Вот насчёт этих мириад, сиречь десятков тысяч, спорить можно и нужно, ведь представить 3 млн. персов в узком проходе довольно сложно. Обманывает памятник и в другом, называя всех, кто там бился, «пелопоннесскими мужами» — не из этого ли «Арзамас» сделал вывод о том, что спартанцев «было намного больше»? Что, однако, не помешало ему затем совершенно верно считать эти дополнительные тысячи явившимися «из других полисов»…

Впрочем, важнее другое: когда говорится о подвиге, который совершил отряд Леонида, имеется в виду последний, третий день битвы, когда эллины прознали про грозящее им окружение со стороны персов из-за того предательства Эфиальта. Теперь, когда их дело стало пропащим, по Геродоту, «Леонид отослал союзников, чтобы спасти их от гибели. Ему же самому и его спартанцам не подобает, считал он, покидать место, на защиту которого их как раз и послали»..

Диодор сообщает то же: «Леонид … приказал всем остальным грекам отходить … чтобы они могли бороться … в битвах, которые ещё предстояли; но что касается лакедемонян, сказал он, они должны остаться». Лишь немногих он удержал с ним, чтобы вместе лечь костьми: «он, имея всего не более пятисот человек, был готов встретить смерть во имя Эллады».

Итак, принести его великую жертву отряду «трёхсот» помогал совсем небольшой контингент союзных сил, даже не превосходивший их числом. Где здесь «спартанцев намного больше» или «несколько тысяч других греков»? Перед нами не что иное как подмена понятий и терминологический саботаж.


Ошибка №2: «3760 лет назад … на острове Крит … уже есть … трёхэтажные дворцы с водопроводом, канализацией и даже бассейном» (0:52–1:09), где «критяне … разглядывают цветочки, голубых обезьян и красивых женщин» (1:14–1:17)

Минойскую цивилизацию с самого момента её открытия сопровождала не стихающая и до наших дней контроверза. С одной стороны, озвученное «Арзамасом» — академический мейнстрим, с другой — это не гарантия истинности: совсем слегка далее будут примеры глупостей, за которых официальная наука могла цепко держаться, например, до 90-ых годов прошлого века, при том, что сомнительность их была очевидна уже в 90-ых позапрошлого.

Скажем, т.н. «дворец Миноса» на Крите в момент обнаружения представлял собой лишь руины стен высотой не более полуметра. То, как он выглядит сейчас — дело рук сэра Артура Эванса, который, согласно К. Гир (2010), в процессе мало что применял кроме бетона и собственного воображения. Гир убеждена, что слово «реконструкция» к данному случаю допустимо применять исключительно в кавычках, отмечая, что то впечатляющее сооружение, которое сегодня доступно взорам миллионов туристов в год, является лишь очень вольной фантазией на тему того, что там когда-то могло стоять.

В то же время этот новодел как внутри, так и снаружи вполне отвечает веяниям архитектуры нач. XX в.: в частности, она указывает на проявляющееся при определённом ракурсе «зловещее» сходство между ним и мавзолеем Ленина, выстроенным примерно тогда же. Вот и знаменитый тронный зал Гир сравнивает с творениями Ле Корбюзье, вдохновителя и идеолога такого явления как «хрущёвка».

И такой взгляд отнюдь не нов: скажем, Л. Палмер уже в 1963 г., рассмотрев все pro et contra, пришёл к выводу, согласно Гир, что Эванс «систематически подделывал свидетельства, чтобы они подтверждали его построения». В критическом обзоре (1969) Палмер «ведёт читателя из комнаты в комнату, полных недостоверных источников, шатких интерпретаций и переваренной реконструкции».

Однако современные реконструкции минойской цивилизации пока совсем не спешат заняться её критическим пересмотром. Более того, они даже не считают нужным предупредить о возможной ненадёжности. Вот и «Арзамас» не делает никаких различий между сообщаемыми сведениями в плане достоверности, не сортирует их, и затем точно тем же уверенным тоном повествует, скажем, о бесконечно более достоверно известной Пелопоннесской войне.

#arzamas
⬅️⬆️ «Апофеоз безграмотности: 25 ошибок видео „Арзамаса“ „Древняя Греция за 18 минут“», 3/18 ⤴️➡️