Про уже упоминавшихся дактилей Диодор приводит мнение «некоторых», что «число носивших это имя было … десять, т.е. равно числу пальцев (δάκ­τυ­λοι) на руках», причём Софокл в передаче Страбона уточняет, что то были 5 братьев и 5 сестёр. То же утверждает схолион к Аполлонию: «Говорят, пять их с каждой стороны, мужчины — справа, женщины же — слева … гоэтами были они и фармакеями, говорят ещё … Левые из их числа, согласно Ферекиду, гоэты, правые же — разрушители (ἀναλύοντες) чар». Речь явно идёт о пальцах на разных руках, — и действительно, как замечал уже Р. Эрц (2019 [1907]), «всякий левша — возможный колдун, которому не стоит доверять»: вот и волшебствуют всегда только левой рукой; иначе поступают только шарлатаны. В этом смысле можно сказать, что у каждого человека вне зависимости от его пола левая рука будет женской, правая — мужской — прямо как у Юнга любой совмещает в себе Анимуса и Аниму.

Итак, магия имеет самое прямое отношение к той стороне бытия, которая левая и женская, будучи занятием по преимуществу прекрасного пола: тот же Эрц называет женщину «исключительно способной к колдовскому искусству», с помощью которого она берёт реванш за свою маргинализацию в других областях.

Взрослый статусный мужчина, во всех смыслах принадлежавший к прав(ильн)ому, напротив, никак не мог практиковать магию, скорее наоборот, осуществлял её dispel. Левая рука в приличном обществе у него зачастую работать не могла вовсе: Михайлин напоминает, что «иногда его костюм нарочито подчеркивает главенство, открытость и свободу правой стороны (руки) в противовес левой», которая полностью замотана в складки гиматия или тоги.

Так, у скандинавов тот, кто был замечен в использовании seiðr, характеризовался как ergi — что означало немужественность или даже склонность к пассивной гомосексуальности*. Иное дело тот, кто отличается в этом смысле определённой флюидностью, какой-нибудь *kóryos, не получивший ещё аттестата зрелости лиминальный юноша — или же некто, так и оставшийся «одной ногой в могиле». Вот и их боги вроде Аполлона или Одина могли себе позволить волшебствовать: например, последнего Локи обвинял так: «Ты, я слышал … средь людей колдовал … ты — муж женовидный». В действительности же такой попросту понял, что такое хиральность, стал властелином обоих миров.

Сюда напрямую относится такое явление как мат, — который, согласно Михайлину, «есть прерогатива мужской части русского (и русскоговорящего) народонаселения», при этом когда-то он легко мог служить в качестве заклинаний. Назову, пожалуй, только самое мощное, а звучит оно так: «ёб твою мать». Как сообщает исследователь, подразумевается, что описываемую манипуляцию совершает *kóryos, т.е. обладатель «собачьего» социального статуса и «хтонической» природы, а сама фраза «являет собой … формулу магического „уничтожения“ оппонента, ибо с точки зрения территориально-магических коннотаций смысл ее сводится к следующему: мать оппонента была осквернена псом ... оппонент нечист, проклят и фактически уже мертв ... его отец не был человеком», а сын потустороннего существа и сам является таковым. «Таким образом, оппонент трижды проклят … [чем] достигнута высшая в магическом смысле компрессия, поскольку в традиционных мифо-ритуальных схемах троекратный повтор какого-либо действия традиционно означает его „окончательный и не подлежащий обжалованию“ характер».

Как легко может убедиться любой, в наши дни эта формула может привести к уничтожению разве что самого неудачно её произнёсшего: всё потому, что сработать ей суждено лишь в таком обществе, где её примут к сведению и соответственно «выпишут» жертву из числа обладателей высокого статуса. Магия, таким образом, оказывается тесно связана с социальным договором.
_____

* — так колдовать в РФ не стоит

#mageia
⬅️⬆️ «Как правильно волшебствовать», 6/6