ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ

🐈 ОСТА-, ОН — ТЫ 🤰

Продолжаем познавать неизвестное (или недостаточно неизвестное): первая книга из серии новогреческой поэзии — «Письма к матери» Костаса Монтиса.

Редактор серии Володя Кошелев предуведомляет читателя:

Новая книжная серия посвящена новогреческой поэзии. Её задача — представить русскоязычному читателю поэтические голоса региона, который остаётся сравнительно мало известным в нашем литературном контексте, несмотря на богатую и разнообразную традицию. В рамках серии планируется издавать переводы поэтов XX–XXI веков, представляющих разные поколения и поэтические стратегии — от признанных классиков до авторов, которых нам ещё только предстоит открыть и по-настоящему понять.
Выражаю благодарность преподавателю и переводчику Ксении Климовой за консультации и помощь в подготовке текстов к печати, а также её студентам-переводчикам — за внимательную и вдумчивую работу над переводами.

Делимся стихотворением из книги:

ВЫСТУПЛЕНИЕ В ЛЕФКОСИИ

Маленькие люди
в больших гостиных
заняты разговорами
о том, чего почти не знают.
И их слушают с восхищением
другие люди, ещё меньше,
и аплодируют.
Удивительное эхо
создают пустые ладони, которые хлопают
пустым людям,
потому что вся эта пустая безграничная гостиная
была построена специально
с акустикой,
очень подходящей для маленьких аплодисментов.

Перевод З. Саидахмедовой

✳️ редактор, первое письмо к матери — Володя Кошелев

✳️ дизайнер, верстальщик, второе письмо к матери — Миша Бордуновский

✳️ технолог печати, сборщик и третье письмо к матери — Рост Русаков

Цена: 600 рублей
бронь в комментариях

книга доступа на Avito

Ἡ μακαρίτισσα Ковалева очень хорошо написала о Монтисе двадцать лет назад.

https://magazines.gorky.media/inostran/2005/12/kostas-montis-sokrat-novogrecheskoj-poezii.html

Ну и с Новым годом, ὀρθόδοξοι!

ὁ δὲ Σίναπυς μάλα σαρδάνιον μειδιάσας «Φεῦ φεῦ, ἔφη, τῆς δόξης....Ἡ που οὐκ ἔδοξέ σοι, ὦ Ποτέρ, βίβλον ἀναπτύξαι οὐδεμίαν μέλλοντι παραγενήσεσθαι δεῦρο;»

Ἡ μετάφρασις τοῦ «Ἅρειος Ποτὴρ καὶ ἡ τοῦ φιλοσόφου λίθος» εἰς τὴν Ἑλληνικὴν γλῶτταν ὑπὸ τοῦ Ἄγγλου φιλολόγου Ἀνδρέου Οὐίλσωνος.

1.09. Ну, погнали.

#акро_чтения — Два осла 🫏

Сегодня в акро-чтениях разберем Эзопа!

Попробуем восстановить историю по нескольким знакомым словам и подсказкам. 🤔

Сначала герои:

ὄνος ἄγριος — дикий 🫏
ὄνος ἥμερος — домашний 🫏

И несколько слов, которые помогут:

τροφή — пища, корм
σῶμα — тело
ὁρῶ — я вижу
κακόν — зло, беда
ῥόπαλον — дубинка
παίω — бить

В целом, все важные слова для повседневной жизни!

А теперь сам Эзоп:

Ὄνος ἄγριος ὄνον ἥμερον θεασάμενος ἐν τινι εὐηλίῳ τόπῳ προσελθὼν ἐμακάριζεν αὐτὸν ἐπὶ τῇ εὐεξίᾳ τοῦ σώματος καὶ τῇ τῆς τροφῆς ἀπολαύσει.

Ὕστερον δὲ ἰδὼν αὐτὸν ἀχθοφοροῦντα, καὶ τὸν ὀνηλάτην ὀπίσω ἑπόμενον καὶ ῥοπάλῳ παίοντα, εἶπεν·

«Ἀλλ᾽ ἔγωγε οὐκέτι σε εὐδαιμονίζω· ὁρῶ γὰρ ὅτι οὐκ ἄνευ κακῶν μεγάλων τὴν ἀφθονίαν ἔχεις.»

Попробуйте пока, не переводя слово за слово, ответить на вопрос: —

— Что произошло?

P. S. И дополнительная задачка для тех, кто хочет покопаться: найдите в последнем предложении следующие слова: «больше не», «почитать счастливым» и «большие беды». 🙈

🟧 AKRO | 🟧 ΟΜΗΡΟΥ α

Я переложу на новогреческий (это такой туристический говор, чтобы филолог-классик мог гирос купить в Греции, страдая от голода и аналитизма окружающего языка), исходный текст, там почти все слова, случайно, нашлись в НГ словарях:

Ὄνος ἄγριος θεασάμενος ἕναν ὄνον ἥμερο σὲ ἕναν εὐήλιο τόπο, προσελθὼν ἐμακάριζεν αὐτὸν γιὰ τὴν εὐεξία τοῦ σώματός του καὶ τὴν ἀπόλαυση τῆς τροφῆς. Ὕστερα, ὅταν τὸν εἶδε νὰ ἀχθοφορῇ, καὶ τὸν ὀνηλάτη νὰ ἀκολουθῇ ἀπὸ πίσω καὶ νὰ τὸν χτυπᾷ μὲ ῥόπαλο, εἶπε·
«Ἀλλ᾽ ἐγὼ πλέον δὲν σὲ εὐδαιμονίζω· ὁρῶ γὰρ ὅτι δὲν ἔχεις τὴν ἀφθονίαν ἄνευ μεγάλων κακῶν.»

