TGViewer
Channel Public Channel
Anti/Sigma

Anti/Sigma

@antisigmas

Щепотки библеистики и не только

Николай Столяров
Subscribers
590
Photos
158
Videos
2
Links
154

Showing posts older than #560 · Back to latest

Older Posts 18 shown
Post #559 846
Уже в этот четверг у нас пройдёт конференция кафедры библеистики по синхроническим и диахроническим методам. Ожидаются очень интересные доклады!

И я там буду. Тема доклада — Иоил 2:28-32 как программная цитата Деяний святых апостолов.

В этом докладе надеюсь показать как методы литературоведения способствуют библейским исследованиям на примере цитаты пророка Иоиля в Деяниях...

Программа здесь

Приходите!
#конференции@antisigmas
Post #556 835
Михаил Селезнев о библей...Линия Лунежевой Михаил Селезнев о церкви...Линия Лунежевой
Друзья! Пару месяцев назад я слушал интервью Евгении Лунежевой с Михаилом Георгиевичем Селезнёвым. Думаю, это интервью окажется полезным для многих моих читателей, хотя я и не могу согласиться со всем, что говорил Михаил Георгиевич. Но некоторые моменты просто великолепны!

❗️❗️❗️Первая часть интервью — вторая аудиозапись. Первая аудиозапись — продолжение.

#интервью@antisigmas
Post #555 828
Сегодня у нас праздновался день пророка Иоиля. Моя диссертация посвящена рецепции его книги в Новом Завете, так что сегодня — диссертационный день, в некотором роде.

В этой книге есть много замечательных мест, но сегодня я приведу не самый известный фрагмент:

וַיַּעַן יְהוָה וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת־הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר, וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ; וְלֹא־אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃

ответил Господь Своему народу так:
– Вот, я посылаю вам хлеб, и вино, и масло,
чтобы вы насытились,
впредь не буду предавать вас на
поругание другим народам
2:19



Я уже писал про хиннени, но там вспоминался Авраам, готовый принести Исаака в жертву Бога. Здесь ситуация диаметрально противоположная:
Бог обращается к своему народу, измученному, голодному, претерпевшему военное вторжение и нашествие саранчи. Обращается и говорит: Вот Я. Он рядом, Он не оставляет свой народ, Он восстанавливает его...

И этот эпизод как бы дополняет историю Авраама:
Праотец говорит Богу: Вот я Господи, я перед тобой, повели мне и сделаю.
Бог спустя время обращается к потомкам Авраама: Вот Я, Ваш Бог. Не думайте, что Я покинул вас. Я — Бог Авраама, Исаака и Иакова и пребываю с вами всегда.

🙂Иллюстрация: пророк Иоиль, слоновая кость, VII век.

#календарь@antisigmas
#Иоиль@antisigmas
Post #554 668
Сегодняшний день богат на смыслы: мы вспоминаем жертв политических репрессий, пророка Осию и преподобного Андрея Рублёва.

Прежде всего поздравлю всех, кто чтит преподобного Андрея своим покровителем — а наипаче студентов ФЦХ, чей сего день!

А совпадение памятей пророка Осии и жертв политических репрессий для меня видится промыслительным: он проповедовал милосердие и мир, которого так не хватало в веке двадцатом (и что таить греха, не хватает и сейчас):

2:20 Я в тот день заключу для вас завет
со зверями полевыми, небесными птицами,
с живностью ползучей, с мечом и луком –
прогоню войну от этой земли,
и дам вам почивать безопасно.
21 Обручусь тогда с тобой навек,
обручусь с тобой в праведности и справедливости,
в милости и милосердии,
22 обручусь с тобой в верности –
и познаешь ты Господа.

Перевод А. С. Десницкого


🙂Иллюстрация к посту — Осия и Гомерь. Миниатюра из Biblia Historiale, вторая половина XIII века

#календарь@antisigmas
#Ос@antisigmas
Post #552 593

Forwarded from Баламандские записки

Светлой памяти Панченко Константина Александровича...

