عُمَری فان😆

عایشه و تشبیه به زنان مصر.
ــــــــــــــــــــــــــــ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الاَعْمَشُ عَنْ اِبْرَاهِیمَ عَنِ الاَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ - رضی الله عنها - قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ النَّبِیُّ - صلی الله علیه وسلم - مَرَضَهُ الَّذِی مَاتَ فِیهِ اَتَاهُ بِلاَلٌ یُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ «مُرُوا اَبَا بَکْرٍ فَلْیُصَلِّ». قُلْتُ اِنَّ اَبَا بَکْرٍ رَجُلٌ اَسِیفٌ، اِنْ یَقُمْ مَقَامَکَ یَبْکِی فَلاَ یَقْدِرُ عَلَی الْقِرَاءَةِ. قَالَ «مُرُوا اَبَا بَکْرٍ فَلْیُصَلِّ». فَقُلْتُ مِثْلَهُ فَقَالَ فِی الثَّالِثَةِ اَوِ الرَّابِعَةِ «اِنَّکُنَّ صَوَاحِبُ یُوسُفَ، مُرُوا اَبَا بَکْرٍ فَلْیُصَلِّ». فَصَلَّی وَخَرَجَ النَّبِیُّ - صلی الله علیه وسلم - یُهَادَی بَیْنَ رَجُلَیْنِ، کَاَنِّی اَنْظُرُ اِلَیْهِ یَخُطُّ بِرِجْلَیْهِ الاَرْضَ، فَلَمَّا رَآهُ اَبُو بَکْرٍ ذَهَبَ یَتَاَخَّرُ، فَاَشَارَ اِلَیْهِ اَنْ صَلِّ، فَتَاَخَّرَ اَبُو بَکْرٍ - رضی الله عنه - وَقَعَدَ النَّبِیُّ - صلی الله علیه وسلم - اِلَی جَنْبِهِ، وَاَبُو بَکْرٍ یُسْمِعُ النَّاسَ التَّکْبِیرَ.

مسدّد از عبداللّه بن داوود، از اعمش، از ابراهیم، از اسود، نقل می‌کند که عایشه گوید: وقتی که پیامبر (صلی‌اللّه‌علیه‌وآله) بیمار شد ـ همان بیماری که به سبب آن وفات یافت ـ بلال آمد تا ایشان را از وقت نماز آگاه سازد. پیامبر (صلی‌اللّه‌علیه‌وآله) فرمود: به ابوبکر بگویید نماز بخواند. گفتم: ابوبکر مردی دل‌نازک است؛ اگر در جایگاه شما بایستد گریه‌اش می‌گیرد و قادر به قرائت نخواهد بود. فرمود: به ابوبکر بگویید نماز بخواند. من باز همان پاسخ را تکرار کردم. پیامبر (صلی‌اللّه‌علیه‌وآله) برای بار سومو چهارم تکرار کرد و فرمود: شما همچون زنان مصر در زمان یوسف هستید. به ابوبکر بگویید نماز بخواند. در نتیجه ابوبکر نمازخواند. پیامبر (صلی‌اللّه‌علیه‌وآله) با قامتی خمیده و در حالی که به دو نفر تکیه کرده بود از منزل خارج شد. گویی می‌دیدم که پاهایش بر زمین کشیده می‌شد. وقتی ابوبکر او را دید به عقب رفت. پیامبر (صلی‌اللّه‌علیه‌وآله) به اواشاره کرد که نماز بخوان. ابوبکر عقب ایستاد و پیامبر (صلی‌اللّه‌علیه‌وآله) کنارش نشست و ابوبکر صدای تکبیر را به مردم می‌رساند. 

