Небезызвестный Пинхас Полонский предлагает другое, весьма оригинальное толкование:
"В иврите есть два слова для обозначения понятия “язык”: лашон, означающий также “язык во рту” (как и в русском) и сафа, означающее также “губы”. В 10-й главе в “расселились по своим языкам” употребляется лашон, а в 11-й главе где “был на всей земле один язык”, используется сафа.

Язык находится внутри тела, а губы снаружи – и поэтому комментарии разъясняют, что сафа это “внешний язык”, язык как средство коммуникации, а лашон это “внутренний язык, система понятий для описания окружающего мира”. Эти два вида языка совсем не идентичны. Лашон, язык для “внутреннего использования” нужен чтобы формулировать, строить модели окружающего мира и разбираться с ними. Такой внутренний язык, описывающий действительность в понятиях собственной культуры, был особым у каждого из народов. А кроме того, был на земле единый внешний коммуникационный язык, сафа, с помощью которого народы общались между собой. В результате истории Вавилонской башни именно этот язык общения отпал, народы остались каждый со своей картиной мира и разошлись по разным странам."
И никаких трагедий.

P.S.: П. Полонский – в далеком прошлом математик и диссидент, а в недавнем – ортодоксальный модернист и оппонент Аси Казанцевой, преподавал в Бар Илане, когда я там учился, и я в немалой степени обязан ему своим интересом к иудаизму.