Фрагмент с презентации книги "Христианский Восток: Многообразие региональных элит: От поздней Античности до Нового времени" под редакцией К. А. Панченко.
Post #551 643
Дорогие друзья! В Свято-Тихоновском университете 8-10 декабря пройдёт замечательная богословская школа «Новый Завет». Её участниками будут старшеклассники (9-11 классы).

Евангелие — это особенный текст. Для христиан это Благая весть, воплощённая в слове, для мировой культуры — один из ключевых и фундаментальных литературных памятников. С самых первых веков к нему формировалось особое отношение.
Вот как пишет о нём свт. Иоанн Златоуста

Таково свойство этого богатства: чем более станешь проникать в глубину, тем более будут истекать божественные мысли; это источник неиссякающий


Однако такой высокий статус Евангельских книг порождает и многочисленные вопросы: как понимать этот текст, как его читать, сохраняет ли он актуальность сегодня?

Решение этой проблемы подобно путешествию: готового ответа не уместить в конкретную инструкцию, однако на этом пути нам могут помочь:

• библеистика, которая изучает внутренние связи и логику Писания, а также историю этого уникального текста;
• патрология, которая изучает опыт чтения и истолкования Писания святыми отцами;
• религиоведение, которое изучает веру иудейского общества, к которому была обращена проповедь Христа.

Участников школы ждут три занимательных дня, которые они проведут с исследователями Нового Завета и раннего христианства. Старшеклассники узнают об инструментах и приёмах, позволяющих нам толковать Евангелие сегодня, о рефлексии над ним в эпоху святых отцов, и о том, в каком мире впервые прозвучала Благая весть.

Кроме лекций и семинаров участников ждёт и командная работа, целью которой станет подготовка к заключительному мероприятию — круглому столу, главной темой которого станет Евхаристия в Евангелии от Иоанна.

Дорогие старшеклассники — учавствуйте! Дорогие студенты — зовите своих младших товарищей!. Дорогие взрослые — призывайте участвовать знакомых школьников. Обещаем, будет очень и очень интересно!

P. S. Для участия в школе необходимо до 10 ноября прислать мотивационное письмо, в котором будут отражены ответы на заданные вопросы.

К участию будут приглашены авторы лучших мотивационных писем.
Регистрация — здесь

#анонсы@antisigmas
Post #550 477
У нас сегодня совершается память праотца Авраама. Все мы можем почтить его чтением Быт 12-25!

🙂Иллюстрация к посту — праотец Авраам, фреска работы Мануила Панселина в соборе Протата в Карее, (Афон, XIV век).

#календарь@antisigmas
Post #549 609

Forwarded from "Тюбик". Тюбинген и его обитатели 📇 (Aleksei Volchkov)

Как переводить то, что перевести нельзя, но ой как хочется?

Мне кажется, это главное искушение любого переводчика. Как это — нельзя перевести? Никто не смог, а я могу!

На фоне этой похвальной амбициозности особенно удивляют те переводческие инициативы, где переводчик смиренно признаёт своё бессилие — и… оставляет слово без перевода.

Я хочу вас познакомить с примером такого перевода.

Завтра будет новая библейская встреча и новая тема — полная открытий и неудобных выводов. Поэтому сегодня хочу написать последний пост про пророка Иоанна и его #усекновение.

Кто конкретно убил пророка?

Русские переводчики используют один из четырёх вариантов:

– «оруженосец» (Синодальный),
– «стражник» (Аверинцев),
– «палач» (Кузнецова, Десницкий, Заокская),
– «телохранитель» (Кассиан).

Мк 6.27:
И тотчас же, послав телохранителя, царь приказал принести голову его. И тот пошёл и обезглавил его в тюрьме.


Увы, все эти варианты неверны — хоть и в разной мере.

Точно, это был никакой не «палач». Палач — это вообще особая профессия, требующая от своего носителя набора специфических навыков и компетенций. С какой это стати на пиру у Антипы оказался «палач»? Там постоянно кого-то казнили?

