باید بگم پسرم کار تو شبیه کار بچه مدرسه ای هست که از هم مدرسه ای اش پس گردنی خورده و رفته مامانشو اورده 😊
شما اگر جواب داشتی خودت جواب میدادی دیگه نه اینکه بری یه سری اباطیل از بزرگات پشت سر هم جور کنی .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پاسخ ↓↓↓
عمربن الخطاب عایشه و حفصه رو مخییر میکند تا سهمی از خیبر بردارند یا مثل قبل از ثمره خیبر یا اب و زمین باشد، که این دو زن اب و زمین رو خواستند. 👇
فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ «فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ المَاءِ وَالأَرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ»، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ، وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الوَسْقَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ. بخاری📚ایراد❌
وهابی میگوید رافضی باید ثابت کند سهم الارث بوده
جواب✅
وهابی هنوز تو باغ نیست که زمان فتح خیبر حضرت رسول الله ص از خیبر سهمی به مسلمین هم داد و تقسیم کرده بود.
👈ینی بخشی به مسلمین
👈وبخشی هم طبق ایه قران شامل خود حضرت ص میشد.(۷/حشر)
عمر اعتراف دارد که خیبر تقسیم شده بود👇
قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «لَوْلاَ آخِرُ المُسْلِمِينَ، مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا، كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ»
بخاری📚
پس اساسا تقسیم دوباره عمربن الخطاب از خیبر و مخییر ساختن زنان معنی ندارد✅
📌نکته
از طرف دیگر عایشه و حفصه شخصا از خیبر یا سهم نداشتند یا داشتند که در صورت سهم داشتن از خیبر ینی اینکه سهم انها قبلا داده شده بود و این زیاده خواهی این دو زن هست و اگر سهمی هم نداشتند ماترک خود حضرت رسول الله ص طبق نصوص شان به اینها ارثی نمیرسد و تقسیم خیبر توسط عمر ینی تصرف مال حرام این دو زن
🔰همچنین پس از فتح خیبر، یهود یا اهل خیبر شرط کردند تا خیبر اجاره داده شه به انها تا طبق شروطی به به خود حضرت ص هم ثمره ای بدهند و حضرت صلوات الله علیه و اله قبول کردند:
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَجْلَى اليَهُودَ، وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إِخْرَاجَ اليَهُودِ مِنْهَا، وَكَانَتِ الأَرْضُ حِينَ ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِلْمُسْلِمِينَ، وَأَرَادَ إِخْرَاجَ اليَهُودِ مِنْهَا، فَسَأَلَتِ اليَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقِرَّهُمْ بِهَا، أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا، وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا»،.....ـــــــــــــــــــــــــ
بخاری📚
و این قضیه و اجاره نامه پابرجا بود
و سخنی از فسخ معامله وجود ندارد در هیچ روایتی و سخنی از خود حضرت ص نیست.❌
اما در زمان عمر بن الخطاب بیرون رانده شدند و فقط بدلیل کتک خوردن عبدالله بن عمر از دست یهود❗👇👇
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ والْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ إِلَى أَمْوَالِنَا بِخَيْبَرَ نَتَعَاهَدُهَا، فَلَمَّا قَدِمْنَاهَا تَفَرَّقْنَا فِي أَمْوَالِنَا، قَالَ: فَعُدِيَ عَلَيَّ تَحْتَ اللَّيْلِ، وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى فِرَاشِي، فَفُدِعَتْ يَدَايَ مِنْ مِرْفَقَيَّ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اسْتُصْرِخَ عَلَيَّ صَاحِبَايَ، فَأَتَيَانِي، فَسَأَلانِي عَمَّنْ صَنَعَ هَذَا بِكَ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي، قَالَ: فَأَصْلَحَا مِنْ يَدَيَّ، ثُمَّ قَدِمُوا بِي عَلَى عُمَرَ فَقَالَ: هَذَا عَمَلُ یهود✔️ پس یعنی عمر بن الخطاب در زمان خلافت خودش اجاره نامه ای که هیچ دلیلی برای ابطالش نداشت رو از دست یهود گرفته و ان بیرون کرده و خیبر رو میان این دو زن تقسیم میکند
ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّا نُخْرِجُهُمْ إِذَا شِئْنَا، وَقَدْ عَدَوْا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فَفَدَعُوا يَدَيْهِ كَمَا بَلَغَكُمْ، مَعَ عَدْوَتِهِمْ عَلَى الْأَنْصَارِيِّ قَبْلَهُ، لَا نَشُكُّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهُمْ، لَيْسَ لَنَا هُنَاكَ عَدُوٌّ غَيْرَهُمْ، فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ بِخَيْبَرَ فَلْيَلْحَقْ بِهِ فَإِنِّي مُخْرِجٌ یهود فَأَخْرَجهم
مسند احمد📚
یعنی خلاصه بگیم اگر ان دو زن سهمی داشتند تقسیم همان سهم بی معنی هست، پس این سهمی که تصاحب کردند همان مال غضبی هست✅
#فدک
کل اسناد معتبرتن✔️✔️