بخاری📚
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

کسی که مثل زنان مصر باشه⛔

فتواهای جنسی هم مردان ازش نقل کنن⛔

خودشم مسائل خصوصی جنسی اش رو نقل کنه⛔

تازه قائل به رضاع کبیر هم باشه وضعش مشخصه😆💔

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سوال سوال از ابناء عایشه⁉️

اخه حکم محرمیت تا دو سالگی از بدیهی ترین احکام زنانه هست، چرا عایشه حکم بدیهی که هر مادر مسلمانی میدونه رو نمیدونست
البته رضاع کبیر رو دوست داشت و الا وجهی براش متصور نیس😊

البته در این حدیث های وارده ایشون سه بار حرف پیامبر صلوات الله علیه و اله رو زمین میندازه

سوال از اهل تسنن
زنان مصر چگونه بودند که عایشه تشبیه به انها شده؟ 🫣

با عرض سلام و عرض تسلیت به مناسبت شهادت حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها

▪️از تمام منکرین شهادت حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها دعوت میشود در صورت تمایل در یک گفتگوی علمی و محترمانه نظرات خود را به بحث و گفت‌وگو گذاشته که حق و حقیقت برای همگان روشن شود.

طبیعی است که شخصی که قرار است مناظره با او صورت گیرد باید یک شخصیت علمی باشد.

جهت هماهنگی به آیدی زیر پیام دهید:

👉 @Sajjad74z1 👈

🆔 @javaheralklam

وهابی که هیچ جوابی برای حرام خوری و نفاق سلفش ندارد رفته از قول علماش شروحاتی اورده و خواسته تا جوابی داده بشه.
باید بگم پسرم کار تو شبیه کار بچه مدرسه ای هست که از هم مدرسه ای اش پس گردنی خورده و رفته مامانشو اورده 😊

شما اگر جواب داشتی خودت جواب میدادی دیگه نه اینکه بری یه سری اباطیل از بزرگات پشت سر هم جور کنی .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پاسخ ↓↓↓
عمربن الخطاب عایشه و حفصه رو مخییر میکند تا سهمی از خیبر بردارند یا مثل قبل از ثمره خیبر یا اب و زمین باشد، که این دو زن اب و زمین رو خواستند. 👇

فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ «فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ المَاءِ وَالأَرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ»، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ، وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الوَسْقَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ. بخاری📚

ایراد❌
وهابی میگوید رافضی باید ثابت کند سهم الارث بوده

جواب✅
وهابی هنوز تو باغ نیست که زمان فتح خیبر حضرت رسول الله ص از خیبر  سهمی به مسلمین هم داد و تقسیم کرده بود.

👈ینی  بخشی به مسلمین

👈وبخشی هم طبق ایه قران شامل خود حضرت ص میشد.(۷/حشر)


عمر اعتراف دارد که خیبر تقسیم شده بود👇

قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «لَوْلاَ آخِرُ المُسْلِمِينَ، مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا، كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ»
بخاری📚



پس اساسا تقسیم دوباره عمربن الخطاب از خیبر و مخییر ساختن زنان معنی ندارد✅

📌نکته
از طرف دیگر عایشه و حفصه شخصا از خیبر یا سهم نداشتند یا داشتند که در صورت سهم داشتن از خیبر ینی اینکه سهم انها قبلا داده شده بود و این زیاده خواهی این دو زن هست  و اگر سهمی هم نداشتند ماترک خود حضرت رسول الله ص طبق نصوص شان به اینها ارثی نمیرسد و تقسیم خیبر توسط عمر ینی تصرف مال حرام این دو زن



🔰همچنین پس از فتح خیبر، یهود یا اهل خیبر شرط کردند تا خیبر اجاره داده شه به انها تا طبق شروطی به به خود حضرت ص هم ثمره ای بدهند و حضرت صلوات الله علیه و اله قبول کردند:

عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَجْلَى اليَهُودَ، وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إِخْرَاجَ اليَهُودِ مِنْهَا، وَكَانَتِ الأَرْضُ حِينَ ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِلْمُسْلِمِينَ، وَأَرَادَ إِخْرَاجَ اليَهُودِ مِنْهَا، فَسَأَلَتِ اليَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقِرَّهُمْ بِهَا، أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا، وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا»،.....

