Корень хорошо засвидетельствован в сирийском арамейском: ܫܗܳܝܳܐ (šhaya) «пустыня, запустение», ܫܳܗܶܐ (šahe) «чахнуть, истощаться», ܫܰܗܝܽܘܬܳܐ (šahyuṯa) «пустота, запустение».

Параллельно в идише долго бытовал термин חוּרְבּן (χurbn) «разрушение» — по аналогии с «разрушением Храма» — חוּרְבָּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ.

Среди евреев-выходцев из арабских стран встречается также الكارثة (al-kāritha, «катастрофа»). Не путать с النكبة (an-nakba, тоже «катастрофа») — палестинским названием событий 1948 года (войны за независимость Израиля).

🔶 ИИ против забвения: еврейская история, которую можно посчитать поимённо

Музей «Яд ва-Шем» объявил, что уже 5 млн имён жертв Катастрофы внесены в их базу — более 80% от общего числа. Дойти до этой отметки помогли инструменты ИИ и машинного обучения.

Как работает метод
Алгоритмы обрабатывают многоязычные корпуса (идиш, польский, немецкий, русский, иврит и др.): стенограммы свидетельств, личные письма и дневники, нацистские списки, переписи и материалы послевоенных судов. Модели извлекают имена, нормализуют варианты написания, строят гипотезы о родственных связях и дедуплицируют совпадения, после чего всё кросс-сверяется с внутренними и международными базами.

Что уже получилось
В одном из пилотных запусков система за считанные дни прошлась по ~400 свидетельствам и дала ~1,500 новых имён. Следующий этап — масштабирование на десятки тысяч свидетельств.

Еще порядка 250 тыс. имён могут быть выявлены в ближайшие годы, но часть людей, увы, так и останутся без документальных свидетельств.

🪬Семитофилия🪬

Насколько правомерно использовать язык мученичества в государстве, созданном именно для того, чтобы евреи больше не умирали за свою веру?

На вчерашнем «марше миллиона» ортодоксальных евреев против призыва в армию главным лозунгом стал:

עדיף למות כיהודי ולא לחיות כציוני. נמות ולא נתגייס.

Лучше умереть евреем, чем жить сионистом. Умрем, но не пойдём в армию

В этой короткой фразе грамматическая структура превращается в политическое оружие. Антитеза «умереть / жить» и «еврей / сионист» создаёт моральную дихотомию: смерть для них — это верность вере, а жизнь — уступка и утрата святости.

Такой язык восходит к традиции קידוש השם — «освящения Имени», когда смерть за веру понималась как высшая форма сопротивления.

На протяжении веков — от Римской империи до Катастрофы ХХ века — еврейские общины воспринимали мученичество как последнюю возможность остаться верными Завету.

И потому вопрос становится ещё острее: уместно ли говорить о «священной смерти» в стране, где сама жизнь давно стала доказательством чуда.

🔶 КАЛЛИГРАФИЯ РЕКОРДНЫХ МАСШТАБОВ: В СТАМБУЛЕ ЗАВЕРШЁН САМЫЙ БОЛЬШОЙ РУКОПИСНЫЙ КОРАН

Иракский каллиграф Али Заман завершил шестилетнюю работу над самым большим рукописным Кораном в мире. Каждая страница священного текста — почти четыре метра в длину и полтора в ширину.

Заман когда-то был ювелиром, но в 2013 году полностью посвятил себя искусству письма. В 2017 году он переехал с семьёй в Стамбул, где полностью посвятил себя арабской каллиграфии.

Работа над Кораном велась полностью вручную, без спонсоров и цифровых инструментов. Али писал тростниковыми перьями-каламами в классическом стиле сулюс. Каждую букву он мог выверять по несколько часов.

До Али Замана мировой рекорд удерживал Коран, написанный в Кабуле: 218 страниц, почти два с половиной метра каждая — величественное достижение, теперь превзойдённое стамбульским мастером (см. первый комментарий).

Если переставить буквы в словах «что такое счастье» на иврите, получится «шаурма».

Может быть, в этом и есть ответ. 🌯🙂

🔶 В ИЕРУСАЛИМЕ ВПЕРВЫЕ НАЙДЕНА АССИРИЙСКАЯ НАДПИСЬ ЭПОХИ ПЕРВОГО ХРАМА

Израильские археологи сообщили об обнаружении редчайшего артефакта — фрагмента ассирийской клинописной таблички возрастом около 2700 лет, датируемой эпохой Первого Храма.

Миниатюрный обломок размером всего 2,5 см был обнаружен в слое древнего грунта в одном из ближайших к Храмовой горе мест.

Текст представляет собой часть царской печати — оттиска, которым запечатывали письмо или официальный документ от имени ассирийского двора.

