کانال معاونین فناوری مدارس

🏢 واژۀ مصوب فرهنگستان
🎤 #نسرین_پرویزی، معاون گروه واژه‌گزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی
📨 بازفرست: فوروارد (در شبکه‌های اجتماعی). برای فعل آن «بازفرست کردن» را می‌توان به‌کار برد. مثال: پیام ایشان را برای شما بازفرست کردم.

📜 «بازفرستادن» (مانند بازگشتن و بازگشت) در متون کهن فارسی سابقۀ کاربرد داشته‌است: «یعقوب... گفت: ... این فرزند به من بازده... خواهر... گفت: ... یک هفته او را به من دست بازدار، آن‌گه به تو بازفرستم.» (تاریخ بلعمی، قرن چهارم) و: «گر یافته‌ای پیش منش بازفرست ...» (دیوان کمال‌الدین اصفهانی، قرن هفتم).

🔴 واژۀ «فوروارد» در حوزه‌های گوناگون و با برابرهای متفاوت در فرهنگستان به‌تصویب رسیده‌است؛ کاربرد «بازفرست» در اینجا ویژۀ شبکه‌های اجتماعی است.

با استفاده از: سامانۀ جست‌وجوی دادگان فرهنگستان زبان و ادب فارسی

✍🏻سمانه ملک‌خانی

#تکه_فیلم
#واژه
گروه‌ واژه‌گزینی #عمومی
#گروه_واژه_گزینی_فرهنگستان_زبان_و_ادب_فارسی
@cheshmocheragh

❓❓این پرسش‌ها را به دقت و با تمرکز بخوانید و به پاسخشان فکر کنید.
در پیام‌های بعدی پاسخشان را ببینید.

❓آیا می‌دانید
❓ از کجا باید بدانیم دیابت داریم یا نداریم؟
❓ از کجا باید بدانیم پیش‌دیابت داریم یا نداریم؟
❓ از کجا باید بدانیم در شرف پیش‌دیابتی شدن هستیم یا نه؟

❓آیا می‌دانید
❓ چگونه یک فرد مبتلا به دیابت می‌تواند از پیشرفت بیماری و از بروز عوارض ناشی از دیابت پیشگیری کند؟ یا آن‌ها را به تعویق بیندازد؟
❓ چگونه یک فرد مبتلا به پیش‌دیابت می‌تواند مانع دیابتی شدن خود شود؟ یا ابتلا به دیابت را به تعویق بیندازد؟
❓ چگونه یک فرد سالم می‌تواند مانع ابتلای خود به پیش‌دیابت شود؟

می‌خواهیم گام به گام این نکات را بدانیم.

همه دوستان و عزیزانمان به دانستن «به‌موقع» این نکات نیازمندند.
با ارسال این پیام برایشان آن‌ها را به دیابت نامه دعوت کنید:
t.me/Diabetnameh

و از بخش اد ممبر آن‌ها را به گروه بهداشت و سلامت دعوت کنید تا مطالبی را که می‌توانند نقش چشمگیری در حفظ سلامتشان و حتی کاهش هزینه‌هایشان داشته باشند بخوانند:
t.me/HealthNotes

&&&...

✳️ دُردانۀ شعر فارسی
یادداشتی به مناسبت یادروز حافظ

✍️ علیرضا حیدری
روزنامه خراسان - دوشنبه ۲۰ مهرماه ۱۴۰۵

شاید بشود گفت حافظ شدن کار سختی بود. او پشت سر خود تاریخی پربار از شعر و شاعرانی داشت که هر کدام در میدانی تاخته و زورآزمایی کرده بودند. فردوسی در مثنوی و حماسه، مولانا در مثنوی و اندیشه، عطار در عرفان، خیام در چیستی‌اندیشی، نظامی در بزم‌سرایی و سعدی در نثر و نظم و غزلِ عاشقانه که تقریباً سنگ تمام گذاشته بود و حال حافظ باید خودش را به قله‌ای می‌رساند که این بزرگان پیش از او فتح کرده بودند و به مهمانی نشسته بودند.

