Грех и нейроны.

Что делает человека счастливым?
Или небольшое лирическое отступление.


Сегодня хочу немного отвлечься от серьезных научных и духовных тем и в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы поговорить о счастье. О простом человеческом счастье. Хотя, возможно, этот вопрос важнее и серьезнее, чем можно подумать на первый взгляд.

Итак, что такое счастье? От чего оно зависит? И чем можно его измерить? Одинаково ли оно для всех людей? Или для всех оно разное? Любит ли оно тишину? Или можно им делиться? Сопутствует ли ему радость? Или, может, любовь? Или успех? Или удовлетворение от жизни? Или все это вместе взятое? Наверное, у каждого свои ответы. И, понятное дело, что они не могут быть одинаковыми.

Из детства я навсегда запомнила наставление своего отца:

“Диночка, - говаривал мне он, - запомни, что счастье не зависит от обстоятельств и от того, что тебя окружает. Счастье - это состояние души. А она может радоваться в нищете, и печалиться в изобилии. Береги это состояние, запоминай, и всегда стремись его обрести, несмотря ни на какие передряги своей жизни”…

И чтобы потом ни случалось со мной в жизни - я всегда старалась следовать этому мудрому наставлению. И я поняла, что быть счастливой - это выбор, а не следствие. Все остальное подтягивается само собой, как ниточка тянется за иголочкой и протягивается через всю ткань твоей судьбы.

Но помимо этого - мне кажется - что счастье еще шагает рука об руку с другим состоянием: состоянием благодарности Богу за все, что бы ни случилось. И было бы это стремление - а благодарить всегда найдется за что, даже если все так ужасно, что просто хочется сесть и бесконечно горевать и плакать (хотя - спойлер - это тоже надо себе позволять делать, иначе психика сломается!)

Особенно остро я это поняла, когда тяжело заболела: у меня была двусторонняя эмболия легких. Во время этого приступа - я три дня не могла глубоко вдохнуть. Дыхание было поверхностным. И когда я, наконец, глубоко вдохнула: я поняла, какое это счастье - просто глубоко дышать. И что Бога можно благодарить даже просто за каждый твой вздох.

Многое мы принимаем, как говорят англичане “for granted”: как само собой разумеющееся - и нам часто не приходит в голову благодарить Бога за этот прекрасный мир, за воду, за чистый воздух в полях и горах, за цветы, за прекрасную смену времен года, за снег, за ветер, за солнце и море, за прекрасных бабочек в природе и в животе, за влюбленность, за детей и внуков… Но когда ты вдруг приходишь к этому ежедневному благодарению за, казалось бы, мелочи жизни: вслед за тем приходит и наполненность этой жизнью.

И тогда, что бы с тобой ни случилось: все это называется ЖИЗНЬ - и ты просто счастлив.

И результат интереснее, чем простое “Нил предвосхитил нейробиологию”.
Как описание субъективного процесса Нил очень хорош. Но современная нейронаука разрезала бы его стадии немного иначе. Главная поправка: реальный процесс обычно не выглядит как прямая линия: мысль → эмоция → действие → привычка.
Скорее это петля с обратными связями:
триггер / состояние организма → возникшая репрезентация или мысль ↔ внимание ↔ оценка значимости ↔ эмоция и телесная реакция ↔ импульс к действию → выбор действия → результат → обучение → изменение вероятности следующей реакции.
А потом выученная реакция сама начинает влиять на то, какие мысли будут легче возникать и что быстрее захватит внимание.

То есть полезнее не просто разложить мысли по авоськам страстей: а замечать, какие мысли чаще всего приходят в голову. И начинать с этим работать.

А как? Рассмотрим и прп.Нила и что говорят нейробиологи: что мы уже точно знаем из нейробиологи параллельно. И самая хорошая новость от ученых - привет и святым отцам, и самому Апостолу Павлу ("кто меня избавит от сего тела смерти?") - наш мозг пластичен и можно ИЗМЕНИТЬ СВОЕ и поведение, и отношение к событиям, и даже то, какие мысли к нам будут приходить! Потому что мозг пластичен! Но об этом в следующих постах.
А сейчас жду либо помидоры - либо цветы! ))))

Прилоги и внимание.
Или когда приходит грех?