Письмо, вероятно, было связанно с задержкой уплаты налога или другой повинности. В нём упоминается «первый день месяца Ав» — дата, общая для месопотамского и иудейского календарей, а также фигурирует титул «тот, кто держит поводья» — обозначение царского возничего в ассирийской бюрократии.

По словам исследователей, это первое материальное свидетельство переписки между Ассирийской империей и Иудейским царством, найденное в Иерусалиме.

🔶 ТЕПЕРЬ ОФИЦИАЛЬНО: ВОЙНА В ГАЗЕ ПОЛУЧИЛА НАЗВАНИЕ «ВОЙНЫ ЗА ВОЗРОЖДЕНИЕ»

Правительство Израиля утвердило новое официальное название войны, начавшейся 7 октября 2023 года. Теперь она именуется מִלְחֶמֶת הַתְּקוּמָה — «Мильхéмет ха-ткума», что в переводе означает «Война за возрождение Израиля».

🔸 Откуда взялось слово ткума?

Слово ткума однокоренное глаголу «вставать» (לָקוּם). Оно образовано по модели təqulá — форме отглагольных существительных биньяна пааль. По тому же шаблону построены: תְּלוּנָה (жалоба), תְּנוּעָה (движение), תְּשׁוּבָה (ответ; раскаяние).

Во всех случаях форма təqulá обозначает действие, состояние или внутренний процесс — здесь же «восстановление, подъем, возвращение к жизни».

Однако в библейском смысле ткума можно перевести как «стойкость, способность устоять, выжить»:

וְלֹא תִהְיֶה לָכֶם תְּקוּמָה לִפְנֵי אֹיְבֵיכֶם
И не будет у вас силы устоять перед врагами вашими (Левит 26:37)

🔸 Родственное слово — комемийут

И по смыслу, и по корню ткуме родственно слово קוֹמְמִיּוּת (комемийут). Оно впервые встречается в Торе:

וָאוֹלֵךְ אֶתְכֶם קוֹמְמִיּוּת
Я повёл вас в полный рост с высоко поднятой головой (Левит 26:13)

В XX веке это слово стало символом национального достоинства, а в 1948 году вошло в историю в выражении «Мильхéмет ха-комемийут» — «Война за независимость Израиля» (она же «Мильхéмет ха-ацмаут»).

Новое название войны — «Мильхéмет ха-ткума» — создаёт осознанную перекличку с той эпохой. В израильских СМИ войну в Газе уже давно называют «Второй войной за независимость Израиля».

Познакомился с молодым парнем из Алжира. Он восстанавливает древний финикийский язык, уже написал учебник и делится видеоуроками.

Финикийский язык — язык финикийцев, древнего ливанского народа торговцев-мореплавателей, на котором разговаривали на просторах всего Средиземноморья во II–I тысячелетии до н. э.

Финикийский удивительно близок к ивриту — по сути, это его древний «брат», сохранивший общие корни и грамматику.

Мы наблюдаем удивительный феномен: арабы возвращаются к своим доарабским истокам. Ливанцы — к финикийцам, алжирцы — к карфагенянам, иракцы — к ассирийцам, египтяне — к древним египтянам.

🔶 Почему Израиль не перешёл на латиницу?

Новые репатрианты часто спрашивают: зачем учить ивритский алфавит🇮🇱, если весь мир давно пишет латиницей?

Даже арабские диалекты в интернете перешли на Arabizi — 7abibi (хабиби), assalamu 3alaykum, где цифры передают звуки ħ и ʕ (айн). Литературный язык слишком искусственен для живого общения.

А вот иврит — язык, возрождённый в своём древнем письме. Его буквы — мост между Библией и современностью.

Недавний случай в мусульманской Малайзии🇲🇾 показал силу графики. Стикер Malaysia Beytenu («Малайзия — наш дом») на иврите вызвал скандал. Премьер страны заявил, что использование иврита «противоречит национальной политике и оскорбляет чувства граждан».

Мы не можем отказаться от алфавита. Еврейское квадратное письмо служит не только средством для передачи звуков, но и иконой смысла. Даже не понимая языка, человек воспринимает смысл знаков, минуя конкретные слова.

И, в отличие от латиницы, именно эта форма письма точнее отражает языковые процессы иврита.

Очередной перл от гугл-транслейта.

Хотите сказать на иврите «меня попросили», а получается «меня ищет полиция»😅 Классическая ошибка с биньянами пиэль–пуаль–хитпаэль.

Подробнее в первом комментарии👇

🟠 Факт дня для семитофилов
Иногда Коран «говорит» одновременно на двух языках — и на арабском, и на иврите

В Коране есть несколько примеров тонкой игры слов, благодаря которой мы можем предположить, что пророк Мухаммад был действительно знаком с ивритом и еврейской традицией.

