В орфическом Папирусе из Дервени сказано:

«Из тайного святилища (ἐξ ἀ[δύτοι]ο)»… она (Ночь) «изрекает оракулы», полагая, что глубина ночи «незакатная» (ἄδυτον); ведь она не заходит (δύνει), подобно дню (τὸ φῶς): дневной свет скрадывает (καταλαμβάνει) её, она же остается неизменной…«Она предсказала все, что ему позволено совершить» (кол. XI).
Перевод Е. В. Афонасина.

Перед нами опять смысловая опалесценция, свойственная мистическим текстам. Слова ἄδυτον имеет два значения: «недоступная часть античного храма, Святая святых», и «незакатность» (от δύσις – «закат», «укрытие» и «Запад, где заходит Солнце»). Это дериват глагола δῡ́ω – «погрузится, войти внутрь».

Нюкта первична. Ночь незакатна, она неизменно пребывает, но в тайном убежище пророческого святилища.

Но в этом речении Папируса из Дервени смысл ещё утончённей. С семантикой «вхождения внутрь» и связан глагол καταλαμβάνω (от λαμβάνω) – «ухватывать, схватывать, постигать» и одновременно «воспринимать». Но для понимания важен исторический контекст.

Окончание следует