Ио́на
(ивр. «голубь»)
22 сентября (5 октября) Православная Церковь чтит память ветхозаветного пророка Ионы (VIII в. до н. э.), именем которого названа книга в составе собрания книг 12 малых пророков.
В Книге пророка Ионы не содержится исторических сведений о ее авторе. В 4 Цар 14. 25 сказано, что царь Иеровоам II (ок. 793-753 гг. до н. э.) «восстановил пределы Израиля, от входа в Емаф [город в Сирии] до моря пустыни [Мёртвого моря], по слову Господа, Бога Израилева, которое Он изрек чрез раба Своего Иону, сына Амафиина, пророка из Гафхефера». Этот текст не позволяет однозначно определить, жил ли Иона во время правления Иеровоама, как чаще всего думают комментаторы, или его предшественника в конце IX - начале VIII в. до н. э. Родной город Ионы Гафхефер (Гат-Хефер) находился в Галилее, неподалеку от Назарета (Нав 19. 13). По преданию, пророка Иону считают сыном сарептской вдовы, воскрешённым Илиёю (3Цар. 17:17—23).
Бог отправил Иону возвестить жителям ассирийского города Ниневии, что на них падёт наказание, но тот, ослушавшись Бога, бежал на побережье Средиземного моря и сел на корабль, отправляющийся в Фарсис (возможно, финикийская колония на побережье Испании). Когда корабль был в пути, начался шторм. Чтобы найти виновника несчастья, моряки бросили жребий, который указал на Иону, признавшегося в своём непослушании Богу (Иона 1:1–10). Брошенный в море, Иона не погиб, но был проглочен большим китом (большой рыбой); в его чреве он провёл 3 дня и 3 ночи (2:1). Из чрева кита Иона вознёс молитву Богу, и по Его приказанию кит изверг пророка на сушу. Иона повиновался Богу и стал проповедовать в Ниневии, возвещая, что город будет через 40 дней разрушен за злодеяния, совершаемые его жителями. Ниневитяне объявили пост и покаялись, воззвав к Богу. Бог пощадил город, показав Ионе величие Своего милосердия (4:6–11). Трёхдневное пребывание пророка Ионы во чреве китовом послужило прообразом трёхдневного пребывания Христа в земле. Сам Иисус в Новом Завете так свидетельствовал об этом: «как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Мф.12:39-40). Спаситель сравнивал Себя с Ионой: «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы» (Мф.12:41).

В кратком Житии Ионы, сохранившемся в Синаксаре Константинопольской церкви (конец X в.), говорится, что после проповеди в Ниневии Иона переселился в «Асур, страну иноплеменников». Видимо, к этому же периоду автор Жития относит и приход пророка Илии в дом матери Ионы, и воскрешение умершего пророка. Затем, после окончания голода в Иудее, Иона отправился на родину. Во время пути скончалась его мать, и он похоронил ее около «дуба Деворы», а сам «поселился в области Сеннаар, где и был похоронен…». Незадолго до кончины он изрек пророчество, относящееся к Иерусалиму и ко всей земле, которое содержит слова о том, что «увидят… жука [скарабея], с древа взывающего к Богу, и тогда уже близко будет спасение; затем увидят Иерусалим, разрушенный до основания. И придут все народы в него, чтобы поклониться Господу, и разнесут его камни до края земли [букв.- «к закату солнца»]; и там будет место поклонения Богу для помилованных, так как Иерусалимом будут гнушаться из-за его опустошенности зверями; и тогда придет конец всему живому». В заключение синаксарного Жития дается описание внешности Ионы: «...был он головою лыс и с округлой, сужающейся книзу седой бородой». #христианство #иудаизм