После ханукального перерыва возвращаемся в Персидскую империю к ее канцелярским будням.

Кстати говоря, [имперский] арамейский - язык, выработанный в ходе этих буден, оказался настолько практическим и деловым, что на нем не было создано ничего великого в литературно-философском плане. Хотя он не только в канцеляриях использовался, но быстро стал языком межимперского общения, и просто разговорным языком на огромных территориях.

Поздние ветхозаветные книги (частично) и арамейские афоризмы Иисуса Христа (в переводе на греческий) - это совсем другая культурная традиция. Как и Гемара (часть Вавилонского талмуда). И христианская поэзия преподобного Ефрема Сирина.

Это все на чужом культурном фундаменте. А на собственном - глухо. Словно весь язык ушел в канцелярии (и торговлю), и ни на что другое не оставалось сил.

Тогда как греческое койне, к I веку н.э. вытеснившее арамейский в качестве linqua franca Восточного Средиземноморья, исправно поставляло  шедевры.

Добившие арамейский арабы тоже отличились в литературно-философском плане.

А тут...