Посвятительное Слово Гермеса Трисмегиста Асклепию (сокращенно Асклепий)
Один из ключевых текстов Герметического корпуса. Трактат написан в форме диалога между Гермесом Трисмегистом и Асклепием (не греческим богом врачевания, а отождествлённым с ним древнеегипетским божеством Имхотепом). Греческий оригинал трактата не сохранился (если не считать фрагментов, цитировавшихся Лактанцием). Однако до нас дошёл латинский перевод, который ошибочно приписывали Апулею, хотя он ему не принадлежит. Этот перевод был известен в Средние века и оставался практически единственным текстом философского герметизма на латинском Западе. Кроме того, в 1945 году в библиотеке Наг-Хаммади был найден коптский текст, который по содержанию и структуре близок к латинскому «Асклепию».
В диалоге Гермес Трисмегист излагает учение о творении мира, божественной иерархии и природе человека. Человек называется «великим чудом» и существом, достойным восхищения и прославления, поскольку занимает срединное положение и выполняет роль посредника, любя существа, располагающиеся ниже его, и будучи любимым существами высшими. Человек является творением Бога, который создал его, чтобы было существо, способное почитать Бога и в то же время любоваться другими его творениями и заботиться о них. Бог наделил человека двойственной природой: он одновременно божественен и бессмертен благодаря разуму и смертен из-за причастности к материи. Его тело не является злом, оно служит оболочкой и укрытием для Божественного начала, которое в нем обретает покой. Именно благодаря телу человек имеет возможность управлять земными тварями. Далее прямо указывается, что телесность (и даже смертность) являются преимуществами человека: «Все же человек как одушевленное существо не в проигрыше от того, что одна часть его смертна; пожалуй, наоборот, таким образом устроенный, он, как кажется, благодаря этой смертности, делается более умелым и более пригодным для определенной цели <...> дабы иметь попечение о вещах земных и чтить Бога».

Главы 24-26 трактата обычно называют «Апокалипсисом Асклепия». В них Гермес Трисмегист произносит пророчество о грядущих бедствиях, которое иногда называют «Плач Гермеса». В этом отрывке Гермес предсказывает духовный и культурный упадок, который приведёт к масштабной катастрофе. Сначала падение нравов, упадок богопочитания, затем смуты, мятежи, которые приведут к гибели страны, отождествляемой с культурной ойкуменой (Египет), и, наконец, катастрофы космического характера.
Изложенное в «Асклепии» герметическое учение о человеке оказалось созвучно итальянским гуманистам эпохи Ренессанса, которые опирались на герметические тексты, вырабатывая новый взгляд на человека. Джованни Пико делла Мирандола начинает «Речь о достоинстве человека» с цитаты из «Асклепия»: «О Асклепий, великое чудо есть человек!», Джордано Бруно перелагает «Апокалипсис Асклепия» в своем труде «Изгнание торжествующего зверя». #герметизм