«Оруженосец», как и «телохранитель», — ближе, но эти варианты тоже неудачны, потому что слова принадлежат другим эпохам. Оруженосцы — это Средневековье, телохранители — чуть ли не конец XX века. Да-да, телохранители и оруженосцы существовали и раньше, но я говорю об ощущении от слова.

«Стражник» — хорошо, но тоже не идеально. Стражник — тот, кто стоит на посту, охраняет дворец и прочее. Маловато...

Убийца Иоанна был не стражником, не палачом и не телохранителем.

Он был… спекулятором.

καὶ εὐθὺς ἀποστείλας ὁ βασιλεὺς σπεκουλάτορα

Слово это римское и связано с миром войн и бесконечного римского насилия. Сам Марк, похоже, был в недоумении, как перевести его на греческий. Да и не стал переводить! Так помимо speculator возник σπεκουλάτωρ. Это непереводимое словечко отпугнуло Матфея и Луку — поэтому они его нигде не используют.

Кто такой спекулятор? Спекулятор — это спекулятор.

Изначально так называли армейских разведчиков — лихих и волевых людей. Разумеется, таких парней желал видеть в своём окружении каждый царь и царёк. Чем занимался спекулятор? Всем тем, что нельзя поручить обычным (нормальным) людям: отвезти крупную сумму денег по назначению, доставить любовницу ко двору, проследить за подозрительным человеком и тем самым раскрыть (или «раскрыть») заговор против господина. Если необходимо было кого-то убить — и для этого годился спекулятор.

Очень хорошее слово для перевода speculator — «личный адъютант», но ведь и это слово из другого мира.

Кстати, очень хороший спекулятор изображён в книге «Мастер и Маргарита» — конечно же, это Марк Крысобой.

Спекулятор упоминается также в Мишне и Талмуде. Там тоже слово оставлено без перевода: ʾispalāʾṭôrîm.
אִסְפַּלָאטוֹרִים.

А знаете, как speculator переведено в нашей церковнославянской Библии?
Ответ — в первом комментарии!
Post #548 641
Сегодня день пророка Ионы
Один из необычных пророков. Хорошо о нём написал А. С. Десницкий:

Он – своего рода «анти-пророк»: сопротивляется призванию, не рад покаянию тех, кого он призвал покаяться…
Молитва Ионы — пожалуй, один из наиболее красивых фрагментов Ветхого Завета. Вот она в переводе Десницкого:

Воззвал я в беде моей
к Господу, и ответил Он;
Из чрева Шеола взмолился –
мой голос услышал Ты.
4 Ты вверг меня в глубину,
в сердце вод, в сплетенье потоков;
Все волны Твои и валы
прошли надо мной.
5 Сказал я, что изгнан теперь
с глаз Твоих прочь,
Но только бы снова взглянуть
на храм Святыни Твоей!
6 К ноздрям подступила вода,
и бездна вокруг меня,
Повит травою мой лоб,
7 я сошел к основаниям гор,
Навеки сомкнула земля
свои врата надо мной.
Но Ты выводишь меня
из могилы, ГОСПОДИ, Боже мой!
8 Душа моя изнемогла
и Господа вспомнил я,
достигла молитва моя
храма Святыни Твоей!
9 Кто тщетно чтит пустоту✻ –
верность свою забыл;
А я принесу Тебе
жертву словами хвалы,
10 Я свой исполню обет –
спасение там, где Господь!

Вместе с этим нельзя не взгрустнуть: вроде бы мы чтим Писание, говорим о Его важности, но в день пророка Ионы его книга никак не читается за богослужением... Поэтому всех призываю почитать её келейно! Давайте хоть так почтим пророка Иону!

🙂 Иллюстрация к посту – моряки выбрасывают Иону за борт. Фреска в катакомбах Присциллы, III век

#календарь@antisigmas
#Ион@antisigmas
Post #547 438
Одеятися претерпел еси в багряницу прежде страсти Твоея, Спасе, поругаемь, первозданнаго покрывая безобразное обнажение: и наг пригвоздился еси на Кресте плотию, совлачая, Христе, ризу умерщвления.