🔸 1. «Упоминание Господа» — Захария
В начале суры «Марйам» Аллах упоминает пророка Закарию:

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (сура 19:2)
dhikru raḥmati rabbika ʿabdahu zakariyyā

Это является напоминанием (dhikr) о милости твоего Господа, оказанной Его рабу Закарии

Имя Закария (זכריה) на иврите буквально означает «вспоминание имени Господа». Айят начинается с однокоренного — dhikr («напоминание»). Таким образом стих словно переводит значение имени пророка с иврита на арабский.

🔸 2. «Она засмеялась — и мы возвестили об Исхаке»

فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ ۖ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (сура 51:29)
fa-ḍaḥikat fa-baššarnāhā bi-ʾisḥāqa wa-min warāʾi ʾisḥāqa yaʿqūb

Она засмеялась (ḍaḥikat), и Мы возвестили ей об Исхаке (ʾisḥāq), и вслед за Исхаком — о Я‘кубе (yaʿqūb)

Глагол ḍaḥikat — «засмеялась» — встречается в Коране только здесь. Имя Исхак (Исаак) в иврите происходит как раз-таки от глагола «смеяться» (צחק). Совсем не очевидно, что они исторически однокоренные!

А затем — Я‘куб (Иаков), чьё имя происходит от глагола «следовать за», так что айят играет словами: за Исааком последовал Иаков — и по смыслу, и по этимологии.

🔸 3. «Мы услышали — и ослушались»

سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا (93:сура 2)
samiʿnā wa-ʿaṣaynā

Мы [евреи] услышали [божественные законы у горы Синай] и нарушили [их делами]

Коран отсылает этим стихом к фразе из Второзакония 5:24, где народ Израиля говорит:

וְשָׁמַ֥עְנוּ וְעָשִֽׂינוּ
ve-šāmaʿnū ve-ʿāsīnū

Мы [евреи] будем слушать и исполнять [божественные законы до скончания времен]

Созвучие почти полное: лишь одна буква меняет смысл всего высказывания.

В ивритском ve-ʿāsīnū («мы будем исполнять») буква син меняется в арабском на сад: wa-ʿaṣaynā («мы нарушили»). Одно фонетическое смещение — и фраза полностью меняет смысл с «повиновения» на «неповиновение».

Кроме того, союз «и» (wa) не «переворачивает» времена глаголов в арабском. Фраза совсем потеряла свой библейский смысл.

Так Коран отвечает Торе. Обнажаются не только связи между двумя богатейшими культурными традициями, но и их глубокие расхождения.

🪬Семитофилия🪬

Изучение арабских диалектов🇦🇪 — дело непростое. Это живые говоры, которые постоянно ускользают от правил. Практически у каждого города своя мелодия, лексика и грамматика.

Долгое время у нас было лишь одно систематическое серьёзное описание — A Reference Grammar of Syrian Arabic (1964): книга важная, но старомодная и ограниченная только дамасским диалектом. Отдельная книга была по диалектам Ливана — Grammar of the Beirutian Language (2005).

Теперь появился настоящий глоток свежего воздуха — A Learner’s Grammar of Levantine Arabic (Georgetown University Press, 2025). Впервые системно описаны живые говоры Палестины, Сирии, Ливана и Иордании вместе. Надеюсь, качественно!

Очень хочу прочитать — выглядит как то, чего так давно не хватало.

🪬Семитофилия🪬

В арабских странах бывает и такое: специальный знак «бакшиш не давать». Особенно актуально в туалетах, где за тебя открывают кран, подают полотенце и смотрят в глаза с мыслью о бакшише.

Если уж совсем невмоготу — экстренная линия помощи указана ниже.

🪬Семитофилия🪬

🟠 Факт дня для семитофилов
А связан ли ивритский кот-khatul с английским cat?

После поста про Бастет и «биссу» логично задать следующий вопрос: ивритское слово khatul («кот») очень похоже на английское cat, французское chat, итальянское gato, русское кот, арабское кытт?..

Но, как и в случае с Баст, — это обманчивое сходство.

1. Khatul ≠ cat

Слово khatul не встречается в Танахе — оно появляется только в мишнаитском иврите и арамейских источниках (в форме khaθula — חתולא).

По одной из народных версий, его связывают с корнем kh-t-l (חתל) — «заворачивать» (тот же, что в חִיתּוּל [khittul] — «пелёнка»). Мол, кот — это тот, кто постоянно «сворачивается клубком». Но лингвистических доказательств у этой версии тоже нет.

