Михей
(Мозаика церкви Богородицы Паммакаристос (Фетхие-джами) в Константинополе. Ок. 1315 г.)
14 (27) августа Православная Церковь чтит память ветхозаветного пророка Михея, жившего в VIII в. до н. э. Согласно иудейской и христианской традициям, Михей - автор одноименной книги, входящей в собрание книг Малых пророков.
Имя Михей является краткой формой имени Mīḵāyāhū («Кто подобен Яхве?»). Сведения, имеющиеся в Библии о Михее, очень скупы. В частности, не указаны имена его отца и матери, не определен род его деятельности.
Согласно Книге пророка Михея, он пророчествовал в дни иудейских царей Иоафама (ок. 740-731 гг. до Р. Х.), Ахаза (ок. 735-715 гг. до Р. Х.) и Езекии (ок. 715-687 гг. до Р. Х.). Его откровения касаются судеб Самарии и Иерусалима. Он предсказал в дни иудейского царя Езекии будущее опустошение Иерусалима. Пророк не был казнен, а царь покаялся перед Господом, за что Яхве и отменил бедствие, предсказанное Михеем.
Книга пророка Михея является канонической книгой Ветхого Завета и входит в состав собрания книг малых пророков. В еврейском каноне масоретской Библии она располагается между Книгами Ионы и Наума и занимает 6-е место среди книг Малых пророков. Подобное расположение книги сохраняется и в современных изданиях Библии, в т. ч. в русском синодальном переводе.
В настоящее время широко распространена точка зрения, согласно которой Книга пророка Михея написана в персидскую эпоху. При этом признается, что в Книге присутствует и более древний материал (в т. ч. пророчества самого Михея), который, однако, был использован составителями для своих целей. Некоторые исследователи считают, что окончательная редакция книги осуществлена в позднеперсидский или же в эллинистический период.

Центральной богословской темой Книги является тема спасения Сиона и Иерусалима. Богу не угоден Иерусалим, в котором господствуют угнетение и обман. Однако в книге изображен и Иерусалим будущего, который станет местом паломничества для многих народов и в котором не будет насилия: народы «перекуют свои мечи на орала... и не будут больше учиться воевать». Описывается победа «дщери Сиона» над ее врагами - другими народами. С темой Сиона непосредственно связана тема Израиля - Божия народа. Бог наказывает его, но после этого милует и дает ему победу над врагами.
В Книге пророка Михея говорится о рождении в Вифлееме будущего правителя Израиля. Данное пророчество оказало сильное влияние на позднейшее иудейское и христианское богословие, т. к. его стали понимать как предсказание о месте рождения Мессии. #иудаизм #христианство