Тропарь воскресного канона 8 гласа на Утрене

#богослужебное@antisigmas
Post #546 599
Евхаристия и искушение в пустыне

У евангелистов Матфея и Луки описывается искушения Христа в пустыне. Всем этот сюжет достаточно хорошо известен.

Некоторое время назад я заметил одну деталь

Дьявол стал Его искушать:
— Если Ты – Сын Божий, повели, чтобы эти камни превратились в хлебы!
Иисус сказал в ответ:
– Написано: «Не хлебом одним будет жив человек, а всяким словом, что из уст Господних исходит».

Лк 4:3-4:4 (пер. А. С. Десницкого)


Христос цитирует Второзаконие. Всё вроде бы понятно и ясно: не только пища нас может насытить, но и Благая Весть. Однако здесь, возможно, появляется намёк на Евхаристию
Иисус говорит: не хлебом одним будет жив человек, а всяким словом Господним. А этим словом является Он сам. Но он же и Хлеб Жизни. Не всяким хлебом будете насыщены, хлебу свойственно заканчиваться. А есть Слово Господне, Хлеб Жизни – вот Он никогда не закончится. Его христиане вкушают за Евхаристией.

#Лк@antisigmas
#Мф@antisigmas
#мысли@antisigmas
Post #543 526
Люблю Вологду, очень!
Post #542 713
Пещера и Крест

Воздвижение Креста Господня — день, когда мы призваны вспомнить о том, что мы выкуплены задорого. В этом году я провел параллель между двумя событиями жизни Христа, которую прежде не замечал.

У Креста стояли Матерь; жены, что ходили за Иисусом, любимый ученик и ... сотник. Сотник, по всей видимости, был язычником. В число народа Божия он не входил. Но именно он и сказал: Воистину, Человек этот — Сын Бога. О словах близких Спасителю Матери, жен и любимого ученика в Евангелии ничего не говорится. Они молчали.

В событии Рождества Христова мы можем заметить нечто подобное: В Евангелии не описываются речи Марии, Иосифа — у Пещеры Рождества они стоят молча. Также и пастухи ничего не говорят при Пещере — они говорят лишь после, возвещая Рождество дивного Младенца. Волхвы вроде бы тоже безмолвны, но они явно активнее описаны у Матфея — они проповедуют Рождество Христа ещё до того, как увидели самого Младенца. Они и приносят ему золото, ладан и смирну — Царю, Богу и Человеку, Тому, кто всех привлекает к Себе. И к Пещере Рождества и ко Кресту. Так созидается Церковь.

🙂Иллюстрация к посту — Эль Греко. Христос на Кресте.

#календарь@antisigmas
#Ин@antisigmas
#Мф@antisigmas
#Лк@antisigmas
#Богословие_НЗ@antisigmas
Post #541 585
Готовлюсь к выступлению на конференции в Петербурге с докладом про поэтику книги пророка Иоиля. Обращать внимание нужно на самые разные аспекты пророческого текста, благодаря чему родилось много ценных наблюдений.

Пример одного такого наблюдения приведу здесь:
כִּי־גוֹי עָלָה עַל־אַרְצִי, עָצוּם וְאֵין מִסְפָּר; שִׁנָּיו שִׁנֵּי אַרְיֵה, וּמְתַלְּעוֹת לָבִיא לוֹ׃
Ки гой ала аль_арци, ацум ве-эн миспар; шиннав — шине арье, уметальот лави ло

На землю Мою вторгся народ
могучий, неисчислимый,
зубы у него, как у льва,
клыки у него, как у львицы (перевод Десницкого)


Здесь видно сразу несколько алллитераций, но что важно, мне кажется, что сочетание арце, ацум, арье в этом стихе как бы звукоподражательны: благодаря им будто бы слышишь рык этого народа...

