Послание Варнавы
Не вошедшее в канон Нового Завета произведение неизвестного автора (между 70 и 132 гг. н. э.), адресованное христианской общине. Полный текст сохранился в Синайском кодексе, где он появляется в конце Нового Завета, после Книги Откровение и перед отрывком из Пастыря Ермы.
В первые 4 века христианской религии Послание относилось к книгам, которые одни христиане почитали как Священное Писание, а другие относили к апокрифам, пока Евсевий Кесарийский окончательно не причислил его к последним.
Климент Александрийский и Ориген приписывали Послание апостолу Варнаве, упоминаемому в книге Деяний и в Послании к Галатам.

Основной посыл Послания заключается в том, что еврейские Священные Писания (Ветхий Завет) на самом деле были христианскими документами с самого начала. Согласно Посланию, евреи неверно истолковали свой собственный закон, применив его буквально; истинное значение можно было найти в символических пророчествах, предвещающих пришествие Иисуса. Евреи нарушили свой завет с самого начала и были введены в заблуждение злым ангелом. После объяснения христианских интерпретаций еврейских писаний Послание завершается обсуждением "Двух путей", которые также можно увидеть в Дидахе: Пути Света и Пути Тьмы.
В тексте Послания присутствуют аграфы. Из канонических новозаветных книг автор лишь дважды цитирует Евангелие от Матфея (4:14 и 5:9 Послания), но очень много цитат из Ветхого Завета в версии Септуагинты.
В настоящее время авторство апостола Варнавы окончательно отклонено, т. к. против этого свидетельствует содержание произведения. Автор Послания отбрасывает иудейский закон и демонстрирует незнание иудейских обрядов, в то время как левит Варнава и после обращения в христианство «был увлечен лицемерием» иудейства (Гал 2. 13).
Бесспорно то, что Послание пользовалось определенным авторитетом в христианской среде на протяжении значительного времени, но не получило повсеместного распространения из-за очевидных противоречий с более поздней христианской догматикой и сильного влияния гностицизма. #христианство