После прошлого поста можно было решить, что сейчас я возьму нейробиологию и начну ею колотить святых отцов по голове.
АН НЕТ! 😁
Потому что есть место, где древние аскеты наблюдали за психикой очень внимательно.
И да - я сейчас не о преподобном Евагрии и его классификацией страстей. Раскладывать мысли по авоськам страстей хоть и весьма занимательное занятие. И, кстати, требует немалого времени, чтобы приобрести этот навык. (Напомните мне потом, как этот навык можно "пристроить к делу", если кто научился!!!)
Но - потом совершенно непонятно, что с этим делать. Ну, пошел исповедал “помыслы”… А дальше? Даже удивительный навык различения помыслов и потом их перечисление на исповеди ВООБЩЕ НИКОГДА НЕ ПОМОГАЕТ ОСТАНАВЛИВАТЬ этот поток. Потому что… его невозможно остановить в приниципе, если ты живой. Да - ты можешь достичь тех молитвенных состояний, когда исчезает всякая мысль. Но: ты не можешь ЖИТЬ и ФУНКЦИОНИРОВАТЬ в этом состоянии.

Попробуйте минуту думать ТОЛЬКО о чём-нибудь одном. Очень быстро в голову полезут вчерашний разговор, котлеты, человек, который вас бесит, соседская кошка, кусок песни и “ой, надо же заплатить за интернет”.
Современная когнитивная наука изучает эти мысли, как самопроизвольно возникающие мысли и блуждание внимания. Наша голова - это такой темный котелочек, который варит суп мыслей: одна вынырнула, потом другая. Поднялась - опустилась на дно. Поднялась-опустилась. И пока мы живы - этот суп будет вариться и вариться…
Мысль появляется раньше, чем вы успеваете решить, хотите вы её или нет. И остановить этот поток мыслей силой воли - абсолютно бесполезное занятие, это все равно что выйти на середину оживленного потока машин и пытаться их остановить. Вы потерпите фиаско. Если вообще останетесь живы. Гораздо разумнее: выйти из этого потока и наблюдать.

Но вернемся к святым отцам, перед которыми нужно снимать шляпу из нашего 21 века!
Это - Нил Сорский и его учение о мысленной брани.
Там пять ступеней:
ПРИЛОГ: мысль или образ просто возникли. Невольно. Сам прилог безгрешен.
СОЧЕТАНИЕ: внимание зацепилось. Вы уже “разговариваете” с мыслью.
СЛОЖЕНИЕ: вы внутренне согласились: да, хочу. Пусть будет так.
ПЛЕНЕНИЕ: помысл уже таскает внимание за собой, а вы с трудом возвращаете себя обратно.
СТРАСТЬ: повторяющийся способ думать, хотеть и действовать становится привычным, как будто “врастает” в человека.

Да, это еще НЕ нейробиология. Отцы не знали ни нейронных сетей, ни исполнительного контроля, ни вообще зачем это серое вещество в черепной коробке. Но сам ФЕНОМЕН ухватили великолепно:
МЫСЛЬ - ЕЩЁ НЕ ВЫБОР.
Вам может прийти в голову что угодно.
“Чтоб ты сдох”.
Похотливая картинка.
Кощунственная мысль.
Желание всё бросить.
Фантазия дать кому-нибудь в морду.
НО! Вместо: “ГОСПОДИ, КАК Я МОГЛА ТАКОЕ ПОДУМАТЬ?!” - полезнее себя спросить:
А ЧТО Я С ЭТОЙ МЫСЛЬЮ СЕЙЧАС ДЕЛАЮ?

Пусть поток мыслей и не находится под полным сознательным контролем. Зато мы способны заметить, куда ушло наше внимание, и вернуть его.
И вот тут начинается свобода.
Не в стерильной голове, куда никогда не приходит ничего “греховного”.

А в промежутке:
“мне пришло в голову” → “я это заметила” → “я выбираю, что делать дальше”.
И, возможно, древнее трезвение начинается именно здесь.
И в этом самая ценность того же самого прп. Евагрия: не в раскладывании помыслов по “авоськам” страстей. А в том, что он говорит, ту же вещь:
Не в нашей власти, чтобы эти мысли нас тревожили. В нашей власти - задержатся ли они и что произойдёт дальше.

А дальше? А дальше на помощь приходит нейробиология. И лучше от нее не отворачиваться: потому что она полезнее знаний классификаций страстей.