P. S. Возможно это кажется только мне, но всё-таки стих этот — невероятно музыкальный!
#Иоиль@antisigmas
#мысли@antisigmas
Post #539 496
Немного о трансформации смыслов библейских текстов

Одним из центральных понятий богословия пророческих книг Ветхого Завета является тема Дня Господня. Впервые это понятие встречается у пророка Амоса:

Горе ждущим Дня Господня!
На что вам День Господень?
Он – тьма, а не свет!
Как будто кто убежал ото льва –
а встретил медведя;
как будто пришел домой
и оперся о стену –
а его укусила змея.
День Господень – разве он свет, а не мрак?
Он тьма, в нем сияния нет.
5:18-20


В подобном русле мыслят и остальные пророки (о Дне Господнем есть книга игум. Арсения Соколова «День Господень: история или эсхатология» и статья Б. А. Тихомирова в ПЭ.

В Новозаветной традиции коннотации ДГ явно приписываются сразу нескольким событиям — Распятию, Пятидесятнице и последним дням, описанным в Откровении.

А в стихире сегодняшнего дня мы видим отождествление ДГ с днём Рождества Богородицы:

Сей день Госпо́день, ра́дуйтеся, лю́дие: се бо Све́та черто́г и кни́га Сло́ва Живо́тнаго из утро́бы произы́де, и я́же к восто́ком дверь, ро́ждшися, ожида́ет вхо́да Святи́теля вели́каго, еди́на и Еди́наго вводя́щи Христа́ во вселе́нную, во спасе́ние душ на́ших.


Казалось бы, почему так? А всё не так сложно: День Господень всегда связан с теофанией. Рождение Той, благодаря Которой Слово стало плотью, не день ли Господень?

С Праздником!

✨Иллюстрация к посту — Рождество Богородицы, XIX век. Палех.

#календарь@antisigmas
#богослужебное@antisigmas
#богословиеВЗ@antisigmas
Post #538 509

Forwarded from Не клиром единым

Сегодня день памяти боговидца Моисея. Святой, чья память совершенно незаслуженно забыта в народной православной памяти. Филон Александрийский и Григорий Нисский посвятили ему объемные труды, но для большинства - он только тот, кто явился апостолам на горе Фавор в момент Преображения.

О Моисее можно писать бесконечно много. В каком-то смысле, он первый прообраз Мессии, явленный еврейскому народу. Трудный путь человека-пророка, который прошел Моисей, навеки станет примером и ориентиром для всех последующих пророков, проповедников, апостолов и миссионеров.

Меня с детства зачаровывала история призвания Моисея у Неопалимой купины. Бог, которого он никогда не знал (едва ли у него было внятное религиозное образование основам авраамической религии при дворце фараона), взывает к Моисею, и тот тут же отвечает «Вот я» (Исх.3:4).

А потом Бог сообщает свою волю. Ему, косноязычному изгнаннику, который бежал от тех, кто дал ему кров и воспитание, предстоит вернуться назад, оставив новую жизнь, которую он так счастлив был получить. Почему он должен это сделать? Потому что Бог увидел страдания народа Своего и услышал вопль его (Исх. 3:7). И теперь из-за этого Моисею нужно все бросить и идти этот народ спасать.

Напомню ещё раз, у Моисея к тому моменту все отлично. Это не Авраам, который мечтает о сыне или Агарь, борющаяся за выживание. У него двое детей, жена, состоятельный тесть. Даже имена детей намекают, что будущий Боговидец вполне доволен своей судьбой (Исх.2:22).

Но вот теперь он должен все это бросить. А что ему полагается взамен? Что Бог предлагает в качестве награды? Только быть рядом (Исх. 3:12).

Понятно, что служение Моисея весьма специфично. И далеко не каждому в жизни предстоит вывести целый народ из рабства. Может оно и хорошо, завидовать судьбе Моисея довольно сложно.

Но именно в его истории мы видим контур того, чего будет ждать Бог от своих верных. Как ёмко это выразил в Евангелие Спаситель: «отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24). И этот путь правда не обещает награды. Никакой, кроме одной. Он будет рядом. Он будет с тобой. А рядом с Ним не страшно ничего.
Older posts →
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →