​​#философия
В этом и этом постах разбирал парадоксальную идею Э. Гуссерля о том, что «первоковчег Земля не движется». По его мнению, Земля (Erde) для человека как плоти (Leib) является той первоосновой, в свете которой приобретают смысл сами понятия «покоя» и «движения», т.е. мы — будучи «укоренены» в Земле, заземлены — впервые узнаем нечто такое, как «покой» и «движение» лишь на фоне покоящейся Земли, опираясь на нее. Землю неверно считать «телом», расположенным в «пространстве»: напротив, сам опыт телесности и пространственности — для нас, «земных» людей — возможен только благодаря Земле. Гуссерль скромничает и называет эту концепцию «коперниканским переворотом коперниканского переворота», хотя правильнее было бы назвать ее «гуссерлевским переворотом коперниканского переворота».

Ее важным следствием является то, что Земля (пишу с большой буквы в значении «первоосновы» опыта) для исторического человечества никогда не перестанет быть «Перво-Ковчегом» (Ur-arche), даже если оно переселится на другие планеты. Человечество обречено нести на себе «печать» Земли. Эта мысль имеет прямое отношение к проблеме воплощенного познания, и ее можно развивать в нескольких направлениях. Например, можно осмыслить человеческое тело как элемент биосферы: в данном плане человек включен в экосистему Земли и, по сути, является ее составляющей, способной к активной трансформации самой этой системы. Историческое человечество будет нести на себе «печать» Земли уже в своем теле-и-сознании, поскольку оно на этом уровне фактически «частица» Земли, отправившаяся осваивать другие планеты.

Яркий след «земного» опыта — вертикальная поза. Феноменологи по-разному осмысляли эту особенность. Приведу в качестве примера наиболее свежую версию, представленную в работе Ш. Галлахера «Энактивистские интервенции» (2017). Вертикальная поза — продукт длительной эволюции, и, очевидно, она не является универсальным вариантом «позиционирования»: возможно базовое горизонтальное положение, положение с привязкой к «дну», «стенке», «потолку» или с менее выраженной гравитационной привязкой (ризоматический вариант, обыгранный Делезом). В зависимости от этого конституируются разные типы пространственности и паттерны движения. Галлахер также отмечает:

🔹Эволюционно вертикальность коррелирует с радикальной перестройкой перцептивных способностей: в первую очередь это переход от доминирования обоняния к абсолютному триумфу зрения. Дистальное зрение открыло перед человеком возможность предвидения, позволяя охватывать взглядом широкие горизонты и планировать свои действия наперед. Сокращение обонятельных механизмов привело к тому, что они перестали доминировать над структурой лица, что привело к изменению объема черепа, беспрецедентному расширению коры головного мозга и полной перестройке челюстного аппарата.

🔹Вертикальная поза кардинально изменила человеческое пространство действия, освободив руки для хватания, метания и ловли предметов, а также установив специфические формы физической близости и дистанции в обращении с другими людьми. Освобождение рта от необходимости непрерывно участвовать в добывании и переноске пищи, наряду со снижением массивности челюстной мускулатуры и скелета, открыло путь к развитию более тонких артикуляционных мышц и, как следствие, к появлению речи.

🔹Онтогенетически формирование вертикальной позы происходит с существенной задержкой, требуя от младенца длительного обучения стоянию и ходьбе в непрерывной борьбе с гравитацией, что глубоко влияет на то, как ребенок полагается на других людей и выстраивает с ними отношения.

🔹Вертикальная поза стала элементом цикла сложных эффектов между биологической эволюцией, развитием и культурой: освобожденные руки изобретают инструменты и оружие, что затем вынуждает человека вырабатывать специфическую походку для их ношения в социуме; разум и язык оказываются не внутренними свойствами изолированного мозга, а локализованными процессами, глубоко интегрированными в динамическую систему «мозг-тело-среда».

Фрагмент конспекта книги Галлахера см. здесь, а полная версия доступна в рамках апрельской ПОДПИСКИ‼️