❓ Откуда ты критикуешь? #corpus_proletarius #современная_философия

Поговорим о вне-Земном разуме критиков, а также обратимся к идее размещенного знания (situated knowledge) у Донны Харауэй.

***

Наличие вне-мирной, вне-Земной позиции в производстве знания мы зафиксировали в религии, поэзии и философии. Конечно, такая вне-мирность является условной, поскольку соответствующие авторы, насколько нам известно, не находились в акте своего творчества в межпланетном или межзвездном пространстве (хотя Кальп и размещал себя где-то между Луной и Землей, но только в воображении).

Следовательно, даже отрицая всякую связь с Землей, с этим миром, отрицая необходимость связываться и за что/кого-либо брать ответственность, эти авторы, так или иначе, использовали те же связи, которые стремились отрицать. Как говорится, рубят сук, на котором сидят:

— сам факт их письма указывает на социально-диалогическую обращенность и необходимость понимания и признания;

— в своих идеях они использовали диалог с идеями предшественников;

— такие идеи непосредственно сближаются, а если говорить о Ланде, то имеют прямую связь с радикальными, правыми, реакционными движениями современности. Следовательно, отрицание связей и внутри-мирности оказывается выбором вполне соответствующих политических связей, которые лишь усугубят текущий поли-кризис капиталистического человечества.

Стало быть, такую вне-мирную позицию можно разместить в мире, но среди особых акторов этого мира - тех акторов, которые выстраивают сети для уничтожения прогрессивных, демократических движений среди ученых, коренных народов, рабочих, представителей угнетенной природы и т.д.

🤯 Как писал Латур, современный национализм, и шире, современная политика, не связывается с территорией, с землей, но при этом хочет представлять интересы народа, что приводит к усугублению социо-экологического угнетения, чего раньше не было: "решение, предложенное Трампом, заключается в том, чтобы сказать: 🤯"Я отказываюсь от вопроса пребывания на Земле, я не на одной Земле с вами, европейцами, китайцами"🤯".

Таким же образом рассуждают вне-Земные критики.

❓Как вести диалог с такими деструктивными акторами?

Основную проблему с вне-Земными критиками можно назвать гипер-репрезентацией, то есть, речь идет о людях, которые пытаются говорить обо всем, находясь нигде и не вступая в контакт с инструментами, представителями, механизмами производства знания о тех или иных сторонах этого всего. Даже их гипер-междисциплинарный стиль указывает на их знакомство с разными представителями, но при это само использование знаний из разных дисциплин остается гиперболизированным, недиалогичным, отстраненным.

Решить эту проблему можно только создав диалог этих вне-Земных критиков с разными представителями интересов социального, живого, неживого и технологического.

Наша позиция заключается в гипо-репрезентации. Если хочешь о чем-то сказать, то спроси у тех, кто об этом говорил, а не говори за них без знания о них.

***

Донна Харауэй в этой статье 14 раз упоминает формы слова "situat*". Она говорит о том, что бестелесный, тотальный взгляд обозначает позицию власти, асимметрии, "способность видеть и не быть видимым, репрезентировать, избегая репрезентации".

Такой вне-мирный взгляд "использовался для обозначения извращенной способности, — отточенной до совершенства в истории науки, связанной с милитаризмом, капитализмом, колониализмом и мужским превосходством, — отдалять познающего субъекта от всех и вся в интересах неограниченной власти".

Харауэй предлагает проект размещенного, телесного знания, которое берет ответственность, исходит из ангажированной перспективы.

Вот ее позиция:

✅ "взгляд [должен исходить] со стороны тела, всегда сложного, противоречивого, структурирующего и структурированного тела, что противопоставляется взгляду сверху, из ниоткуда, из простоты".

✅ "Размещенные (situated) знания относятся к сообществам, а к изолированным индивидуумам".

✅ "Размещенные знания предполагают, что объект знания должен быть представлен как актор и агент, а не как экран, поверхность или ресурс".

@raumanalysis_ih