آنچه جورج بوش درک کرد و ترامپ نکرد
رهبران راست آمریکا این تصور نادرست را پذیرفته‌اند که ایالات متحده با اسلام در جنگ است
نویسنده: جاناتان چیت
منبع: آتلانتیک
تاریخ انتشار: ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۶
ترجمه و تلخیص: @IranAnalyses
جاناتان چیت مقاله را با واکنش رودی جولیانی به تصمیم زهران ممدانی، شهردار مسلمان نیویورک، برای شرکت در مراسم یادبود یازدهم سپتامبر آغاز می‌کند. جولیانی گفت حضور ممدانی توهین‌آمیز است و مسلمانان را متهم کرد که قصد تسلط بر بخش‌هایی از آمریکا و اروپا را دارند. او حتی مدعی شد همه مسلمانانی که ممدانی از آنها حمایت می‌کند «قاتل» هستند. نویسنده این اظهارات را بی‌ارتباط با واقعیت، اما بازتاب دیدگاهی می‌داند که در جناح راست آمریکا عادی شده است: اینکه دین یک سیاستمدار مسلمان کلید درک انگیزه‌های پنهان و ضدآمریکایی اوست.
روایت رایج درباره ظهور ترامپ این است که پایگاه جمهوری‌خواه علیه مواضع سنتی نخبگان حزب در موضوعاتی مانند اصلاح مهاجرت، تجارت آزاد و جنگ‌های بی‌پایان خاورمیانه شورید و ترامپ از این شکاف بهره برد. چیت این روایت را تا حد زیادی درست می‌داند، اما معتقد است یک تغییر مهم دیگر نادیده گرفته شده است. حزب جمهوری‌خواه در دوران جورج بوش پس از یازدهم سپتامبر تأکید می‌کرد که آمریکا نه با یک دین، بلکه با یک ایدئولوژی افراطی در جنگ است؛ دشمن «اسلام‌گرایی افراطی» بود، نه اسلام، و آزادی نیز اصلی جهان‌شمول محسوب می‌شد.
بخشی از رأی‌دهندگان راست‌گرا هرگز این تمایز را نپذیرفتند. تا سال ۲۰۰۷، نگاه جمهوری‌خواهان محافظه‌کار به اسلام با فاصله بیش از ۳۰ درصد منفی بود، درحالی‌که دموکرات‌ها، مستقل‌ها و جمهوری‌خواهان میانه‌رو در مجموع دیدگاهی مثبت داشتند. ده سال بعد، نزدیک به ۸۰ درصد جمهوری‌خواهان معتقد بودند ارزش‌های اسلامی با ارزش‌های آمریکایی ناسازگار است. به‌گفته نویسنده، یکی از مهم‌ترین و خطرناک‌ترین باورهایی که ترامپ به آن مشروعیت بخشید، این تصور بود که مسلمانان ذاتاً غیرآمریکایی‌اند.
پس از یازدهم سپتامبر احساسات ضداسلامی به‌طور طبیعی افزایش یافت، اما دفاع قاطع بوش از کثرت‌گرایی، آن را عمدتاً در حاشیه راست افراطی نگه داشت. هنگامی که اَن کولتر در سال ۲۰۰۱ خواهان حمله به کشورهای مسلمان، کشتن رهبران آنها و مسیحی‌کردن مردمشان شد، نشریه نشنال ریویو انتشار ستون او را متوقف کرد. اما پس از پایان دوران بوش و روی‌کارآمدن باراک اوباما، فعالان رسانه‌ای جناح راست کوشیدند «جنگ با تروریسم» را به جنگی علیه خود اسلام تبدیل کنند.
ترامپ از نخستین کسانی بود که فرصت سیاسی این تغییر را تشخیص داد. در سال ۲۰۱۰، پیشنهاد ساخت مرکز فرهنگی اسلامی «پارک ۵۱» در مرکز نیویورک با واکنش شدید راست‌گرایان روبه‌رو شد. این مرکز که قرار بود مشابه YMCA یا مراکز اجتماعی یهودیان باشد، از سوی مخالفان «مسجد پیروزی» و نمادی برای تجلیل از نابودی برج‌های تجارت جهانی معرفی شد. گروه دیگری نیز ساخت آن در نزدیکی محل حملات را «بی‌ملاحظه» می‌دانستند.
ترامپ پیشنهاد کرد ملک موردنظر را بخرد تا مانع ساخت مرکز شود و آن را وضعیتی تحریک‌آمیز و تفرقه‌افکن خواند. وقتی دیوید لترمن از او پرسید آیا این موضع به این معناست که آمریکا رسماً با مسلمانان وارد جنگ شده است، ترامپ پاسخ داد که «یک نفر مرکز تجارت جهانی را پایین آورد» و افزود کسانی در حال منفجرکردن ساختمان‌ها و انجام کارهای بد هستند. نویسنده این پاسخ را یکی از مراحل اولیه گذار ترامپ از یک چهره مشهور به تحریک‌کننده سیاسی جناح راست می‌داند.
