Самаритяне
Название группы и обозначение всей территории — Самария — происходит от названия последней столицы Израильского царства, основанной царём Амврием (Омри) и разрушенной Ассирией. Когда евреев угнали в ассирийский плен, в их города (вместе со столицей Самарией) были переселены жители из других областей Ассирийской державы. После возвращения из плена евреи заключали браки с переселенцами, их потомков стали называть самаритянами.
Самаритяне причисляют себя к еврейским коленам Ефрема (Эфраим) и Манассии (Менаше), оставшихся в Самарии после ассирийского завоевания 722 до н. э.; евреи считают их потомками переселённых ассирийцами в Самарию древнего народа кутиев (у Иосифа Флавия — хуфейцы).
Поскольку они не отрицали языческих богов, иудеи, вернувшиеся из Вавилонского плена, отказали им в участии в восстановлении Иерусалимского храма. Поэтому самаритяне построили себе свой собственный храм на горе Гризим (который два века спустя разрушил хасмонейский царь Иоанн Гиркан I). Это противоречило иудейским представлениям о том, что храм может быть только в Иерусалиме. Сильные культурные различия евреев севера и юга Ханаана имели место ещё до падения обоих царств, но после возвращения евреев из Вавилонского плена отношения переросли во взаимную вражду.

Римская административная реформа провинции Иудея (56 г. до н. э.) предоставила самаритянам автономию. В VII в. насчитывали до 350 тыс. чел. До 17–18 вв. крупные самаритянские общины были в Тире, Газе, Дамаске, Каире, Александрии и др. Сейчас компактно проживают в квартале Неве-Пинхас израильского города Холон и в деревне Кирьят-Луза (Неве-Кедем) на Западном берегу реки Иордан.
Религия самаритян представляет собой особый вариант иудаизма. Самаритянский извод Торы дошёл до наших дней на иврите. Самаритяне признают боговдохновенными только 5 книг Торы и книгу Иисуса Навина. Сохраняют архаичные формы культа: институт священников из левитов, жертвоприношение на Песах на горе Гризим, отмечают все праздники, упомянутые в Торе, не отмечают Пурим и Хануку. #иудаизм