📕 Конспиративный коммунизм у Кальпа #современная_философия

📝 Учение о не-пролетариате (Страннике) у Франсуа Ларюэля может иметь некоторые реальные прототипы. Вот, например, Эндрю Кальп пишет о конспиративном коммунизме на основе критики всех позитивных, сетевых философий, предлагая вместо них радикальный порыв с миром, подрыв мира, его связей.

📚💻 Посмотрели на работу слов "conspira*" и "communis*" в его книгах о Темном Делезе и Партизанском руководстве к отказу. Материалы тут.

✅ Результаты

1️⃣ Проект Кальпа является сугубо пессимистичным. И он вполне здраво объясняет почему:

Пессимизм становится необходимостью, когда пишешь в эпоху всеобщей необеспеченности (precarity), крайней классовой стратификации и внесудебных казней цветных людей.

🤷 Казалось бы, в таких условиях следует говорить о важности коллективного, массового, интерсекционального революционного движения (что-то вроде эко-социализма). Однако Кальп предлагает нечто иное, потустороннее.

2️⃣ Для Кальпа, коммунизм — это не проект будущего общества и не позитивная программа, а подрывная, конспиративная практика разрушения «этого мира». Он мыслит его как вычитающий коммунизм (что немудрено, поскольку философ выступает против любого прибавления и расширения, которые являются методами, например, у Латура): не прибавление новых связей, идентичностей и институтов, а вычитание, разрыв, подтачивание самой ткани социального. Коммунизм в этом смысле не строит прозрачных, публичных, демократических форм, а становится заговором, подпольем, войной низкой интенсивности против кибернетического управления, капиталистического принципа производства, захватившего и поработившего, по мысли Кальпа, любую социальность и связность, поскольку они производительны, а значит, работают на капиталистический продуктивизм.

🤷 То есть, это что-то вроде неолуддизма — если капитал нечто использует в своих целях, то, стало быть, это нечто неотвратимо испорчено и не может использовано для эмансипации.

3️⃣ Для Кальпа коммунизм конспиративен и аффективен: он питается ненавистью, нетерпимостью, чувством непереносимости мира. Любой коммунист в данном контексте должен вести «двойную жизнь» — внешне соглашаться с настоящим, а в глубине тайно работать для его разрушения с избирательной вовлеченностью с другими. В отличие от «временных автономных зон» Хакима Бея, вспыхивающих и исчезающих, Кальп подчеркивает зоны «наступательной непрозрачности» (по Tiqqun) — долговременные очаги скрытого сопротивления, которые не стремятся к победе через государственную власть и отказываются от институционализации, не взаимодействуют с профсоюзами, СМИ и т.д.

4️⃣ Такой коммунизм — это не позитивная онтология множества и различия (например, как у Брайдотти), а негативная, мрачная энергия разрушения: отказ от диалектики признания, от воспроизводства идентичностей и от либеральной «терпимости». Он ориентирован на «движение отделения», на интенсивный побег не вовне, а через разрыв внутри самого социального. Его союзники — аутсайдеры и маргиналы, подпольные сообщества.

5️⃣ В итоге для Кальпа коммунизм — это заговор, темная стратегия, которая превращает мир против самого себя, освобождая силы «снаружи» и делая социальное неуправляемым. Такой коммунизм не стремится «спасти» или улучшить существующее, но в духе Маркса и Энгельса мыслится как реальное движение, упраздняющее нынешнее состояние вещей — государство, собственность, эксплуатацию.

6️⃣ Кальп идет дальше, утверждая, что нужно приветствовать смерть. Он не видит никаких проблем с экологическим кризисом, капиталоценом, считая, что это явление просто показывает "неспособность мира выдержать существование человека".

💡 Итак, Кальп, как можно увидеть, также не видит никакой силы в пролетариате (эту лексему он вообще не употребляет), как и Ларюэль (кстати, Кальп на француза ссылается). В таком сценарии действительно остается только уповать на маргинальных, подпольных, террористических, анархических акторов.

🤝 Впрочем, множество путей ведут к революции, и этот путь может быть одним из этих многих!

❓ Но может стоит все-таки поднакопить гнев?

@raumanalysis_ih