Ну так вот, между теорией о семи греховных страстях святых преподобных отцов и реальностью того, как работают нейтронные системы мозга вкупе с гормональной системой человека общего примерно - НИЧЕГО! И стараться при помощи этой теории научиться управлять собой - это примерно как АЙ-падом забивать гвозди. Или пытаться добежать из Питера в Москву среднестатистическому неподготовленному офисному клерку без остановок. Спойлер: оказывается в нашем, 22 веке можно долететь, без напряга за какой-то час!
Парадокс состоит в том, что отцы-аскеты в ПРАКТИЧЕСКОЙ своей жизни были правы, и многие из их советов применимы на практике, и действительно работают - и даже не только в монастыре, но и в мирской жизни (я на вольных хлебах с 21-го года, и могу здраво оценить ситуацию!) Не все, конечно. Но есть реально дельные советы. Расскажу потом, что именно. Но их теория никуда не годиться. И вы либо уж грех признайте свойством метафизическим, за что ответственны исключительно злые силы - и расслабьтесь. Либо уже возьмитесь за ум - потому что зная, как работает мозг и его программы, можно совладать с собой и перестать жаловаться на то, что “исповедь не работает”, и прочее…

В общем, на подумать: что если многие древние духовные практики работают совсем НЕ ПОТОМУ, почему мы привыкли думать “по-православному”? Можно ли отделить работающую духовную практику от объяснения, которое ей дали много веков назад? И какие реально работающие духовные практики вы применяете в своей жизни?

27 лет я училась бороться со страстями,
а потом пришла реальная жизнь…

Или: А что если практические советы святых отцов иногда работают, а теория - уже не очень?

В комментариях много разговоров про теории святых отцов. И правильно - разговоров! Но есть одно жирное НО! почти никто не делится ОПЫТОМ: как и кто мысли святых отцов воплотил в свою жизнь. И правильно: никто и не собирался. А тот, кто собирался - тот споткнулся! Потому что теория - одно, а практика - это совсем другое!

И вот, что я вам скажу, друзья. Теория - теорией! А наша психика - это то, что святые отцы в самых пророческих снах довольно смутно представляли, если представляли вообще. И еще одно очень интересное наблюдение на заметку всем ревнителям святоотеческого аскетизма, и особенно женщинам: вдумайтесь, кому были адресованы книги, которые писали святые отцы.

А мы пока продолжим.

Для начала и прибавки “веса” и “авторитета” скажу о себе! Я этой темой занималась без малого 27 лет!!! 27 лет!!! Даже самой не верится!!!

Так вот о чем это я? Ах - да! Начитавшись теорий: про прилоги, помыслы, вкусы помыслов, страсти и их классификацию, умную и сердечную молитву итд итп - и поняв, что никаким боком эти теории к моей реальной жизни не пришиваются, и, что, возможно, вся эта невозможная логическая красота средневекового полета ума, моему испорченному уму, женщины-монахини 21-го века недоступны: я все-таки решила зайти к этим писаниям с другой стороны.
Я выискивала у святых отцов ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ - и бежала их исполнять.
Начиная с зачитанного до дыр Аввы Дорофея, через Лествицу, Игнатия Брянчанинова, древних отцов-аскетов, афонских старцев- до Иосифа Исихаста, Порфирия Кавсокаливита и Эмилиана Вафидиса.
Ну там ночами молиться, голодать, лежать на голом полу и бить себя палкой по примеру Иосифа Исихаста - так, маленький примерный набор. (Это так - понтовая визитка).
Скажу честно: в рамках монастырской жизни, когда косплеишь художественные произведения под названием “жития преподобных святых”: работает на 100%!!!

Но вот, когда я столкнулась с РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНЬЮ, поехав на два года миссионером в Африку, тут все мои 25-летние подвиги дали сбой и прежние механизмы того, что мы называем “справляться со страстями” - дали сбой!

Но Бог не обделил меня критическим мышлением! И я начала перелопачивать ту литературу, которая у нас, в 22 веке числится под названием “психология и мышление” или “психология мышления” или даже так: “когнитивная нейробиология”. Красиво, правда?
И так как база у меня небольшая уже была, я с удовольствием стала изучать любую литературу, которая повествовала, как работает наш мозг. Удивительная штука, на самом деле!!! И мне открылись такие неведомые глубины, так что я ошарашенно себя спросила: а что - так можно было???

И ОСТОРОЖНО ВСЕМ ЧУВСТВИТЕЛЬНЫМ! ПРЯМО АХТУНГ-АХТУНГ!!!
Сейчас скажу ВЕСЬМА И ВЕСЬМА НЕПОПУЛЯРНОЕ МНЕНИЕ:

А вот и я!😇

Предисловие: После чтения многих комментариев пришлось корректировать и дополнять уже написанные мысли. Итак, приступаем!

