В. В. Бибихин, «Чтение философии»:

У Платона мы узнаем, что идея это не представление о вещи, а вещь — и первая вещь, и что это не такая вещь, о которой можно знать. В этом — в том, когда мы знаем вещи неведомо откуда, ну просто черт знает откуда знаем вещи, — мы обязаны знать, откуда мы их знаем, или хотя бы знать, что, черт возьми, мы их знаем же, явно знаем, но откуда, откуда?? — вот тут мы обязаны думать, обязаны как минимум заметить, что наше знание не наше, бог знает вообще чье и откуда, и Платон тут нам нужен не как тот, у кого мы должны узнать, что такое идея («раз пока не знаете, так поскорее узнайте»), а как тот, который раньше нас сделал за нас, опережая нас, предупреждая нас, эту работу, — заметил загадочный характер нашего неведомо откуда взявшегося знания, «доксы», принятия на веру. Ах по-настоящему загадочной. Такое впечатление, что само существо жадное человека нацелено на принятие, δέχομαι, δόξα, словно человек ищет, чтобы принять, взять на веру, словно погасить валентность.