بخاری📚

ـــــــــــــــــــــــــ

و این قضیه و اجاره نامه پابرجا بود
و سخنی از فسخ معامله وجود ندارد در هیچ روایتی و سخنی از خود حضرت ص نیست.❌

اما در زمان عمر بن الخطاب بیرون رانده شدند و فقط بدلیل کتک خوردن عبدالله بن عمر از دست یهود❗👇👇

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ والْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ إِلَى أَمْوَالِنَا بِخَيْبَرَ نَتَعَاهَدُهَا، فَلَمَّا قَدِمْنَاهَا تَفَرَّقْنَا فِي أَمْوَالِنَا، قَالَ: فَعُدِيَ عَلَيَّ تَحْتَ اللَّيْلِ، وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى فِرَاشِي، فَفُدِعَتْ يَدَايَ مِنْ مِرْفَقَيَّ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اسْتُصْرِخَ عَلَيَّ صَاحِبَايَ، فَأَتَيَانِي، فَسَأَلانِي عَمَّنْ صَنَعَ هَذَا بِكَ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي، قَالَ: فَأَصْلَحَا مِنْ يَدَيَّ، ثُمَّ قَدِمُوا بِي عَلَى عُمَرَ فَقَالَ: هَذَا عَمَلُ یهود
ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّا نُخْرِجُهُمْ إِذَا شِئْنَا، وَقَدْ عَدَوْا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَفَدَعُوا يَدَيْهِ كَمَا بَلَغَكُمْ، مَعَ عَدْوَتِهِمْ عَلَى الْأَنْصَارِيِّ  قَبْلَهُ، لَا نَشُكُّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهُمْ، لَيْسَ لَنَا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرَهُمْ، فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ بِخَيْبَرَ فَلْيَلْحَقْ بِهِ فَإِنِّي مُخْرِجٌ یهود فَأَخْرَجهم

مسند احمد📚

✔️ پس یعنی عمر بن الخطاب در زمان خلافت خودش اجاره نامه ای که هیچ دلیلی برای ابطالش نداشت رو از دست  یهود گرفته و ان  بیرون کرده و خیبر رو میان این دو زن تقسیم میکند

یعنی خلاصه بگیم اگر ان دو زن سهمی داشتند تقسیم همان سهم بی معنی هست، پس این سهمی که تصاحب کردند همان مال غضبی هست✅
#فدک

کل اسناد معتبرتن✔️✔️

ابومکر خرمای خیبر رو به عایشه بخشیده بود ولی یک دانه خرما به حضرت زهرا سلام الله علیها نداد.


573 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: لَمَّا حَضَرَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ دَعَانِي، فَقَالَ: «يَا بُنَيَّةُ، إِنِّي كُنْتُ أَعْطَيْتُكِ تَمْرَ خَيْبَرَ، وَلَمْ تَكُونِي أَخَذْتِيهَا، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَرُدِّيهَا عَلَيَّ» قَالَتْ: فَبَكَيْتُ، ثُمَّ قُلْتُ: «غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَتِ، وَاللَّهِ، لَوْ كَانَ خَيْبَرُ ذَهَبًا جَمِيعًا لَرَدَدْتُهَا عَلَيْكَ» فَقَالَ:...

الزهد. احمد بن حنبل📚



ببینید مومنین این مطالب نفاق و دورویی رو علماشون در قالب مطالب زهد اورده اند.
نفاقشون=زهد =سقیفه ✅😊

#فدک

‍ 📍علت معین نبودن قبر حضرت زهرا به اعتراف عالم اهل سنت

🖋سمهودی عالم و مورخ اهل سنت یکی از دلایل معین نبودن قبر حضرت فاطمه سلام الله علیها را دشمنی حاکمان با اهل بیت علیهم السلام میداند :

وإنما أوجب عدم العلم بعين قبر فاطمة رضي الله تعالى عنها وغيرها من السلف ما كانوا عليه من عدم البناء على القبور وتجصيصها، 👈🏿مع ما عرض لأهل البيت رضي الله تعالى عنهم من معاداة الولاة قديما وحديثا👉🏿
📘وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، السمهودي، ج 3، ص 93

📌حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در دوران خلافت ابوبکر از دنیا رفتند و حضرت علی علیه السلام ایشان را شبانه دفن کردند تا ابوبکر بر ایشان نماز نخواند و اجازه حضور ابوبکر بر جنازه ایشان را ندادند چرا که خود حضرت فاطمه چنین وصیت کرده بودند :

6554 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّ حَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَهُ، «أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُفِنَتْ بِاللَّيْلِ» قَالَ: فَرَّ بِهَا عَلِيٌّ مِنْ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا، كَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ "
6555 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: 👈أوْصَتْهُ بِذَلِكَ👉
📙مصنف عبد الرزاق الصنعاني، ج 3، ص 521

فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا
📕صحيح البخاري، ج 5، ص 139

اللّٰهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي

https://s4.uupload.ir/files/img_20211216_221828_675_ajpm.jpg

ادمین کانال وهابی طی یک جوابی به یک کاربر اعتراف میکند بله در قتل #عثمان صحابه شرکت داشتند و نقل قولی از ابن کثیر می اورد، لکن بعدش یا بعدها این پیام رو ویرایش میکند.❗

ایا هنوزم باور میکنید این اینها مدافع اسلامن؟
و ایا هنوزم باور میکنید انکار اینها از روی عمد و غرص نیست؟
اگر الان بپرسی میگویند خیر هیچ صحابی شرکت نداشته!!

قاتلین عثمان:
https://t.me/ansaralaghideh_fa/2191838

https://t.me/ansar_alaghidah/5864


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ..
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! همواره برای خدا قیام کنید، و از روی عدالت، گواهی دهید! دشمنی با جمعیّتی، شما را به گناه و ترک عدالت نکشاند! عدالت کنید، که به پرهیزگاری نزدیکتر است!(۸/مائدة)

#فاطمیه

ایا کسی که میگوید کل اهل صنعاء رو میتوانم به قتل می رسانم نمیتواند یک شخص رو به قتل برساند؟⁉️

🔰بله میتواند:

15975 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَتَلَ سَبْعَةً مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ اشْتَرَكُوا فِي دَمِ غُلَامٍ، وَقَالَ: " لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ جَمِيعًا

قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَالْأَوَّلُ يَحْيَى الْقَطَّانُ قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَ مُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ أَرْبَعَةً قَتَلُوا صَبِيًّا، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مِثْلَهُ

♨️عمر بن الخطاب بخاطر یک نفر هفت نفر رو به قتل می رساند چون بهش خبر رسیده بود هفت نفر در قتل یک غلام شرکت کردند.❗

[البته بدون تحقیق توسط خلیفه.]

👈حال بعدش میگوید اگر کل اهل صنعاء هم شرکت میکردن انها هم واجب القتل بودند👉

سنن کبری، بیهقی📚
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


❌عمر بن الخطاب حتی مخالفت با تیم خودشان را مایه فساد میداند؛ 👇👇

وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، فَقُلْتُ: قَتَلَ اللَّهُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَالَ عُمَرُ: وَإِنَّا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا مِنْ أَمْرٍ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ، خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا القَوْمَ وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ: أَنْ يُبَايِعُوا رَجُلًا مِنْهُمْ بَعْدَنَا، فَإِمَّا بَايَعْنَاهُمْ عَلَى مَا لاَ نَرْضَى، وَإِمَّا نُخَالِفُهُمْ فَيَكُونُ فَسَادٌ، فَمَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَلَى غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ المُسْلِمِينَ، فَلاَ يُتَابَعُ هُوَ وَلاَ الَّذِي بَايَعَهُ، تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلاَ


⛔عمر بن الخطاب میگوید در یوم سقیفه پریدیم روی سعد بن عباده(نزونا=جهیدیم)
👈و منِ عمر، گفتم الله سعد رو بکشد
و امر بهتر از بیعت با ابوبکر نیست

👈و ترسیدیم اگر امروز بیعت انجام نشود انصار با یکی از خودشان بیعت کنند پس ما مجبور بودیم با انان بیعت کنیم در حالی که ناراضی بودیم و یا مخالفت میکردیم که اینم فساد به بار می اورد
ص. بخاری📚

⭕به وضوح عمر از سن سالش خجالت نمیکشد و بخاطر عدم وقار و سنگینی روی صحابی مثل سعد،ان هم در بستر مریضی جهش میکند بخاطر خلافت و دعا میکند هم او بمیرد و همه اینها بخاطر این هست که به بیعت انصار راضی نشود و زیر بار اطاعت انصار نرود. نتیجتا مخالفت انصار و بقیه با خودشان رو هم فساد میداند


👈یعنی این قضیه برای حضرت زهرا سلام الله علیها نزد عمر صادق است بطوری که هجوم میبرد به درب خانه وحی و قسم میخورد به اتش میکشد هرانکس که در خانه باشد