Друзья! Спасибо за Ваши комментарии и отклики!

Я все читаю! И не забыла о своем обещании выкатить серию постов!

Но я приболела - и всю неделю у меня голова как в тумане! 😶‍🌫
Но завтра я уже в строю! 🫡
Всех обняла! 🤗🤗🤗

БОРЬБА СО СТРАСТЯМИ: ИЛЛЮЗИЯ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?
Перед следующей серией постов предлагаю немного подискутировать в комментариях.

Следующие несколько постов будут про внимание, молитву, помыслы, страсти и бесстрастие.
И тема там будет довольно опасная. 😁
Потому что я собираюсь посмотреть на то, чему меня учили почти 27 лет монашеской жизни, ещё и с точки зрения современной психологии и нейронаук.

А пока несколько вопросов.

Можно ли вообще управлять своими мыслями?
Или мысль возникает без нашего разрешения, а от нас зависит только то, что мы с ней сделаем дальше?
Если человеку пришла страшная, злая, похотливая или кощунственная мысль - он уже согрешил?
Или мысль и действие - принципиально разные вещи?
Нужно ли бороться с гневом?
Или гнев - это нормальная реакция психики? А что тогда грех?
Может ли Иисусова молитва быть простой медитацией и тренировкой внимания?
И если да: это обесценивает молитву или, наоборот, помогает понять, почему эта практика так сильна?
И мой любимый вопрос: что такое бесстрастие?
Это когда тебя уже ничего не раздражает, не ранит, не злит и не соблазняет? Это когда ты подавил свои чувства? Это когда ты перестаешь что-то чувствовать?
Или когда всё это может возникнуть, но уже не получает власть решать за тебя, что ты будешь делать?

Я пока не буду давать свои ответы.
Очень хочется сначала посмотреть, как отвечаете вы: не “как положено”, не как написано в литературе по аскетике, а как вы понимаете это сейчас, прожив какую-то часть собственной жизни.

Порезвитесь. 😁
Потом выкачу серию.

На пути к обожению женщина превращается в мужчину
Блаж. Иероним Стридонский полагал, что

«пока женщина служит деторождению и детям, она имеет по отношению к мужчине такое различие, какое тело имеет по отношению к душе. Но если она пожелает служить Христу более, чем миру, она перестанет быть женщиной и будет названа мужчиной, потому что все мы стремимся прийти к совершенному мужу» («Комментарий на Послание к Ефесянам»).

Здесь Иероним обращается к Еф 4.13: "пока не достигнем мы все в меру совершенного мужа”, а затем возвращается к оригеновской идее ангельского состояния:

«и да не будет вовсе никакого различия полов».

Логика Иеронима основана на категориях Аристотеля, где женщина - несовершенное существо:

«мужчина по отношению к женщине по своей природе выше, вторая — ниже, и первый властвует, вторая находится в подчинении» (Аристотель. Политика).

Иерархия Аристотеля не статична: раб может быть отпущен на волю, а ребенок — стать мужчиной.

«Цель людей состоит в том, чтобы стать подобными богам, а для этого необходимо продвинуться по шкале вправо. Чтобы войти в жизнь вечную, женщина должна сначала стать мужчиной” (Эрман Барт Д. Петр, Павел и Мария Магдалина).

Здесь Иероним вторит гностической идее, будто женщине на пути к совершенству нужно стать мужчиной, чтобы затем превзойти мужчин и двигаться к божественности:

Симон Петр сказал: «Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни». Иисус сказал: “Я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царство Небесное» (Евангелие от Фомы. Речение 114).

В «Диалоге Спасителя”

«Учитель сказал: „Молитесь в месте, где нет женщины“.
Матфей сказал: „Ты сказал нам: „Молитесь в месте, где нет женщины“, это значит — „разрушьте труды женщины“, не потому, что есть другой способ рождения, но потому что они прекратят [рождать]“».

Иными словами, деторождения нужно избегать любой ценой и отказаться от половой активности, приводящей к зачатию.
Следуя этой логике, первомученица Фекла переоделась в мужскую одежду:

“препоясавшись и перешивши хитон свой по образу ризы мужской” (Аверинцев С.С. «Деяния Павла и Фёклы»).

