Послание к Титу
25 августа (7 сентября) Православная Церковь чтит память первого епископа Крита, апостола от семидесяти, Тита.
Тит был греком и язычником по рождению, как сообщает апостол Павел в Послании к Галатам. Точная дата его обращения в христианство неизвестна, однако в 49 г. он согласно Деяниям святых апостолов и Посланию к Галатам уже сопровождал Павла и Варнаву на Иерусалимский собор.
К Титу обращено одно из пастырских Посланий апостола Павла, входящее в канон Нового Завета. Послание разделено на три главы, всего 46 стихов. В самом тексте автором Послания назван Павел. Однако среди современных исследователей распространена точка зрения, что текст был написан не самим Павлом, а его последователем во второй половине I в. Современные исследования возродили теорию о том, что Павел использовал амануэнсиса или секретаря, при написании своих Посланий (например, к Римлянам), а возможно, и Луку при написании пастырских Посланий.
Повод к написанию Послания к Титу просматривается в самом Послании. На острове Крит уже было много верующих, но не было духовных руководителей - пресвитеров или епископов. При своем первом посещении этого острова Павел упорядочил жизнь верующих в отдельных городах, но его пребывание там, очевидно, было слишком коротким, чтобы охватить все церкви. Поэтому он оставил там Тита, который должен был завершить начатое апостолом дело и устранить недочеты в руководстве церквами. Тит получил от апостола указания, что именно он должен был делать. Павел, очевидно, написал Послание к Титу на пути в Никополь, где он собирался провести зиму, предположительно в период между написанием 1-го и 2-го Посланий к Тимофею, около 64 г.

Павел указывает Титу на важнейшие критерии, по которым он должен производить отбор среди претендентов на эти должности и еще раз подчеркивает необходимость соответствия церковных руководителей строгим требованиям. Он также указывает на многочисленных искусителей и опасность учений, распространяемых "людьми, отвращающимися от истины", которым Тит должен решительно противостоять. Павел объясняет, как, на основе Евангелия, воспитывать верующих в христианской любви, ибо это соответствует высокому призванию Церкви. При этом он призывает верующих вести себя должным образом в отношении начальств и властей, быть кроткими в обращении с окружающими, указывает им на великую благодать Христа.
В первой главе Послания к Титу (Тит, 1:12) Павел ссылается на знаменитый парадокс Эпименида, не называя автора по имени: «Из них же самих один стихотворец сказал: Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые. Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере, не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины.» #христианство