او چه شگرد و ترفندی باید در دست و چه شعبده‌ای به کار می‌گرفت تا همتراز این نام‌آوران شود. بی‌گمان این دشوارترین راه برای حافظ بود. کار را بزرگان پیش از او به سامانی درخور رسانده بودند و هر کدام بخشی از فرهنگ و تاریخ و اندیشهٔ ایرانی و اسلامی را نمایندگی می‌کردند. نگاه به غزل حافظ، ما را با این حقیقت روبه‌رو می‌کند که او دقیقاً دست به شعبده‌بازی زد؛ شعبده‌‌ای که شاید فقط از شمس‌الدین حافظ شیرازی آمد که هم از هوش سرشاری برخورداری می‌بود و هم به صنعت «رندی» زیبنده.

او دیروزِ خودش را به‌خوبی کاوید، به‌درستی سنجید و به نیکی و با هوشمندی، تابلویی زیبا، بی‌بدیل، چشم‌نواز، ماندگار و دلکش را آفرید. او شعرش را به بوستانی تبدیل کرد که همهٔ شاعرانِ پیش از خودش در آن سهمی داشتند. او در شعرِ پرنیانی خود، مهمانیِ باشکوهی ترتیب داد که در گرداگرد آن فردوسی و خیام و سعدی و عطار و مولاناها نشسته‌اند. اندیشۀ خیامی، لطافت غزلِ سعدی، شکوه حماسی فردوسی و عرفان بلند مولانا یکجا در دیوانی گرد آمد که هر ایرانی با در اختیار داشتن آن، گویی ادبیات و شعر فارسی را به تمامی در دست دارد و به‌راستی اگر نبود این هوش و رندیِ او، حافظ چنین محرم خانه‌های ایرانیان نمی‌شد. شاید به همین دلیل است که اورا حافظۀ تاریخی ایرانیان برمی‌شمارند. او به معنای واقعیِ سخن، یک هنرمند بود. شعر را با هنرمندی درآمیخت و کلام را چنان سحرآمیز کرد که ذهن و دل خواننده را به چنگ می‌آورد.

هنر دیگر حافظ این بود که در خلوت شاعرانهٔ خود عزلت نگزید، او صدای زمانهٔ خود بود و شعرش را به زمانهٔ خود سنجاق کرد؛ اما نه چنان‌که در بند زمان باشد و نسخه‌ای گرفتار در تاریخ؛ صدای نقد او، پژواک همیشهٔ تاریخ است. حافظ صدای نقد و البته مسئولیت‌مدارِ جامعهٔ خود بود که بی‌تعارف و بی‌ممیزی، بی‌اخلاقی‌ها را می‌دید و با صدایی بلند، فریاد برمی‌آورد. او به‌ویژه انگشت گذاشته بود روی بلای خانمان‌سوزی که بنیان یک جامعه را فرو می‌ریزد و چون موریانه از درونْ جامعه را به تباهی می‌کشاند: ریا و تظاهر و سالوس‌صفتی و چاپلوسی. دردی که در همارهٔ تاریخ تکرار می‌شود.

در اعتراض به این ریاکاری، به سراغ صنف و طبقهٔ خاصی هم نرفته بود؛ زهر کلام او متوجه همهٔ کسانی بود که این آفتِ چرکین، دامن آنها را گرفته بود. و این‌گونه او جادوی کلامش را با همهٔ جلوه‌گری شاعرانه، گاه به تیزی و تندی در می‌آمیخت تا از مسئولیت اجتماعی خود هم شانه خالی نکرده باشد. حافظ به‌درستی به این ویژگیِ نخبگانی خود اعتقاد دارد که شعر، یعنی همان رسانهٔ برتر و غالب روزگار او، نباید فقط در چنبرهٔ شاعرانگیِ صرف گرفتار شود، بلکه نقد اجتماعی و در میانهٔ جامعه بودن و اعتراض به بداخلاقی‌ها نباید از چشم شاعر دور بماند. ازاین‌روست که می‌توان او را «دُردانهٔ شعر فارسی» خواند. او ماند و می‌ماند چون زبانِ گویای تاریخ و فرهنگ ایرانیان است.