پس عدم بیعت حضرت زهرا سلام علیها با ابوبکر قرینه جدی بر قتل دختر پیامبر اکرم صلوات الله علیه و اله توسط عمر هست.✅

عن عبَيدةَ هو ابنُ عمرٍو السَّلْمانيُّ قال: إنِّي لأحفَظُ من عُمَرَ في الجدِّ مائةُ قضيَّةٍ، كلُّها ينقُضُ بعضُها بعضًا



عبیدة بن عمرو در یک اعتراف میگوید؛

من از [خلیفه دومم] 💯 حکم در مورد ارث جدّ پدر به یادم دارم که هر یک دیگری رو نقض میکند (😂)

الراوي: عبيدة بن عمرو السلماني • ابن حجر العسقلاني، تغليق التعليق (٥/٢١٩) • إسناده صحيح غريب جدا • أخرجه أبو بكر بن داود الظاهري كما في ((مسند الفاروق)) لابن كثير (٤٧٣)، والبيهقي (١٢٥٤١) كلاهما بلفظه، وعبد الرزاق (١٩٠٤٣) بنحوه.

👈✅ علم به ارث از احکم قضاة هم هست:
قال الشعبي كان شريح أعلمهم بالقضاء، وكان عبيدة يوازيه [تهذيب التهذيب (3/ 45)]



#عمری_فان

🆔 @omar_fun

وهابی سال ۲۰۲۲ حدیث طیر رو از طریق سعد بن ابی وقاص تضعیف میکند

ناگهان سال ۲۰۲۳ در بحث غدیر همین روایت رو جهت قالب کردن فهم صحابی بیان میکند و حتی کار رو به #لطائف میکشاند😄

#تناقض

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🤤💦تُف کردن و اب دهان انداختن خلیفه دوم بر سند و قباله خلیفه اول 😆😊
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


نا يعقوب قال نا هارون بن إسحاق الهمدانيّ قال نا المحاربي [3] عن الحجاج بن دينار الواسطي عن ابن سيرين عن عبيدة قال:
جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس الى أبي بكر فقالا يا خليفة رسول الله ان عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة، فان رأيت أن تقطعناها لعلنا نحرثها ونزرعها، فلعل الله أن ينفع بها بعد اليوم؟ قال:
فأقطعهما إياها وكتب لهما كتابا وأشهد، وعمر ليس في القوم، فانطلقا الى
عمر ليشهداه، فوجداه قائما يهنأ بعيرا له فقالا: ان أبا بكر قد أشهدك على ما في هذا الكتاب، أفنقرأ عليك أو تقرأ؟ قال: أنا على الحال التي ترياني، فان شئتما فاقرءا، وان شئتما فانتظرا حتى أفرغ فأقرأ. قالا:
بل نقرأه. فقرءا، فلما سمع ما في الكتاب تناوله من أيديهما،👈 ثم تفل فيه فمحاه، فتذمرا وقالا مقالة سيئة. فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم كان يتألفكما والإسلام يومئذ ذليل، وان الله عز وجل قد أعزّ الإسلام، فاذهبا فاجهدا جهدكما لا أرعى الله عليكما ان رعيتما. قال:
فأقبلا الى أبي بكر وهما متذمران فقالا: والله ما ندري أنت الخليفة أم عمر؟ فقال: بل هو لو كان شاء. فجاء عمر مغضبا حتى وقف على أبي بكر فقال: أخبرني عن هذه الأرض التي أقطعتها هذين الرجلين أرض لك خاصة أم هي بين المسلمين عامة؟ قال: بل هي بين المسلمين عامّة.
قال: فما حملك على أن تخص هذين بها دون جماعة المسلمين؟ قال:
استشرت هؤلاء الذين حولي فأشاروا عليّ بذلك.
قال: استشرت هؤلاء الذين حولك أكل المسلمين أوسعت مشورة ورضى!؟ قال: فقال أبو بكر: قد كنت قلت لك انك أقوى على هذا الأمر مني ولكنك غلبتني
https://lib.efatwa.ir/40054/3/294


🔰تصحیح ابن حجر:

وروى البخاري في "تاريخه الصغير" ويعقوب بن سفيان بإسناد صحيح من طريق محمد بن سيرين عن عبيدة بن عمرو السلماني : أن عيينة والاقرع استقطعا أبا بكر أرضاً .