2. Cat* — блуждающее слово 🐈

Английское cat происходит от латинского cattus, которое, в свою очередь, может быть связано с берберскими или нубийскими языками.

Это так называемое Wanderwort — «блуждающее слово», которое появляется во множестве языков параллельно, но без единого установленного источника. Ученые до сих пор пытаются выяснить, были ли у «кота» праиндоевропейские корни.

3. А может быть, что-то общее есть?

Лингвист Джон Хюэнергард из Гарварда обращает внимание на древнее арабское слово khayṭal (هيطل?~خيطل — «лисица»), которое, по некоторым источникам, означало в древности и кошек, и собак.

Он связывает его с глаголом khaṭila – «болтать вздор» .

Если это так, то khayṭal мог быть родственен еврейскому имени חטיל (Khaṭṭil), упоминаемому в Эзра 2:57, которое иногда трактуется, как «болтун». Да, в имени Khaṭṭil — тет, а в khatul — тав, но Хюэнергард пишет, что этимология может быть связана.

4. Латинское влияние?

Самое неожиданное замечание Хюэнергарда:

Все эти слова могли находиться под влиянием средневекового латинского cat(t)ulus  —  «котёнок», то есть «маленький  cat(t)us».

По его мнению, возможно, арабское qiṭṭ и khayṭal, арамейское qaṭṭa и khaθula и еврейское khatul сформировались под влиянием латинского «котёнка» — cat(t)ulus.

Это выглядит более правдоподобно, чем поиск праязыка: не единый древний корень, а активное распространение слов вместе с самой домашней кошкой.

Как бы то ни было, прямой лингвистической связи между khatul и cat нет. Кошка — как и слово о ней — любит появляться там, где её не ждали 🐾

Пс... После поста про «биссу» и «пс-пс» не могу не упомянуть: я открываю новую группу разговорного иврита онлайн уровня бет/бет+.

Подойдёт тем, кто закончил ульпан 'א (алеф) и сдал экзамен на алеф или бет.

В основе — программа Еврейского университета + мои авторские материалы с упором на живую речь, лексику, грамматику и культурные нюансы (вроде того, как не сказать случайно «кис-кис» не там 😅).

🕕 Занятия: понедельник и четверг, 18:00–19:20

📍 Первое занятие — открытое и бесплатное: 13 октября.

Приходите! Буду рад видеть знакомые и новые лица 🧡

Для записи — @n_wolkenstein

🟠 Факт дня для семитофилов
Имя древнеегипетской богини Баст никак не связано с арабским словом «бисса», которым обозначают «кошку».

Интернет-легенда утверждает, что имя богини Баст🐱 связано с арабским словом бисса (так в сиро-ливанском регионе ласково зовут кошек). Звучит красиво, но... неправда. Ни исторически, ни лингвистически эти слова не родственники.

1. Бастет — это вам не «бисса»

В Древнем Египте Баст (она же Бастет) была богиней-кошкой, покровительницей домашнего очага, женственности и гигиены.

Центром ее почитания стал город Бубастис, возможно, отсюда и произошло имя богини.

Есть и другая версия: b'st* может означать сосуд, что символически связано с образом богини-хранительницы и ритуалами очищения. Кстати, тогда имя богини может быть исторически связано со словом «алебастр»!

Маловероятно, что теоним послужил основой для именования кошки в семитских языках.

Известны, например, уникальные надписи на имперском арамейском, выполненные еврейским гарнизоном Элефантины в Египте в V веке до нашей эры. На их сосудах сохранились упоминания ‘ubaste (𐡀𐡁𐡎𐡕) — очевидно, что это имя богини Баст, а не обозначение животного.

2. А как звали кошек в Древнем Египте?

Слово «кошка» на древнеегипетском звучало как mi'а́u, а в женском роде — mi'а́uat. То есть буквально «мяу»! Звукоподражание, узнаваемое без перевода.

3. «Бисса», но никак не «киса»!

Слово бисса (или бсайна) — типичная арабская звукоподражательная форма, как и хирра (هرة) — другое арабское слово для кошки, возникшее, скорее всего, как попытка воспроизведения звука мурлыканья.

Все дело в том, что на Ближнем Востоке кошек принято звать ласковой фразой «бис-бис». На иврите — «пс-пс».

⚠️ Но только не «кис-кис»!

В арабских странах слово kiss (как вариант kuss) — вульгаризм, обозначающий женские половые органы. Если ты скажешь так вслух котику в арабской семье — будет очень неловко.

В Великобритании наконец-то раскрыли имя террориста, который вчера устроил теракт у синагоги в Манчестере. Его буквально звали Джихад аш-Шами («Сирийский Джихад»). Никого ничего не смутило.

И да — у него был британский паспорт.