Впоследствии множество преподобных дев и жен подвизались в мужском одеянии и выдавали себя за мужчин.
В 203 г. в Карфагене пострадала мученица Перпетуя и её спутники.
В «Страстях…» повествуется, что Перпетуе было видение: на арене амфитеатра появился ужасного вида египтянин. К Перпетуе подошли помощники и раздели ее, но она превратилась в мужчину. После долгой борьбы Перпетуя повалила египтянина на землю, наступила ему на голову и получила ветвь (Крюкова А.Н. Перпетуя… // Православная энциклопедия).

Нужно ли женщине становиться мужчиной для спасения?


Попалось мне на одном канале вот такое интересное исследование.

Оно немного перекликается с моим жизненным опытом в плане, что волей-неволей, живя по книгам, написанным мужчинами для мужчин: наставлений от монахинь моняхиням катастрофически мало, да и те не учитывали почти никогда или вообще никогда отличия женской психики от мужской - я с годами почувствовала в себе “профдеформацию”. То есть с годами я приобрела больше мужских черт за счет подавления женских.

Также в Греции мой духовник упоминал некую “женскую демоническую природу”, что бы это ни значило. Но я про себя отмечала, что никогда не упоминал “мужскую демоническую природу”.

А еще я вспомнила, что в буддизме также есть верование, что нужно родиться обязательно мужчиной, чтобы иметь возможность по смерти выйти из колеса сансары, что в теле женщины недостижимо.

И, также, в Коране (могу подыскать ссыль - если кого интересует) есть интересненькая фраза о том, что ад населен в основном женщинами.

И вот вопросик: это такой социокультурный феномен? Или об этом наша авраамическая религия?

ЗАПОВЕДАЛ ЛИ ГОСПОДЬ ТЕРПЕТЬ ВСЕХ ДО БЕСКОНЕЧНОСТИ?
Или может ли христианская любовь иногда выглядеть как закрытая дверь?

Все знают, что христианство - это про любовь. Даже к врагам.

“Любите врагов ваших”.
“Благословляйте проклинающих вас”.
“Не противься злому”.
“Ударили по одной щеке - подставь вторую”.

Но есть одна маленькая проблема.
Одни люди умеют подставлять другую щеку.
А другие очень даже могут любить, когда им эту щеку подставляют.
И с удовольствием бьют по ней снова.

И вот здесь начинается то Евангелие, о котором почему-то говорят гораздо реже. Господь дает совершенно конкретную инструкцию, что делать, если брат согрешает против тебя.

Шаг первый.
“Пойди и обличи его между тобою и им одним”.

То есть первое, что предлагается сделать, - это ни в коем случае НЕ ТЕРПЕТЬ МОЛЧА!!!
Не улыбаться через силу. Не изображать смирение. Не убеждать себя: “Наверное, я недостаточно духовная”.

А пойти и сказать человеку, что тебе больно.

Мне больно.
Мне неприятно.
Со мной так нельзя.

На современном психологическом языке мы назвали бы это чем-то очень похожим на я-сообщение.
И, кстати, это довольно уязвимая позиция.
Потому что гораздо проще назвать другого козлом, чем сказать:
“Мне больно!”
Гораздо легче иногда молча обидеться или гордо уйти, чем открыть свое больное место перед человеком.

Шаг второй.
Привлечение свидетелей: “возьми с собой еще одного или двух”.

Господь почему-то не предлагает нам еще десять лет объяснять человеку одно и то же наедине.
Он как бы говорит нам: “Выводи ситуацию из закрытого пространства. Пусть происходящее увидят другие”.


Шаг третий.
Не услышал и их?
Не помогло?
“Скажи церкви”.

Да-да! Нас часто убеждают не выносить сор из избы, дабы “не соблазнить малых сих” Но Христос как раз-таки наставляет, чтобы сор из избы все-таки вынести.

То есть конфликт перестает быть исключительно вашим частным делом. Он выносится в общину, к тем, кто может увидеть происходящее со стороны и дать ему оценку.


Ну и самое парадоксальное:

“А если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь”.

Вот это особенно интересно.

Христос не говорит:
“Продолжай еще двадцать лет объяснять”.
“Терпи”.
“Наверное, ты недостаточно смирился”.
“Попробуй подставить щеку еще раз: вдруг на двадцать седьмой до человека дойдет”.
Нет.
Если человек последовательно не слышит ни тебя, ни других, ни общину, то отношения меняются.
Он больше не брат, с которым существует прежняя близость и доверие.