الاصابة، ابن حجر📚

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ابوبکر از جیب قهری بیت المال به دو شخص بذل زمین میکند

عمر تف میکند رو قباله به نشانه اعتراض و بعد پاک میکند متن رو.

ابوبکر اعتراف میکند مال مسلمین بود

محرمیت بچه با سعود نزد ابوحنیفه

ریختن شیر در «بینی»[ مِثل سعوط]


وَكَذَلِكَ لَوْ ثُرِدَ لَهُ خُبْزٌ فِي لَبَنِ امْرَأَةٍ فَأَكَلَهُ كُلَّهُ لَمْ يَقَعْ بِذَلِكَ تَحْرِيمٌ أَصْلًا فَلَوْ شَرِبَهُ كَانَ مُحَرَّمًا كَالرَّضَاعِ.
وَأَمَّا الْخِلَافُ فِي ذَلِكَ فَإِنَّهُ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ، وَمَالِكٌ، وَالشَّافِعِيُّ: السَّعُوطُ وَالْوَجُورُ يُحَرِّمَانِ كَتَحْرِيمِ الرَّضَاعِ.

https://lib.efatwa.ir/43948/10/186/


🔰لکن عایشه در بخاری میگه حدیث هست محرمیت فقط از طریق رفع گرسنگی هست


أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي رَجُلٌ، قَالَ: «يَا عَائِشَةُ مَنْ هَذَا؟»، قُلْتُ: أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ المَجَاعَةِ»بخاری📚

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

در فقه ابوحنیفه هرچیزی جای خودش نیست....چون خودش جای درستی نیس

🔥بررسی حدیث قرطاس🔥

⚜️حدیث قرطاس در کتب مخالفین

⚜️ادعای هذیان

⚜️گوینده ی این کلمه کفر چه کسی است [1] [2] [3] [4]

⚜️معنای هجر چه بود [1] [2]

⚜️دلیل ممانعت از طرف عمر چه بود؟ [1] [2] [3] [4]

⚜️دستور پیامبر ارشادی بود یا وحی منزل؟!

🌹والسلام علی من اتبع الهدی🌹

2⃣2⃣ابوبکر نزدیک به کفر و ضعیف الایمان بود

126 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ الزُّبَيْرِ، كَانَتْ عَائِشَةُ تُسِرُّ إِلَيْكَ كَثِيرًا فَمَا حَدَّثَتْكَ فِي الكَعْبَةِ؟ قُلْتُ: قَالَتْ لِي: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَائِشَةُ لَوْلاَ قَوْمُكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ - قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ - بِكُفْرٍ، لَنَقَضْتُ الكَعْبَةَ فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ: بَابٌ يَدْخُلُ النَّاسُ وَبَابٌ يَخْرُجُونَ " فَفَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ
📕صحیح بخاری ج ۱ ص ۳۷

١٢٦ از اسود روایت است که گفت: ابن زبیر به من گفت عایشه سخنان پنهانی زیادی به تو می‌گفت. درباره کعبه به تو چه گفته است؟ گفتم: وی به من گفته که پیامبر گفته بود ای عایشه اگر قوم تو نو عهد (نزدیک به دوران جاهلیت) نمی‌بود - ابن زبیر به اسود گفت اگر نزدیک به کفر نمی‌بود - کعبه را از نو بنا می‌کردم و بر آن دو دروازه می‌نهادم تا مردم از دروازه‌ای داخل شوند و از دروازه دیگر خارج گردند و ابن زبیر چنان کرد.