#زین_قند_پارسی همراه شویم و هر روز یک نکتۀ ویرایشی بیاموزیم.
#علیرضا_حیدری
t.me/qande_parsi


❇️ کانال معاونین فناوری مدارس
➖➖👇👇➖➖
🆔 @moavenha
🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺

‌

‌
🔴 ۴۱ عنوان جدید شرح تراکنش‌های بانکی (بانک مرکزی)

1- خرید
2- اجاره
3- ودیعه اجاره
4- خرید
5- اجاره
6- ودیعه اجاره
7- معاملات طلا، فلزات گران‌بها و گوهرسنگ‌ها
8- خرید کالا و خدمات
9- خرید و فروش ارز
10- پرداخت تعهدات کارگزار رمزارز مجاز
11- سرمایه‌گذاری نزد نهاد مالی مجاز
12- بازپرداخت اصل سرمایه
13- سود سرمایه
14- سرمایه‌گذاری نزد سرمایه‌پذیر
15- بازپرداخت اصل سرمایه
16- سود سرمایه
17- حقوق و جبران خدمت
18- امور بازنشستگی
19- پرداخت حق بیمه
20- بازپرداخت تعهدات شرکت بیمه
21- عوارض
22- مالیات
23- سایر پرداخت‌های دولتی
24- صندوق قرض‌الحسنه
25- بازپرداخت تعهدات صندوق قرض‌الحسنه
26- بانک/مؤسسه اعتباری غیربانکی
27- خیریه
28- نهاد عمومی غیردولتی
29- انتقال به حساب خود
30- پرداخت به اعضای خانواده
31- پرداخت قرض
32- عودت قرض
33- مهریه
34- ارث
35- دیه و جبران خسارت
36- وجوهات شرعی
37- تأمین نقدینگی
38- عودت تأمین نقدینگی
39- شارژ حساب بنگاه/کارگزار
40- ودیعه نقدی
41- عودت ودیعه نقدی

✅ مهناز محمدی (مشاور مالیاتی سازندگان و مشاور مالی )

#مشاور_مالیاتی #مالیات #مالیات_بر_درآمد #مالیات_تراکنش_بانکی

🚨 تلگرام دسکتاپ خود رو حتما به آخرین نسخه بروزرسانی کنید.

اخیرا یک آسیب‌پذیری امنیتی مهم با شناسه CVE‌-2026-‌107181 در تلگرام دسکتاپ شناسایی شده که باعث می‌شود در نسخه‌های پایین‌تر از ۷.۲.۹، با کلیک بر روی یک لینک مخرب خاص، امکان سرقت سشن و تصاحب کامل حساب کاربری تلگرام فراهم شود.
‌
تلگرام این آسیب‌پذیری رو ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۶ (حدود ۳ هفته پیش) در نسخه ۷.۲.۹ بی‌سروصدا رفع کرده. مشاهده کامیت رفع این باگ
‌
🔗 اگر تلگرام دسکتاپ شما به صورت خودکار بروزرسانی نمی‌شود، از لینک زیر آخرین نسخه را نصب کنید:

https://desktop.telegram.org

‌‌
🔗 لینک گزارش:

https://beaksec.github.io/posts/telegram-desktop-one-click-account-takeover/

‌
🖥 @MiladNouriChannel

🩺 به دیابت‌نامه خوش آمدید!

دیابت فقط یک عدد در برگهٔ آزمایش نیست؛ موضوعی است که با سلامت قلب، کلیه‌ها، چشم‌ها، اعصاب، تغذیه و کیفیت زندگی ارتباط دارد.

در «دیابت‌نامه» قرار است دربارهٔ دیابت بر پایهٔ شواهد علمی و به زبان ساده بخوانیم و بشنویم:

شناخت بهتر، تصمیم‌گیری آگاهانه‌تر و اقدام به موقع:
t.me/diabetnameh

.
🔹گزارش رویترز از آینده خبر

موسسه رویترز گزارش «اخبار دیجیتال ۲۰۲۶» را که حاصل همکاری مشترک موسسه رویترز و دانشگاه آکسفورد است؛ منتشر کرد. این مطالعه در سطحی جهانی تهیه شده است. این گزارش حاکی است:

🔹برای اولین بار، شبکه‌های اجتماعی و پلتفرم‌های ویدیویی با ۵۴٪ بیینده، از تلویزیون ( با ۵۲٪) و وب‌سایت‌های خبری (با ۵۱٪) پیشی گرفته‌اند.

🔹در ۴۵ کشور از ۴۸ کشور جهان تماشای اخبار آنلاین از تلویزیون سنتی بیشتر شده و ۷۷٪ از مردم جهان هر هفته اخبار ویدیویی آنلاین تماشا می‌کنند.

🔹اعتماد به اخبار به پایین‌ترین سطح خود از سال ۲۰۱۵ تاکنون رسیده است. فقط ۳۷٪ به اخبار منتشر شده اعتماد دارند.

🔹۴۲٪ از مردم جهان اعلام کرده‌اند که کوشش می‌کنند اخبار نخوانند و از دیدن خبرها اجتناب می‌کنند که این نسبت به سال گذشته یک رشد ۲ درصدی است.

🔹۲۷٪ از مردم جهان اخبار را از اینفلوئنسرها و تولیدکنندگان محتوا دریافت می‌کنند.

🔹استفاده از چت‌بات‌های هوش مصنوعی برای دریافت خبر از ۷٪ به ۱۰٪ رسیده است.

🔹منبع اصلی ۴۸٪ از جوانان ۱۸ تا ۲۴ سال برای تهیه خبرها، شبکه‌های اجتماعی و ویدئوهای آن است.

🔹افراد ۲۵ تا ۵۴ سال که به آن نسل در حال گذار می‌گویند ۴۳٪ به شبکه‌های اجتماعی مراجعه می‌کنند تا خبر بخوانند و ۱۶٪ آنها نیز از چت‌بات‌های خبری هوش مصنوعی استفاده می‌کنند. و البته تنها ۱۵٪ سراغ رسانه‌های سنتی می‌روند.

🔹 افراد ۵۵ سال به بالا نسل وفادار به تلویزیون هستند. منبع اصلی ۶۰٪ از این افراد تلویزیون است و فقط ۳۰٪ آنها از شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند.

🔹تنها ۱۷٪ از مردم جهان برای اخبار آنلاین پول پرداخت می‌کنند.

🔹 فقط ۳۷٪ از پاسخ‌دهندگان در ۲۶ کشور (عمدتاً اروپایی) دیدگاه مثبتی نسبت به رسانه‌های عمومی دارند. در مقابل ۲۲٪ دیدگاه منفی دارند.

گزارش ۲۰۲۶ نشان‌دهنده رویترز یک شکاف نسلی عمیق و تغییر پارادایم در اکوسیستم خبری است. مخاطبان به سمت پلتفرم‌های اجتماعی، ویدیو و هوش مصنوعی حرکت می‌کنند، اعتماد به رسانه‌های سنتی در پایین‌ترین سطح است و مدل‌های اقتصادی سنتی با تهدید جدی مواجه شده‌اند./ باشگاه روزنامه نگاران

حرفه؛ #روابط_عمومی | @ePRNet

💬 چرا کسانی که بیش از همه از نابرابری آموزشی آسیب می‌بینند، به ندرت صدای اعتراض‌شان بلند می‌شود؟

معمای سکوت؛ وقتی مدرسه خاموشی می‌آموزد

دکتر محمد امین چهاردولی/ جامعه‌شناس

چرا دانش‌آموزی که سال‌ها در مدرسه‌ای محروم درس خوانده، نه تنها خشمگین نیست، بلکه اغلب شکست خود را نتیجه ناتوانی شخصی‌اش می‌داند؟ پاسخ به این معما، ما را به یکی از عمیق‌ترین لایه‌های نابرابری آموزشی می‌رساند؛ مدرسه تنها دانش توزیع نمی‌کند، بلکه شیوه‌ای از بودن در جهان را نیز می‌آموزد؛ شیوه‌ای که سکوت را فضیلت، اطاعت را نشانه‌ی ادب، و پذیرش وضع موجود را نشانه‌ی بلوغ می‌شمارد.

برای گشودن این معما، شاید هیچ کس به اندازه “پائولو فریره” (نظریه‌پرداز تعلیم و تربیت انتقادی، فیلسوف تربیتی و آموزگار برزیلی) تیزبین نبوده است. او که تجربه‌ی زیستن در دل فقر و بی‌سوادی را با اندیشه‌ی انتقادی درآمیخت، کشف کرد که ستمدیدگان نه صرفاً به دلیل سرکوب بیرونی، که به دلیل درونی‌سازی «فرهنگ سکوت» است که خاموش می‌مانند.

فرهنگ سکوت، محصول نظامی از آموزش است که در آن، «دانستن» حق انحصاری عده‌ای معدود (معلمان، متخصصان، صاحبان قدرت) تعریف می‌شود و «ندانستن» سرنوشت محتوم اکثریت. در چنین نظامی، دانش‌آموز از همان آغاز می‌آموزد که حرفی برای گفتن ندارد؛ تجربه زیسته‌اش بی‌ارزش است؛ و هر آنچه ارزش دانستن دارد، از بیرون و از بالا به او داده خواهد شد.
موجودی که در حاشیه‌ی زندگی خود ایستاده، جهان را همچون نمایشی تغییرناپذیر تماشا می‌کند و هرگز به ذهنش خطور نمی‌کند که می‌تواند بازیگری در صحنه باشد. نابرابری آموزشی در این معنا، فقط محرومیت از کتاب و معلم نیست، بلکه سلب «حق تصور جهانی دیگر» است. محرومیتی به مراتب عمیق‌تر از محرومیت مادی.

پیامدهای این فرهنگ سکوت، اما از دیوارهای مدرسه فراتر می‌رود و به اعماق جامعه رسوخ می‌کند. در خیابان‌ها، در محیط‌های کار، در عرصه‌ی سیاست، ردِّ پای همان انسانی دیده می‌شود که مدرسه پرورش داده است.
شهروندانی که بلدند گوش کنند اما نه بلدند بپرسند. مردمانی که می‌توانند قوانین را حفظ باشند اما نمی‌توانند درباره‌ی عادلانه بودنشان بیندیشند. ملت‌هایی که تاریخ را همچون درس حفظ‌کردنی می‌شناسند، بی‌آنکه هرگز به خود اجازه دهند تاریخ‌ساز شوند. به بیان فریره، این وضعیت چیزی نیست جز «توده‌سازی» انسان‌ها؛ فرایندی که در آن، افراد از موجوداتی صاحب اراده و آگاهی، به توده‌ای بی‌شکل، قابل پیش‌بینی و آسان‌فرمان بدل می‌شوند. 

اما آنچه این وضعیت را تراژیک‌تر می‌سازد، وعده‌هایی است که خود مدرسه از آنها دم می‌زند. ایوان ایلیچ، با نگاهی پیش‌گویانه، هشدار می‌داد که مدرسه بیش از هر چیز، یک «اسطوره» می‌آفریند؛ اسطوره‌ی اینکه یادگیری بدون نهادِ رسمی ممکن نیست. این اسطوره، چنان قدرتمند عمل می‌کند که مردم باور می‌کنند دانش چیزی است که باید آن را از متخصصان خرید، نه چیزی که می‌توان در زندگی روزمره، در گفت‌وگو، در تجربه، و در مواجهه با جهان آن را ساخت.
مدرسه با انحصار صدور مدرک، این باور را نهادینه می‌کند و بدین ترتیب، وابستگی را به کالایی برای فروش بدل می‌سازد. نتیجه، انسانی است که حتی پس از سال‌ها تحصیل، اعتمادبه‌نفس کافی برای یادگیری مستقل ندارد و همواره چشم به راه کسی است که «درس» بعدی را به او «بدهد».

فریره در برابر فرهنگ سکوت، ایده‌ی «آگاهی‌بخشی» را قرار می‌دهد؛ فرایندی که در آن، انسان‌ها از طریق گفت‌وگو و تأمل بر واقعیت زندگی‌شان، به درک انتقادی از موقعیت خود در جهان دست می‌یابند. در این فرایند، معلم نیز همراه با شاگردان می‌آموزد و مرز میان «دانا» و «نادان» فرو می‌ریزد. در این نگاه، آموزش نه عمل سپرده‌گذاری، که عمل آزادسازی است. اما تحقق چنین آموزشی، همان‌گونه که ایلیچ نیز تأکید می‌کرد، نیازمند گسستن از انحصار مدرسه و بازپس‌گیری یادگیری به مثابه یک حق انسانی و یک عمل اجتماعی است، نه یک کالای قابل خرید و فروش.

معمای سکوت، در نهایت، نشان می‌دهد که نابرابری آموزشی مسئله‌ای صرفاً «فنی» یا «اقتصادی» نیست که با افزایش بودجه یا تجهیز مدارس حل شود. این نابرابری، مسئله‌ای عمیقاً «سیاسی» و «فرهنگی» است، زیرا به پرسش قدرت بازمی‌گردد:
چه کسی تعیین می‌کند چه چیزی ارزشِ دانستن دارد؟ چه کسی حق سخن گفتن دارد و چه کسی باید سکوت کند؟

تا زمانی که نظام آموزشی به جای پرورشِ پرسش‌گری، به پرورشِ اطاعت مشغول است، نابرابری نه تنها کاهش نمی‌یابد، که با هر نسل، عمیق‌تر و نامرئی‌تر بازتولید خواهد شد.

شاید بزرگ‌ترین نابرابری آموزشی همین باشد: اینکه به برخی می‌آموزند جهان را تغییر دهند و به برخی دیگر می‌آموزند آن را تحمل کنند.
🆔 @chehel_salegi

دهه شصتی‌ها برای سالمندی ایمن سبک زندگی خود را اصلاح کنند

✍سمیرا مرادی
روزنامه‌نگار

▪️«عصر زندگی طولانی‌تر؛ بازاندیشی در نظام‌ها برای زندگی بهتر» شعار امسال روز جهانی سالمند است. یکی از نگرانی‌های امروز ایران، پیر شدن نسل دهه شصت است. بیبی بومرها اکنون در میانسالی‌اند و در دو دهه آینده موج سالمندان ایران را تشکیل می‌دهند.سلامت در دوران سالمندی یکی از مهم‌ترین چالش‌های بهداشت عمومی، اقتصاد و سیاست‌گذاری اجتماعی است.

▫️ در ایران، سالمندان زیادی به دلیل نداشتن سبک زندگی سالم در دوران جوانی و میانسالی، پیری رضایت‌بخشی ندارند و به درمان و مراقبت‌های اطرافیان وابستگی زیادی دارند.به گفته  مهسا زارعی، متخصص طب سالمندی در 65 تا 75 سالگی غربالگری‌های سلامت برای تشخیص زودهنگام بیماری‌ها، اهمیت زیادی دارند که نیاز به آگاهی‌بخشی دارد.

🔻متن کامل این گزارش را از اینجا بخوانید.
📢@atiye_online

ایران در هر دو رشته( المپیاد کامپیوتر و ریاضیات)، به‌تنهایی بیش از مجموع تمام کشورهای مسلمان جهان مدال طلا کسب کرده است. این کشور همچنین در هر دو رشته، در میان قدرت‌های آسیایی، تنها در برابر چین و کره‌جنوبی قرار گرفته و از ژاپن نیز عبور کرده است.

این دستاورد در شرایطی به دست آمده که ایران با حدود ۳۷۰۰ تحریم مواجه است و بودجه آموزشی آن حدود یک‌سوم بودجه آموزشی آلمان است؛ با این حال، عملکرد ایران در این دو رشته یا تقریباً با آلمان برابری کرده یا حتی از آن پیشی گرفته است.

@sahandiranmehr

❓🚨 رسانه‌ها با مردم چه کرده‌اند؟
از بیماری‌ای که هنوز از شیوعش در دوردست تأییدی نیست می‌ترسیم
از بیماری‌هایی که در اطرافمان در فاصلهٔ کم دارد آدم می‌کشد و خودمان و عزیزانمان در خطر هستیم اطلاع کافی نداریم!
t.me/HealthNotes
t.me/nouritazeh

در دو‌ روز اخیر، خبرهای زیادی دربارهٔ احتمال شیوع طاعون ریوی در شهر شِلِخوف در استان ایرکوتسک روسیه منتشر شده.

اطلاعات کنونی، حتی با در نظر گرفتن احتمالات مربوط به مخفی‌کاری روسیه، چیزی را که مردم عادی بخواهند دچار ترس و نگرانی شوند در خود ندارد.

فقط افرادی که از نظر شغلی باید ماجرا را پایش کنند باید در جریان قرار بگیرند و در صورت نیاز تصمیماتی اتخاذ کنند.

طاعون بیماری خطرناکی است؛ به‌خصوص طاعون ریوی که قابلیت انتقال انسان‌ به‌ انسان دارد و در صورت درمان نشدن کشنده است
اما تا ۶ اکتبر ۲۰۲۶، شیوع طاعون در روسیه تأیید نشده و WHO بر اساس اطلاعات موجود، خطر برای عموم مردم را پایین ارزیابی کرده.

❓آیا این خبر باید بخش بزرگی از توجه سلامت ما را به خودش اختصاص دهد؟
نه!
طاعون بی‌اهمیت نیست؛ اما بیماری‌های زیادی وجود دارند که همین حالا، در جهان و حتی در کشور خودمان، انسان‌های بسیاری را بیمار می‌کنند و می‌کشند.
برای نمونه:
تب دانگ در سال ۲۰۲۴ بیش از ۱۴ میلیون مورد گزارش‌شده در جهان داشت و بیش از ۱۱ هزار مرگ ثبت شد.
تب دانگ یک بیماری کشورهای دوردست نیست.
در ایران پشه‌های ناقل آئدس در شهرهای زیادی شناسایی شده‌اند و انتقال محلی دانگ نیز در استان‌های جنوبی کشور، از جمله هرمزگان و سیستان‌ و بلوچستان، رخ داده. اگر شرایط فراهم باشد امکان گسترش انفجاری آن وجود دارد.
اگر در ایران زندگی می‌کنید، دانگ موضوعی‌ست که ارزش دارد همین امروز درباره علائم، راه‌های انتقال و روش‌های پیشگیری آن مطالعه کنید.

حتی تب کریمه‌کنگو برای ایرانیان از نظر جغرافیایی و اپیدمیولوژیک موضوعی بسیار مهم است.
این بیماری در ایران سابقه دارد، به‌ویژه در ارتباط با تماس با دام آلوده یا خون و بافت حیوان آلوده و نیز تماس با خون و ترشحات فرد بیمار.
بنابراین اگر هدفمان این است که درباره بیماری‌هایی مطالعه کنیم که واقعاً ممکن است در محیط زندگی خودمان با آنها مواجه شویم، تب کریمه‌کنگو قطعاً شایسته توجه است.

همچنین باید بدانیم که بیماری‌های غیرواگیر بخش بسیار بزرگ‌تری از بار بیماری در ایران را تشکیل می‌دهند.
مثلاً دیابت.
در مطالعه ملی STEPS سال ۲۰۲۱، شیوع دیابت در جمعیت مورد مطالعه ایران حدود ۱۴٫۲ درصد و پیش‌دیابت حدود ۲۴٫۸ درصد بود.
یعنی احتمال قابل توجهی دارد خود شما، اعضای خانواده‌تان یا دوستانتان مستقیماً با آن درگیر باشید.
دیابت می‌تواند سال‌ها بدون علامت جدی پیش برود و در صورت عدم کنترل مناسب، خطر بیماری قلبی، سکته مغزی، آسیب کلیه، آسیب عصبی و نابینایی را افزایش دهد.

اگر درباره سلامت خودتان قرار است چند موضوع را همین امروز جدی‌تر مطالعه کنید، دیابت، فشارخون، اضافه‌وزن و تغذیه انتخاب‌های بسیار منطقی‌تری از دنبال‌کردن مداوم خبرهای مربوط به یک مورد احتمالی طاعون در هزاران کیلومتر دورتر هستند.

در ایران، بیماری‌های غیرواگیر در مجموع مسئول بخش بزرگی از مرگ‌ها هستند؛ بیماری‌های قلبی‌عروقی، سرطان‌ها، دیابت و بیماری‌های مزمن تنفسی از مهم‌ترین آنها هستند.

کبد چرب نیز بسیار شایع است و در بخشی از افراد می‌تواند به التهاب، فیبروز، سیروز و عوارض جدی‌تر منجر شود.
این بیماری‌ها شاید تیترهای ترسناک و جذابی مانند «طاعون در روسیه» نسازند؛ اما اثر آنها بر سلامت واقعی مردم بسیار بزرگ‌تر است.

نمی‌خواهیم خبر طاعون را فراموش کنیم؛
می‌خواهیم به جای خبرهایی که رسانه‌ها برای جذب دنبال‌کننده منتشر می‌کنند، خبرهای درست را دنبال کنیم
و اجازه ندهیم اینفودمی ما را از نکات مهمتر دور کند.

تب دانگ و پشه آئدس در ایران؛
تب کریمه‌کنگو؛
دیابت و پیش‌دیابت؛
فشارخون بالا؛
کبد چرب؛
اضافه‌وزن و چاقی؛
بیماری‌های قلبی‌عروقی؛
آنفلوآنزا؛
ریسک شیوع سرخک و فلج اطفال به خاطر شایعات بی‌اساسی که مخالفان واکسن ترویج کرده‌اند
موضوعاتی هستند که می‌خواهیم
شما آن‌ها را از یک خبر تأییدنشده دربارهٔ طاعون در روسیه خیلی جدی‌تر بگیرید.
خبرها را دنبال کنید؛ اما سلامتتان را بر اساس مطالبی که منابع زرد ارائه می‌دهند مدیریت نکنید.

🎁 ما برای دادن اطلاعات درست، تکذیب شایعات نادرست و نقد مطالب شبه‌علمی در کنار شما هستیم:
t.me/addlist/piZCzdW-yBw1MzRk

🔹خبر درست دربارهٔ ماجرای روسیه:
t.me/nouritazeh/16164

🔹دربارهٔ تب دانگ بدانیم:
t.me/Stop_Corona/191

🔹دربارهٔ تب کریمه کنگو بدانیم:
t.me/andishehsarapub/6749

👥 از بخش اد ممبر می‌توانید دوستان خود را به گروه بهداشت و سلامت دعوت بفرمایید تا مطالبی را که می‌توانند نقش چشمگیری در سلامتشان و حتی کاهش هزینه‌هایشان داشته باشند بخوانند:
t.me/HealthNotes

تمام آموزش‌های من، حتی مباحث تکمیلی که توی اینستاگرام نیستن، کم‌کم دارن توی کانال یوتیوب بارگذاری می‌شن. کانال رو سابسکرایب کنید تا هیچ آموزشی رو از دست ندید.

از اینجا میتونید کانال رو ببنید 👉

حمایت شما برام خیلی ارزشمنده..ممنونم که هستین❤️

‏چهار کتاب از چهار نویسنده ایرانی در فهرست سالانه «کلاغ سفید» کتابخانه بین‌المللی کودکان مونیخ آلمان قرار گرفته، دریغ از یک تابلو یا بیلبورد شهری که در معابر عمومی شهر نصب بشه و شهروندان به این نویسندگان کشور خود افتخار کنن.

«علی‌الله سلیمی»

𝕏 👉 @Xlinguistics