Книга пророка Ионы
22 сентября (5 октября) Православная Церковь чтит память ветхозаветного пророка Ионы (VIII в. до н. э.), именем которого названа книга в составе собрания книг 12 малых пророков.
Древнейшие из сохранившихся библейских рукописей Книги пророка Ионы были найдены в Иудейской пустыне близ Мёртвого моря. Книга представлена в 3 из 7 свитков книг малых пророков, найденных в 4-й пещере Кумрана.
Книга пророка Ионы вошла в состав сборника книг малых пророков во II в. до н. э. Сборник, как видно по кумранским рукописям, записывался целиком на одном свитке, самый ранний из которых датируется серединой II в. до н. э. Порядок расположения книги в еврейской Библии и в Септуагинте различен: в еврейской Библии она занимает 5-е место после Книги пророка Авдия и перед Книгой пророка Михея; в каноне Септуагинты - 6-е, тоже после Книги пророка Авдия и перед Книгой пророка Наума, поскольку Книга пророка Михея расположена на 3-м месте. В синодальном переводе Книга пророка Ионы занимает место согласно канону еврейской Библии.

XIX - начале XX в. в рамках классической теории происхождения Пятикнижия господствовало мнение, что текст книги представляет собой компиляцию 2 или даже 4 источников. Это представление основано на том факте, что Бог называется в книге то именем Яхве, то словом Элохим (Бог). Однако позднейшие исследователи пришли к выводу, что повествовательный текст Книги пророка Ионы обладает внутренним единством.
Большинство современных комментаторов считают, что Книга пророка Ионы, по-видимому, была создана много времени спустя после разрушения Ниневии (612 г. до н. э.). В Книге Ниневия представлена легендарным городом прежних времен: она «была город великий у Бога, на три дня ходьбы». На основании этого считается, что Книга, вероятно, была создана в персидский период (V-IV вв. до н. э.). Этот вывод подтверждается и лингвистически: Книга пророка Ионы написана на позднем древнееврейском языке (V-III вв. до н. э.), для которого характерно присутствие слов, не встречающихся в классическом древнееврейском языке, но употребляемых в раввинистическом еврейском языке и в арамейском.
Иосиф Флавий, передавая в «Иудейских Древностях» содержание Книги, считает его подлинной историей — иначе еврейские законоучители не стали бы включать её в ветхозаветный канон священных книг; произведение вымышленное или искажающее действительность не могло пользоваться таким великим уважением. Вслед за иудаизмом и древнехристианская церковь понимала и толковала Книгу пророка Ионы в историческом смысле. #христианство #иудаизм