Герметический корпус
Герметический корпус является собранием разнородных трактатов, написанных на греческом языке, по-видимому, во II-III вв н. э., авторство которых приписывается легендарному Гермесу Трисмегисту. Вероятно, составление Герметического корпуса относится к эпохе после 500 г. н. э. Определенную роль в его распространении сыграл византийский философ Михаил Пселл (XI в.), который, по всей видимости, определил порядок текстов в корпусе. Этот порядок лег в основу первого латинского перевода эпохи Возрождения, выполненный итальянскими учёными-гуманистами Марсилио Фичино (1433—1499) и Лодовико Лаццарелли (1447—1500).
В Герметический корпус входят: 1. «Поймандр» Гермеса Трисмегиста; 2. название утрачено; 3. «Священное слово Гермеса»; 4. «[Слово] Гермеса Тату: Кратир или Монада»; 5. «[Слово] Гермеса сыну Тату о том, что невидимый Бог весьма явен»; 6. «О том, что Благо в одном Боге и нигде больше»; 7. «О том, что величайшее зло для людей - неведение Бога»; 8. «О том, что ничто из сущностей не исчезает и что изменения напрасно именуют уничтожением и смертью»; 9. «О разумении и ощущении»; 10. «Ключ Гермеса Трисмегиста»; 11. «Ум к Гермесу»; 12. «Слово Гермеса Трисмегиста Тату о всеобщем Уме»; 13. «Тайная нагорная проповедь Гермеса Трисмегиста сыну Тату о возрождении и о правиле молчания»; 14. «[Слово] Гермеса Трисмегиста Асклепию»; 15. Трактат отсутствует; 16. «Определения Асклепия царю Амону»; 17. небольшой фрагмент без названия; 18. «О волнениях тела, сковывающих душу».

Герметическая традиция утверждает, что она происходит от prisca theologia, доктрины, утверждающей, что существует единое, истинное богословие, присутствующее во всех религиях и данное Богом человечеству в древности.
Все основные положения герметической доктрины содержатся в 1-м трактате Герметического корпуса «Поймандр»: теология - учение о природе Божественного начала, космогония - история возникновения материального мира, антропология - история создания человека, сотериология - объяснение путей спасения человека, освобождения души от уз материи и воссоединения ее с Богом, и, наконец, эсхатология. «Поймандр» представляет собой откровение, данное Гермесу Богом-Отцом.
Большая часть трактатов Герметического корпуса представляет собой речи Гермеса, в которых излагается полученное сверхъестественным путем божественное откровение. Кроме Гермеса Трисмегиста в текстах фигурируют его сыновья и ученики - Тат, Амон, Асклепий. Тат — это вариант имени Тота, имя Амона заимствовано у египетского бога Солнца (хотя, возможно, имеется в виду египетский фараон Амасис, которого греки называли Аммоном), Асклепий — это не греческий бог врачевания, а отождествленный с ним легендарный древнеегипетский врач Имхотеп. #герметизм