کارزار نخست ریاست‌جمهوری ترامپ نیز با حملات آشکار علیه مسلمانان همراه بود. او به‌دروغ ادعا کرد شمار زیادی از مسلمانان نیوجرسی حملات یازدهم سپتامبر را جشن گرفته‌اند و خواهان نظارت بر مساجد، ایجاد بانک اطلاعاتی مسلمانان و ممنوعیت ورود آنان به آمریکا شد. او همچنین با تأکید مستمر بر نام میانی باراک اوباما، می‌کوشید رئیس‌جمهور وقت را به اسلام مرتبط کند.
ترامپ بعدها به حملات خود علیه مسلمانان به‌عنوان افرادی غیر‌وفادار یا غیرآمریکایی ادامه داد. او به‌دروغ ادعا کرد الهان عمر، نماینده دموکرات مینه‌سوتا، از القاعده تمجید کرده و خواستار بازگرداندن او و رشیده طلیب به «کشوری که از آن آمده‌اند» شد؛ با وجود اینکه هر دو شهروند آمریکا هستند. او درباره ممدانی نیز گفته است بسیاری معتقدند که او به‌طور غیرقانونی در آمریکا حضور دارد.
چیت می‌گوید عامل مشترک این حملات، انکار امکان آمریکایی‌بودن مسلمانان است؛ حتی اگر آنان قانونی وارد کشور شده یا در آمریکا متولد شده باشند. ترامپ در سال ۲۰۱۶ نیز گفته بود جذب و ادغام مسلمانان در جامعه آمریکا، حتی در میان نسل دوم و سوم، تقریباً وجود ندارد. تکرار چنین سخنانی باعث شده است حملات علیه ممدانی دیگر نه به‌عنوان تبعیض و بدگمانی افراطی، بلکه بخشی عادی از سیاست آمریکا تلقی شود. نیویورک پست به‌تنهایی دست‌کم هشت مطلب درباره جنجال ایجادشده از سوی جولیانی منتشر کرده است.
برخی خانواده‌های قربانیان یازدهم سپتامبر گفته‌اند حضور ممدانی در مراسم موجب حواس‌پرتی خواهد شد، هرچند حضور شهردار نیویورک همواره بخشی معمول از این مراسم بوده است. برخی دیگر ادعا کرده‌اند مخالفتشان به سیاست‌های امروز ممدانی مربوط است، نه دین یا پیشینه او. نویسنده این توضیح را قانع‌کننده نمی‌داند و می‌پرسد چگونه سیاست‌هایی مانند اتوبوس رایگان یا مالیات بر خانه‌های دوم می‌تواند حضور او در مراسم یادبود را ناموجه سازد.
ممدانی حملات یازدهم سپتامبر را صریحاً «تروریسمی فجیع» خوانده و خواستار حضور در مراسم بزرگداشت قربانیان شده است. از نظر نویسنده، همین موضع باید برای نشان‌دادن مخالفت او با القاعده کافی باشد؛ حتی غیبت شهردار از این مراسم می‌توانست توهین‌آمیز تلقی شود. اما منطق اسلام‌هراسی از ابتدا امکان مخالفت یک مسلمان با تروریسم را رد می‌کند. در این نگاه، یازدهم سپتامبر بخشی از جنگی میان آمریکا و اسلام بود و ممدانی صرفاً به‌دلیل اعتقاد مذهبی خود در جبهه دشمن قرار می‌گیرد. بنابراین حتی حضور او در مراسم یادبود یا تمایل مسلمانان به داشتن یک مرکز فرهنگی، نشانه‌ای از نیت پنهان و خصمانه تفسیر می‌شود.
چیت معتقد است اگر پس از یازدهم سپتامبر از جورج بوش پرسیده می‌شد که انتخاب یک شهردار مسلمان در نیویورک و پیوستن او به مردم شهر برای سوگواری قربانیان چه معنایی خواهد داشت، بوش احتمالاً آن را تحقق نهایی آرمان‌های کثرت‌گرایانه خود می‌دانست. اما جمهوری‌خواهان امروز برداشت بوش از معنای یازدهم سپتامبر را کنار گذاشته و روایت ترامپ را پذیرفته‌اند.
نتیجه مقاله این است که فاصله‌گرفتن جمهوری‌خواهان از بوش صرفاً ناشی از مخالفت ترامپ با جنگ‌های انتخابی خاورمیانه نبود. تفاوت بنیادی این است که بوش نفرت از مسلمانان را رد و مهار می‌کرد، اما ترامپ همان نفرت را به رسمیت شناخت، تقویت کرد و به بخش عادی گفتمان سیاسی جناح راست تبدیل ساخت.https://www.theatlantic.com/ideas/2026/09/bush-trump-mamdani-giuliani-islam/688582/