پاسخ برخی اتهامات به شیخ صدوق (ره)
۱. «اتّهام بی‌پایه تحریف زیارت جامعه به شیخ صدوق (ره)» (عادلزاده، سایت درایات)
مقالۀ مرتبط: فاکر، «تأملی در اصالت متن زیارت جامعه کبیره» (حدیث‌پژوهی، ش11)
۲. اتهام تحریف حدیث اذان
۳. اتهام غالی شمردن شیعیان
۴. اتهام تقصیر
۵. اتهام تقطیع رساله حقوق
۶. اتهام تحریف روایت تحریف قرآن
۷. اتهام تحریف روایت سجده شکر
۸. شواهدی بر نقل روایات نسخ حدیثی توسط شیخ صدوق (ره) بدون تغییری در آن‌ها
درباره شماره ۴ این نکته را باید افزود که خودِ شیخ صدوق از هشام بن حکم روایت می‌کند که در توصیف امام گفته است: «لَا يَسْهُو وَ لَا يَغْلَطُ وَ لَا يَحِيفُ مَعْصُومٌ مِنَ الذُّنُوبِ مُبَرَّءٌ مِنَ الْخَطَايَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ» (کمال الدین، ۲/ ۳۶۵) چنانکه خود صدوق در الإعتقادات، ائمه ع را با تعابیر «معصومون من الخطأ و الزلل» و بری از «نقص و جهل» وصف می‌کند. بنابراین پر واضح است این ادّعا که شیخ صدوق (ره) هر که را منکر سهو امام بوده، و یا حتی راوی خبری حاوی نفی سهو را غالی می‌دانسته، ادّعای بی‌اساسی است که در اثر بی‌دقتی برخی مطرح شده و غالیان هم برای گرم کردن بازار خود رواج داده‌اند (توضیحات بیشتر).
@gholow2
Post #2192
12.5K