«Студент легче всего запоминает слова, которые связаны с его личным опытом и описывают его реальные жизненные ситуации» (выдержка из одной педагогической книжки).

Дорийский диалект очень важен, это, например, язык коринфян, которые хотели навалять Дикайополису с сыном в конце двадцатой главы Athenaze.

День Знаний приближается, поэтому возрадуйтесь, учащиеся, тому, сколько прекрасных вещей из знания рождаются:

«Из знания (ἐπιστήμη) рождаются: добродетель (ἀρετή), мужественность (ἀνδραγαθία), благородство (καλοκαγαθία), искусность (δεξιότης), мудрость (σοφία), философия (φιλοσοφία), филология (φιλολογία), рассудительность (φρόνησις), понимание (σύνεσις), ум (νοῦς), размышление (λογισμός), благоразумие (σωφροσύνη), стойкость (καρτερία), самообладание (ἐγκράτεια), мужество (ἀνδρεία), благодушие (εὐθυμία), крепость (εὐρωστία), справедливость (δικαιοσύνη), правосудность (δικαιοπραγία), благочестие (εὐσέβεια), святость (ὁσιότης), благодарность (εὐγνωμοσύνη), снисходительность (ἐπιείκεια), великодушие (μεγαλοψυχία), величие ума (μεγαλογνωμοσύνη), человеколюбие (φιλανθρωπία), великолепие (μεγαλοπρέπεια).

А имена (ὀνόματα): благородный (καλοκάγαθος), мудрый (σοφός), философ (φιλόσοφος), филолог (φιλόλογος), рассудительный (φρόνιμος), понятливый (συνετός), доброжелательный (εὔνους) – ибо разумный (νοήμων) есть творческий (ποιητικόν) – искусный (δεξιός), способный (εὐμαθής), многоучёный (πολυμαθής), рассудительный (λελογισμένος), благоразумный (σώφρων), стойкий (καρτερός), терпеливый (καρτερικός), самообладающий (ἐγκρατής), мужественный (ἀνδρεῖος), благодушный (εὔθυμος), крепкий (εὔρωστος), справедливый (δίκαιος), благочестивый (εὐσεβής), святой (ὅσιος), человеколюбивый (φιλάνθρωπος), снисходительный (ἐπιεικής), великодушный (μεγαλόψυχος), великоумный (μεγαλογνώμων), великолепный (μεγαλοπρεπής).

И наречия: мудро (σοφῶς), философски (φιλοσόφως), филологически (φιλολόγως), рассудительно (φρονίμως), понятливо (συνετῶς), доброжелательно (εὔνως), рассудительно (λελογισμένως), разумно (ἐμφρόνως), стойко (καρτερῶς), терпеливо (καρτερικῶς), самообладанно (ἐγκρατῶς), мужественно (ἀνδρείως), благодушно (εὐθύμως), крепко (εὐρώστως), справедливо (δικαίως), свято (ὁσίως), благочестиво (εὐσεβῶς), человеколюбиво (φιλανθρώπως), снисходительно (ἐπιεικῶς), великодушно (μεγαλοψύχως), великоумно (μεγαλογνωμόνως), великолепно (μεγαλοπρεπῶς).

Глаголы же (ῥήματα) вот такие: философствовать (φιλοσοφεῖν), быть разумным (φρονεῖν), понимать (συνιέναι), мыслить (νοεῖν), рассуждать (λογίζεσθαι), быть благоразумным (σωφρονεῖν), терпеть (καρτερεῖν), мужаться (ἀνδρίζεσθαι), поступать справедливо (δικαιοπραγεῖν), быть благочестивым (εὐσεβεῖν), быть благодарным (εὐγνωμονεῖν), проявлять человеколюбие (φιλανθρωπεύεσθαι).»

Родни, ты расстраиваешь апостола Павла и противен Пославшему его.

На превьюшке молодой Гарольд, скрывающий боль. Реститут небось.

Пу-пу-пу...

«Что касается схоластического подхода к классическим штудиям в Америке, Хайет приводит такую показательную сцену: в аудиторию входит профессор-классик и с порога заявляет студентам:

— В этом семестре я буду преподавать вам «Эдипа в Колоне». Это текст великолепный по обилию грамматических и синтаксических аномалий и исключений, которые он содержит.»

Τὰ Ἑλληνικά, Δ. Λιαντίνης, σ.115.

Краткий и легко читающийся очерк истории греческого языка от Νικόλαος Ἀνδριώτης (1906-1976), который в этой самой истории своего языка разбирался как мало кто, диалектолог, компаративист и прочее. Его «Этимологический словарь новогреческого языка» у многих есть на полке, полагаю. Мощный был дядька.

Вы простыню про Гегеля сначала дочитайте; лайкают тут они...

Дай угадаю, ὦ ὁμότεχνε: у тебя в группе семь человек и ты по первому образованию кинолог?

«...нет более пророческого лавра, нет говорящего источника — иссякла и сама вещая вода.» расстроил Юлиана Отступника оракул. Дохлую лошадь пинать без толку, fugit inreparabile tempus, φεύγει ὁ χρόνος ὁ ἀνεπίστρεπτος.