🔻مترجم صحیح بخاری، عبدالعلی نوراحراری در شرح این روایت در پاورقی گفته:

پیامبر مخیر بود که کعبه را از نو بسازد ولی این کار را بدان سبب نکرد که قوم ضعیف الایمان [قوم عایشه] در فتنه نیفتد‼️

⚠️چند سوال اساسی و کمرشکن از اهل تسنن:

1⃣عایشه چه سخنان پنهانی با اسود (بن یزید نخعی) داشته⁉️ اساسا عایشه چرا باید با اسود بن یزید سخنان پنهانی داشته باشد⁉️

2⃣پیامبر قوم عایشه را نوعهد یعنی نزدیک به کفر و جاهلیت خوانده‼️ و این خود یک رذیلت برای ابوبکر که بزرگ خاندان عایشه بوده به شمار می‌آید❗️ چگونه چنین شخصی شایسته خلافت است⁉️

3⃣بنا به گفته مترجم صحیح بخاری، پیامبر از ترس در فتنه افتادن قوم عایشه آنچه را به آن میل داشت انجام نداد‼️ اگر این تقیه نیست چیست⁉️

قضاوت با عقول سالم

⚰مجلس ختم بخاری

🆔 @khatm_bokhary

♨️یاری دین توسط فجار♨️

🔸بخاری و مسلم از پیامبر روایت کرده‌اند که:

إنَّ اللهَ ليُؤيِّدُ هذا الدِّينَ بالرجلِ الفاجرِ
📕صحيح البخاري 6606
📙📙صحيح مسلم 111

خداوند اسلام را با مرد فاجر یاری می‌کند

🔹ابن باز در شرح این روایت گفته:

كذلك فيه دلالة على أنَّ الحقَّ قد يُؤيَّد برجلٍ فاجرٍ لأسبابٍ: إما لريائه، أو لينصر قومه، أو لينصر وطنه، أو لغير هذا، لم يقصد الدين، وقد يقصد الدين، ويُؤيد الدين، لكن لغرضٍ آخر غير الإخلاص لله وطلب الثواب من الله، بل لأسبابٍ أخرى، فكم من مُقاتلٍ، وكم من مجاهدٍ، وكم من يرائي نفع الله به في الإسلام، وهو ليس من أهل الخير، وهذا الواقع شاهد بذلك.
https://binbaz.org.sa/fatwas/24391/معنى-ان-الله-ليويد-هذا-الدين-بالرجل-الفاجر

ترجمه خلاصه:
حق ممکن است توسط انسان فاجر یاری شود، بسبب ریای فاجر، و این یاری دین توسط فاجر به نیت خدا نیست، و چه بسیارند ریاکارانی که خداوند آنان را مایه نفع اسلام قرار داده، در حالی که اهل خیر نبودند....

این روایت پیامبر (صلی الله علیه و آله) که بخاری و مسلم در صحیح خود آورده‌اند، بعلاوه شرح ابن باز، آب سردی است بر سر اهل تسنن که فتوحات فاجرانی چون عمر، معاویه و ... را فضیلت آنان می‌دانند و ادعای نصرت دین توسط این فجار را دارند.

#عمری_فان

🆔 @omar_fun

8⃣1⃣عذر بدتر از گناه ابوهریره

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَلَوْلاَ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ حَدِيثًا، ثُمَّ يَتْلُو {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالهُدَى} [البقرة: 159] إِلَى قَوْلِهِ {الرَّحِيمُ} [البقرة: 160] إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ المُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وَإِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمُ العَمَلُ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِبَعِ بَطْنِهِ، وَيَحْضُرُ مَا لاَ يَحْضُرُونَ، وَيَحْفَظُ مَا لاَ يَحْفَظُونَ "
📕صحیح بخاری ج ۱ ص ۳۵

از ابوهریره روایت است: مردم میگویند ابوهریره احادیث زیادی روایت کرده است. اگر در کتاب خدا این دو آیه نمیبود من حدیثی روایت نمی کردم
او سپس آیات را خواند:
هر آینه آنانکه پنهان می دارند آنچه فرود آوردیم از سخنان روشن و هدایت تا ... الرحيم (بقره: ۱۵۹ تا ۱۶۰) در حالی که برادران مهاجر ما را خرید و فروش در بازار بخود مشغول میداشت و برادران انصاری ما به امور کشاورزی مشغول بودند همانا ابو هریره بود که مصاحبت رسول الله صلى الله علیه و سلم را به سیری شکم خود برخود لازم گرفته بود و او بود که در محضر آن حضرت حاضر میبود، در حالی که دیگران حاضر نمی بودند و فرا می گرفت آنچه دیگران فرا نمی گرفتند.

