Имамиты
Преобладающее направление в шиитской ветви ислама (80 % всех шиитов и около 10 % всех мусульман), насчитывающее около 150-200 млн. человек. Они составляют большинство верующих в Азербайджане, Иране, Ираке и Бахрейне. Существенные общины проживают в Пакистане, Индии, Афганистане, Турции, а также более далеких от центра распространения этого учения странах – Нигерии, Индонезии и Танзании.
Подобно другим шиитам, имамиты считают, что верховная власть (имамат) над мусульманами должна передаваться в пределах рода Али ибн Абу Талиба от отца к сыну путём ясного указания (насс) предшествующего имама. Своими духовными руководителями они признают двенадцать непогрешимых имамов из рода Али ибн Абу Талиба (отсюда другое название - шииты-двунадесятники). Двенадцатый имам Мухаммад ибн аль-Хасан ими отождествляется с Махди - мессией, который должен появиться перед Судным днем. Он исчез вскоре после смерти своего отца, и считается, что он ушел в сокрытие. Это так называемый Скрытый имам, возвращения которого в качестве мессии шииты-двунадесятники ожидают и поныне. Причём появиться он должен, согласно преданию, в Мекке у Каабы.

Вероучение имамитов сводится к пяти «корням веры» (усуль ад-дин), четыре из которых общие с суннитами: единобожие, признание справедливости Аллаха, пророческой миссии Мухаммада, воскресения из мёртвых и Судного дня. Краеугольный камень доктрины имамитов и пятый корень веры – учение об имамате. В отличие от суннитского понимания халифата, имамиты признают божественную природу власти шиитских имамов, с которыми они связывают раскрытие истинного смысла Корана, шариата и установление на земле божественной справедливости.
Изначально шиизм являлся чисто политическим течением. Когда не стало Пророка Мухаммада, мусульманская община разделилась по вопросу наследования. Большинство решило преемника избрать – они в итоге и стали править в Арабском халифате. Меньшая партия полагала, что власть должна быть исключительно у кровных родственников прежнего лидера и передаваться по линии Али ибн Абу Талиба (шиа Али – партия Али, отсюда шииты).
В момент появления шиизма, у него было мало теоретических отличий от суннитской ветви. Со временем они появились – из-за формирования собственных традиций и правовых постановлений. Обрядность имамитов мало отличается от суннитской, но развит культ мучеников (шахидов), к которым причисляют многих имамов двунадесятников, прежде всего третьего, Хусейна. Мавзолей имама Хусейна в Кербеле (на фото), сына Али и внука Пророка Мухаммада - одна из главных святынь шиитов. #ислам