И здесь для меня проходит очень важная граница:
христианская любовь не равно доступ к моей жизни.

Я могу не мстить.
Могу не желать человеку зла.
Могу простить.
Могу даже молиться за него.

И при этом больше никогда не подставлять ему свою щеку в буквальном или психологическом смысле бесконечно, то есть не предоставлять бесконечную возможность причинять мне вред.

Закончились ОТНОШЕНИЯ:
Не любовь.
Не отказ от мести.
Не пожелание человеку добра.
А именно отношения в их прежнем качестве.

И мне кажется, здесь есть мысль, которую христианам очень полезно иногда услышать:
Любить человека и давать ему доступ к себе - это не одно и то же.
Я могу тебя простить.
Я могу не желать тебе зла.
Я могу молиться о тебе.
Я могу искренне желать, чтобы у тебя все было хорошо.

И при этом у тебя не будет больше ко мне прямого доступа.

Потому что любовь не обязана быть беззащитной.
А прощение не означает автоматическое восстановление доверия.
И заповедь о любви к врагам не содержит требования держать врагов поближе к себе.

А теперь мне действительно интересно:
Как вы считаете: может ли закрытая перед человеком дверь быть не отсутствием любви, а иногда как раз ее зрелой формой?

Друзья! Спасибо за такой живой отклик на мое интервью!

Но здесь хочется сделать важную поправку.

Если послушать мой рассказ, получается примерно так: я поехала туда, потом туда, сделала это, решилась на то, ушла оттуда, пришла сюда.


В действительности, я не воспринимаю свою жизнь как маршрут, который сама себе придумала.

Наоборот.

Очень много лет я старалась жить именно так: не делать ничего просто потому, что мне хочется, не строить самой далеко идущих планов, а искать волю Божию и идти туда, куда, как я верила, Он меня ведёт.

Поэтому фраза “я сделала то-то и то-то” в моей истории довольно условна. И если говорить еще точнее: Господь вёл меня - а я старалась идти за Ним.

И вот теперь я оглядываюсь на весь этот маршрут: монастырь, Греция, Африка, возвращение в мир, психология, совершенно новая жизнь - и нахожусь, мягко говоря, в полном афиге.

Потому что, если бы мне лет тридцать назад показали точку, в которой я окажусь сегодня, я бы никогда не поверила или бы даже рассмеялась ему в лицо!

И это самое парадоксальное:
я столько лет отвергала собственную волю и старалась следовать только воле Божией, а Он привёл меня туда, куда бы я сама никогда бы не осмелилась пойти.

Вот это я, наверное, и не сказала в интервью.

Меня тут немного пожурили, что я не выставила свое интервью в канале. Исправляюсь.
Для тех, кто не видел и со мной не знаком: возможно будет интересно узнать о моей скромной персоне.
https://www.youtube.com/live/ukxL9gMpU_4

Богатый юноша.
Или как за стремлением к духовному совершенству может прятаться детская травма

Есть евангельская история, которую я в последнее время читаю совсем иначе.

К Христу подходит богатый юноша и спрашивает: что мне ещё сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? Этот юноша соблюдает заповеди. Он старательный. Он правильный. Но ему всё ещё недостаточно.

И вот это “что мне ещё сделать?” мне до боли знакомо.

В детстве я очень хотела услышать от мамы: “Какая ты молодец!”
— Мамочка, смотри, как я!
— Да что там ты! А вот Света…
— Мамочка, у меня пятёрка за четверть по математике!
— А у Елены вообще и текущих четвёрок нет.

И довольно быстро у таких детей внутри поселяется простая мысль: “какой бы ты ни была хорошей - это всегда недостаточно, нужно еще лучше”
Получила пятёрку? - Кто-то получил пять с плюсом.
Добилась успеха? - Можно было больше.
Стала хорошей? - Стань ещё лучше.

А потом ребёнок вырастает. И уже маме ничего не надо говорить. Потому что её голос комфортно поселился у него в голове.

У меня этот голос однажды очень удачно переоделся в Бога.
В подростковом возрасте Бог представлялся мне чем-то вроде огромной вселенской Совести. Недостижимым идеалом, перед которым ты всю жизнь должен становиться лучше.
Ещё смиреннее.
Ещё чище.
Ещё самоотверженнее.
Ещё духовнее.