🔻آیه مورد احتجاج ابوهریره:

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ😳

❌ابوهریره برای توجیه کثرت روایات دروغینش از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) صحابه مهاجر و انصار را شایسته لعنت خدا دانسته و گفته که دلیل کم بودن روایات دیگر صحابه این است که دیگر صحابه بجای مصاحبت و ملازمت پیامبر مشغول خرید و فروش در بازار و کشاورزی بودند و بجای فرا گرفتن سخنان پیامبر به امور دنیوی مشغول بودند‼️

حال سخن ابوهریره را بپذیریم که یک تنه کل مهاجرین و انصار را با خاک یکسان کرد و آنان را غرق در هوا و هوس خواند

یا این سخن ابوهریره را همانند دیگر سخنانش بزاریم به پای دروغ های قبلی‌اش⁉️

⚰مجلس ختم بخاری

🆔 @khatm_bokhary

عمر قبل جنگ: من لاتما
🆚
عمر بعد جنگ: چقدر‌وحشتناک بود

#عمری_فان

🆔 @omar_fun

⚠️عُمَر: پیامبر مذل المومنین است‼️

🔻روایت مورد احتجاج وهابی:

قریش با این شروط حاضر شدند با پیغمبر صلح کنند؛ اصحاب آن حضرت راضی به صلح نشدند مخصوصا عمر که بسیار برای جنگ پافشاری می‌کرد به پیغمبر گفت: ای رسول خدا مگر ما بر حق و دشمنانمان بر باطل نیستند؟
آن حضرت فرمود: چرا!
[عمر خطاب به پیامبر] عرض کرد پس چگونه ما را در دین خود ذلیل و خوار می‌کنید؟ آیا نفرمودید که ما داخل مسجد الحرام می‌شویم؟
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند به من وعده داده و هرگز خلف وعده نمی‌فرماید اگر چهل نفر مرد مسلمان واقعی و از جان گذشته داشتم با آن‌ها جنگ می‌کردم.
سهيل بن عمرو و حفص بن احنف به سوی قریش برگشته و خبر صلح را به آن‌ها گفتند.
عمر گفت ای رسول خدا آیا به ما نفرمودی وارد مسجد الحرام می‌شویم و با حاجیان اعمال را انجام می‌دهیم؟
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: آیا امسال وعده آن را دادم؟ من به شما: گفتم همانا خداوند عزوجل به من وعده داده که مکه را فتح می‌کنم و با حاجیان طواف و سعی را به جا می‌آورم. چون بر آن حضرت زیاد انتقاد کردند فرمود اگر صلح را قبول نمی‌کنید پس با آن‌ها جنگ کنید.
چون برای جنگ حرکت کردند دیدند که قریش هم برای جنگ آماده است چون اصحاب پیش رفتند به یک حمله قريش مفتضحانه متواری شدند اصحاب حضور پیغمبر برگشتند آن حضرت تبسمی نمود و به آن‌ها فرمود یا علی شمشیر را بردار و جلوی قریش را بگیر.
امير المؤمنين علیه السلام مسلح شده و بر قریش حمله کرد چون آن حضرت را مشاهده کردند فرار نموده و گفتند یا علی مگر پیغمبر از پیمان بستن صلح پشیمان شده است؟
حضرت علی علیه السلام فرمود: خیر اصحاب با حالت خجالت و شرمندگی حضور پیغمبر رسیده و عذر خواهی می‌نمودند
📚ترجمه تفسیر قمی ج ۴ ص ۴۵۰-۴۵۱

🔴مطاعن عمر در این روایت عبارتند از:

1⃣تهمت خوار و ذلیل کردن مسلمانان به پیامبر
2⃣شک کردن در صدق وعده پیامبر و خداوند
3⃣فرار کردن عمر در جنگ با مشرکان قریش

🟢و فضیلت امیر مومنان علی در این روایت:

فراری دادن لشکر مشرکان در جنگ با مسلمین

حال قضاوت با شما که اهل تسنن چقدر بدبخت و ذلیل شده‌اند که با هزار دوز و کلک در سعی و تلاشند تا رذیلت و طعن عمر را تبدیل به فضیلتی نداشته برای او بکنند.

والحمدلله رب العالمین
ولعنة الله علی الکاذبین

#عمری_فان

🆔 @omar_fun