Продолжаем вникать в управленческие сложности, с которыми столкнулись ассирийские "цари четырех сторон света", когда эти четыре стороны света себе подчинили (точнее, подчинили Левант и прихватили изрядные куски будущих Ирана и Турции, а также Нижний Египет).

Но сначала немного теории.

Сама по себе идея, что media is the message, т.е. что технологии коммуникации во многом определяют содержание коммуникации, изначально была высказана не Маршаллом Маклюэном (тому принадлежит эффектная формулировка), а профессором Торонтского университета Гарольдом Иннисом (1894 - 1952).

Как поданный Британской короны, канадский профессор хорошо представлял сложности, связанные с управлением имперской провинцией на дальнем расстоянии. История верной Канады и взбунтовавшихся Соединенных Штатов давала тут немало информации к размышлению.

Гарольд Иннис впервые обратил внимание на то, что возможности контроля над пространством и временем жестко ограничены имеющимися в наличии технологиями. Грубо говоря, если из всех материалов у вас имеется камень, на котором вы можете высекать нечто торжественное и значимое, то время вы однозначно уконтролируете - камень практически вечен и ваше послание будет украшать его еще тысячелетия. А вот с пространством будут проблемы - потому что перевозка камней дело трудоемкое и дорогостоящее.

Иннис же впервые связал господствующую коммуникативную технологию с господствующей элитой, как политической, так и культурной. Опять же, к камням прилагаются жрецы, а вот к папирусу - совсем другая элита, особенно если эти папирусы перемещать по [отличным римским] дорогам. А если на смену папирусу приходит пергамент - контроль переходит от римских императоров к римским папам.

Это, разумеется, очень грубая схема, но представление об общем направлении мысли дает.

И позволяет нам четче сформулировать проблему, с которой столкнулись потомки царственного Тукульти-апиль-Эшарры (известного нам в передаче иудейских писцов как Тиглатпаласар; в синодальном переводе его вообще превратили в Феглафелласара). Глиняные таблички хороши с точки зрения времени и вечности (в огне не горят), но вот с точки зрения пространственного перемещения...

В голову сразу приходит перевозка кирпичей, и не зря. Стандартное послание наместника-шакну в Ниневию (ничего экстраординарного, текущая переписка) весило примерно полкило: сама табличка + глиняный конверт с печатью отправителя. При активном обмене посланиями гонцам требовалась как минимум корзина. В царском архиве в Ниневии нашли таблички с характерно обколотыми краями, которые свидетельствуют - в корзинах и возили.

И это еще не все, и даже не главное. Раньше из учебника по древней истории для пятого класса средней школы можно было узнать, что в Месопотамии перешли с иероглифов на клинопись, потому что когда материал для письма - глина, проще выдавливать, чем вырисовывать. Перешли-то перешли, но то, что получилось в результате, оперативному обмену посланиями не способствовало. Хотя для вечности это было самое то, в чем убедился великий Джордж Смит, открывший "Эпос о Гильгамеше".

Но о том, в чем была проблема с клинописью, и почему писцов готовили не меньше десяти лет - в следующий раз. (Джордж Смит справился за куда более короткое время, но он был гений).