И вроде бы всё звучит очень благочестиво.
Только есть одна проблема: Бог всё время остаётся где-то там впереди. Но никогда Лицом к лицу.
Потому что если духовная жизнь - это бесконечный проект по улучшению себя, то смотреть приходится исключительно… на себя.
Достаточно ли я хороша?
Исправилась ли?
Победила ли страсть?
Стала ли лучше, чем вчера?

А Христос богатому юноше в конце концов предлагает совсем другое. И Его предложение - это не еще один пункт программы самосовершенствования. 

А до боли простое:
“Иди за Мной”.

Понимаете?
Просто иди за Мной!!! 

Мне кажется, это одно из самых важных различий в духовной жизни.
Богу не нужна наша безупречность, наше совершенство. 
Мы нужны Ему сами, как есть.
Не отполированные до духовного блеска. А обращенные к Нему.

Приидите ко мне все труждающиеся и обремененные: своими грехами, тревогами, несовершенствами - и Я вас успокою!
Не обличу! Не выгоню! А обниму и успокою. Брошусь на шею и буду рыдать от радости, что наконец-то Моя потерянная дочь, Мой потерянный сын наконец-то вернулись в Мои объятья. 

Ибо христианство не о том, насколько далеко я продвинулась в совершенствовании себя, 
а о том,
за Кем я иду.

Ведь можно всю жизнь считать себя «недостаточным», всё время готовиться стать достойнее  и так и не решиться просто прийти к Богу таким, какой ты есть.

Кто попадался в эту ловушку? Как выбирались? Поделитесь!

Молчит ли Бог?

Недавно в одной богословской группе разгорелась дискуссия, возможно ли общаться с Богом, и как отличить это общение от фантазий ума.

Вопрос был конкретно таким:

“Отцы, братья и сестры, нужен ваш совет: как определить что что-то (мысль, событие, эмоциональное переживание) является ответом Бога на вопрос?”


Честно, я стала встречать людей, хороших и честных христиан, для которых Бог молчит. Вот молчит и все. “Почему?” - спрашивают они. И я не знаю, что отвечать таким людям. Вот не знаю и все… По моему суждению Бог никогда не молчит. Он говорит, не переставая - но на какой-то другой волне тишины, на которую нужно настроиться: умом, чувствами, состоянием души.


А как у вас обстоят дела? Как вы мыслите об этом?

На миссии в Африке у меня была веранда! Нет не так. У меня была Веранда: место, куда каждый мог прийти с компанией или поодиночке, попить чаю и поделиться наболевшим, обсудить что-то важное, потому что каждый был уверен, что будет услышан.

А с чем бы вы пришли на такую Веранду?

Иногда нужно побыть в тишине и с самим собой, оторвавшись от активного ведения соцсетей, чтобы снова почувствовать свой Путь под ногами.
Дорогие мои! Я вернулась! С новыми силами и новыми смыслами!

Мне нравится ездить на дальние расстояния: в поезде, в машине, в самолёте. Лучше у окна, конечно. Но как получится - всеравно хорошо.
Это время молчания. Это время, когда никуда не надо бежать. Когда есть предлог ничего не делать и не испытывать за это чувство вины.
Это время - когда ты смотришь в окно, а глядишь во внутрь себя. Время, когда можно нырнуть в свою глубину и дотянуться до Бога.

Беги - а то догоню

Или лайфхаки выживания с нарциссами

Первое,
Никогда, то есть НИКОГДА! не рассказывайте нарциссу про ваши слабые стороны. Не пытайтесь выстраивать границы, говорить, как с вами нельзя итд итп. Нарцисс просто не признает за вами право на наличие этих самых ваших личных границ: все, что бы вы ни сказали, будет использовано против вас. Помните, что вы живете в тылу врага, и к нему ни в коем случае нельзя поворачиваться спиной. А если нарцисс уже знает о ваших слабостях - срочно закройте эти раны!!! И чтобы на них уже невозможно было надавить.

Второе,
И очень важное! Как не вестись на качели! Очень сложно не тревожиться и не расстраиваться, когда вы в минусе и в опале. И еще сложнее не ждать оттепели: потому что только на это и заточена та самая физическая зависимость. Ожидание награды. Но поменяйте правило!
Перестаньте расслабляться во время оттепели. Не ведитесь на сладкие речи. Не верьте обещаниям. Не тайте при виде дорогих подарков. У всего этого - жестокая цена! Всегда помните - как только вы расслабитесь, вам дадут поддых и маятник улетит в другую сторону. Поэтому в такие моменты лучше собраться и быть наготове!
В минусе, когда маятник качнулся в другую сторону, можете, наоборот, расслабиться, просто потому, что это и есть привычная картина для нарцисса: видеть вас униженным.

