Джафар ас-Садик
Абу́ Абдулла́х Джа́фар ибн Муха́ммад аль-Кураши́, более известный как Джа́фар ас-Са́дик (ас-Садик – правдивый) - исламский учёный-богослов, правовед и хадисовед. Потомок Пророка Мухаммада. Ас-Садик считается основателем джафаритской школы исламской юриспруденции. Шииты почитают его, как 6-го имама.
Джафар ас-Садик родился в Медине около 700 г., согласно большинству источников, в 702 г. Джафар был старшим сыном Мухаммада аль-Бакира, пятого шиитского имама, который был потомком Али ибн Абу Талиба, двоюродного брата и зятя Пророка Мухаммада, и Фатимы, дочери Мухаммада. Как и его отец и дед, изучал хадисы, экзегетику, право.
Джафару было около тридцати семи лет, когда его отец аль-Бакир умер, назначив его следующим шиитским имамом. Он был имамом по меньшей мере двадцать восемь лет. При его жизни в шиизме произошёл раскол: большинство признало 7-м имамом его 4-го сына Мусу аль-Казима (ум. 799), назначенного ас-Садиком своим преемником, часть – Мухаммада, сына его старшего сына Исмаила (ум. 762).

Ас-Садик жил во второй половине правления династии Омейядов в Дамаске, которая была отмечена различными восстаниями (в основном шиитскими), подъёмом Аббасидов и созданием Аббасидского халифата в Багдаде.
В борьбе Аббасидов с Омейядами он соблюдал нейтралитет, поддерживая отношения с халифами Хишамом (724–743) и аль-Мансуром, несмотря на их гонения против рода Али ибн Аби Талиба, к которому принадлежал сам ас-Садик. После свержения Омейядов отказался от халифата, не одобряя вооруженной борьбы шиитов за власть. Осудил восстания Зейда ибн Али в Куфе в 739–740 и Мухаммада ан-Нафса аз-Закия в Хиджазе в 762.
Со временем ас-Садик приобрел ряд последователей и сторонников, большинство из которых придерживались шиитских взглядов. Однако среди его учеников были такие известные суннитские богословы как Абу Ханифа и Малик ибн Анас, а также один из основоположников мутазилизма Василь ибн Ата.
Джафар ас-Садик умер в 765 г. в Медине. Его авторитет высок и у шиитов, и у суннитов. Ему приписывают множество сочинений: от хадисов, экзегетики и права до магии, астрологии и алхимии. Среди теологических учений, которые ему приписывают, — доктрины насс (божественное назначение каждого имама предыдущим имамом) и исма (непогрешимость имамов), а также доктрина такия (благоразумное скрывание своей веры). #ислам