🐈 Кошки Ханны Арендт и геноцид #игры_с_корпусом

🤷 Предложений со стороны подписчиков не было, поэтому возвращаемся к "тренировке на кошках [и собаках]", согласно рекомендациям старинного фильма, то есть, ищем соответствующие слова в корпусах философ_инь.

💻📚 Ранее мы проанализировали упоминания о кошках у Зигмунда Фройда, Жака Лакана, Карла Маркса и Фридриха Энгельса.

😎 Обратимся к нашему англоязычному корпусу Ханны Арендт из 28 книг; объем корпуса - 3,6 млн токенов (слов) (но это с повторениями и редакторскими материалами). Было найдено 27 упоминаний (с повторениями), но релевантным для понимания отношения Арендт к кошкам, оказалось только одно. Конспект по кошкам и собакам здесь (по собакам будет отдельный пост).

📝 Вот этот фрагмент из этой книжки Арендт:

Именно в этом чудовищном равенстве без братства и человечности - равенстве, в котором могли бы участвовать и кошки, и собаки, - мы видим, словно в зеркале, образ ада.

❗️ Более широкий контекст этого фрагмента позволяет понять, что речь идет о геноциде еврейского народа со стороны нацистов во время Второй мировой войны, когда его представителей "низвели до самого низкого общего знаменателя органической жизни, погрузили в самую темную и глубокую бездну первобытного равенства, как скот, как материю, как вещи, не имеющие ни тела, ни души, ни даже физиономии, на которой смерть могла бы поставить свою печать".

💭 Итак, речь идет о дегуманизации людей посредством органического уравнивания, сведения их человеческой жизни к животной жизни. Кошки — и собаки — считаются участниками именно такого, органического, равенства. Важно упоминание и скота, которое помогает понять, что это уравнивание людей и животных указывает, прежде всего, на второсортность, бесчеловечность органической жизни по отношению к жизни человеческой.

🤬 Такое понимание животной жизни позволяло нацистам оправдывать свои злодеяния, а также обосновывает обращение к кошкам и собакам у Арендт, поскольку животные все еще воспринимаются в качестве существ, которых можно оправданно уничтожать.

🤷 Однако это лишь одна сторона! Это, скорее, показывает, что Арендт — это анти-Латур.

💭 Вторая сторона заключается в том, что Арендт все-таки замечает сходство жизни человеческой и жизни животной на основании их общей органичности. Этот момент явно указывает на то, что видоцентризм Арендт — то есть, убежденность в привилегированности одной формы жизни по отношению к другим — является ограниченным. Это, тем более, становится очевидным сегодня, когда множество исследований, посвященных растениям и животным, практически нивелируют восприятие огромного разрыва между различными формами живого, в том числе, показав, что животным присуща особая коммуникация и передача собственной культуры.

❗️ Стало быть, сравнивать людей и животных для дегуманизации людей сегодня — это значит, скорее, оскорблять социальных, эмпатичных и интеллектуальных животных, и создавать комплимент для сравниваемых таким образом людей. Сравнивать людей и животных сегодня — значит понять, что практически не существует совершенно лишенной всякой культуры органической жизни (скорее, это тот идеал дисциплинирования "скота", который хотел достичь человек) (сегодня даже социовирусология есть!)

❗️ Понимание взаимозависимости существования разных форм живого в разных эко-системах помогает сегодня по-новому посмотреть на органическое равенство, о котором писала Арендт.

❗️ Сегодня бороться нужно не только против уничтожения людей, но и не-людей. Не зря Катерина Колозова пишет о "капиталистическом Холокосте животных".

❗️ Приравнивание органической жизни к такой, от которой можно легко избавиться, которая как "скот", "без души" и "без тела" — означает сегодня оправдание отправления "геноцида" относительно животных, растений, в целом, обезжизнивание планеты и т.д.

💡 Стало быть, для Арендт, кошки — это участники органического равенства, что делает их жизнь лишенной ценности.

==========

👌 Найдем и терминологизируем какое-нибудь интересное слово из корпусов западных философов!

Пишите фамилию автора и слово (например, "Фуко, лошадь").

@raumanalysis_ih