Поменяв тактику реагирования наоборот - вы облегчите своей психике жизнь, и уже эта игра в качели перестанет вас цеплять. Для вас это тоже станет просто игрой, и даже порой будет смешно от этих всех уловок нарцисса.

Третье,
Зная, какую реакцию ждет от вас нарцисс, реагируйте неожиданно, неадекватно. Ну например, когда вас пытаются вывести из себя, обличают, обвиняют, оскорбляют, можно рассмеяться, можно пожать плечами и позвонить другу и начать комментировать происходящее, можно также молча выйти и пойти погулять в парк. В общем, у кого на что фантазии хватит. Но принцип понятен. Да?
Реагируйте противоположно тому, чего от вас добиваются. Ломайте логику.

Четвертое, и самое важное!
ЗАЙМИТЕСЬ СОБОЙ!
Займитесь собой и подумайте очень хорошо, лучше с психологом, где, в какой момент, вы предали себя? Может, это происходит каждый день? В мелочах? Может, вы давно с собой в ссоре? Может, вы давно перестали себя слышать? Может, вы давно перестали себя уважать? Может, вы не научились давать своим желаниям место в с своей жизни? Вопросов к себе ворох!!!

И как только вы поставите внимание к себе на первое место! Как только вы начнете строить отношения с самим собой - вы перестанете быть интересным нарциссу.

Ну в самом деле, что взять с человека, который занят только собой, а не его величеством?

Как-то так!!!

Беги, а то догоню.

Или этапы отношений с нарциссом.

Проживая с нарциссом, вы будете проходить через следующие этапы отношений.

Этап первый. Медовый месяц или “прикармливание”.

Это самый приятный этап, как правило, и от обычных гормональных отношений влюбленных они мало чем будут отличаться. Разве что своей яркостью, интенсивностью, быстрым сближением (что само по себе может служить красным флагом!). Но как правило жертве кажется, что она нашла любовь всей своей жизни и родственную душу…

Этап второй. Эмоциональные качели или “американские горки”.

Оттепель чередуется с игнорированием, а также обесцениванием, газлайтингом и прочими “фишками” нарцисса.

Этап третий и последний. Обескровливание. Или “Добивание жертвы”.

Оттепелей становятся все меньше, и они чередуются уже не с игнорированием, а прямым оскорблением партнера. В конце концов оттепели сводятся на нет. Настроение и отношение к тебе нарцисса - это уже сплошной кошмар. Придирки. Оскорбления. Обесценивание в ноль. И в какой-то момент жертва обнаруживает себя где-то выброшенной на обочину. С разрушенным здоровьем, психикой, и, что довольно часто, без копейки денег или какого-либо имущества.

Ярчайший кинематографический пример таких отношений с довольно точно выверенными психологическими портретами героев - это “Леди Каролина Лэм” 1972 года. О скандальных отношениях Байрона и замужней (между прочим!) светской дамы. (Посмотрите, кому интересно!)

Было бы несправедливо, если бы, нарисовав страшную картинку, не дать дельных советов.

Как практикующий психолог и человек, у которого за плечами 27 лет церковного опыта, могу дать следующие лайфхаки.

Лайфхак первый, единственный и самый главный:
Бегите, как только узнали, с кем вы имеете дело.
Лучше пострадать и поплакать в подушку полгода, чем мучится годами и в итоге все равно быть выброшенным на обочину жизни нарцисса (а это, поверьте, ждет всех жертв нарцисса рано или поздно!). Но вы хотя бы так сохраните свою психику, здоровье и, главное, самооценку.

Лучше всего, конечно, уйти на этапе медового месяца или прикармливания. Но распознать нарцисса на этом этапе довольно сложно.
И, как правило, партнеры нарцисса довольно быстро попадают в ловушку американских горок. Так вот - самое легкое - это сбежать в начале этого этапа, пока не появилась физическая зависимость (то есть - пардон! Да!- это уже зависимость на гормональном уровне и соскочить с этой иглы невероятно сложно, если вообще возможно, и то при помощи психолога).

Далее будут советы ВЫЖИВАНИЯ!!! Если по каким-либо причинам уйти пока что не удается.