Многие уже отметили аналогии между вчерашним крестным ходом в Москве, демонстрациями в СССР и крестными ходами в Российской империи. Социально-философски все это способ предьявления миру идейных/идеологических мегамашин (Льюис Мамфорд), но есть свои нюансы.

У дореволюционных крестных ходов — подлинная массовая органическая религиозность была как органический фон: даже с поправкой на давление сверху, реальная религиозная практика в начале XX века охватывала значительно большую долю населения, чем сейчас.

В советских демонстрациях основополагающим был воинствующий атеизм как государственная доктрина и полная замена сакрального символического ряда на политический. Классовая борьба, диктатура пролетариата (на самом деле номенклатуры), интернационал и прочие советские нарративы. Иконы и апелляции к Иисусу Христу были заменены безусловной верой в истинность Марксизма и Ленинизма («Ленин и сейчас живее всех живых»). Русские философы Сергей Булгаков (еще в 1906 г.) и Николай Бердяев последовательно говорили о советском марксизме как формы религии или псевдорелигии.

Нынешний крестный ход тоже демонстрирует только начальный, но уже активно разворачивающийся процесс инкорпорацию православных и огромную мегамашину. Ни в коем случае не стоит им пренебрегать, можно пропустить важнейшие детали, указывающие на будущее России. А то, что это точно войдет в ткань будущего, сомнений у меня мало.

Это религиозный акт для искренне верующих участников и, одновременно, репетиция/тест мобилизационной инфраструктуры для государства/социальности. Причем с неоднозначным отношением в правящем классе, поэтому и оценки числа участников разняться от 100 тыс. чел. (официальные данные МВД) до 400-500 тыс. и даже больше.

И это – один из сценариев будущего России, причем такой сценарий, который имеет очевидную поддержку, но и очевидных противников в правящем классе. Это сценарий, который уже сейчас предъявляется и имеет значительные шансы на реализацию, но это не гарантировано. Пытаюсь формулировать предельно объективировано и без своих оценок (N.B.).

А идеологизация России уже свершившийся факт, в ближайшие годы усиление идеологии над модернистской эффективностью неминуемо, как и, полагаю, доминирование традиционализма над модернизмом. Но идеологизация может быть разной – с сильной религиозностью, умеренной, опосредованной или фоновой. Тут разные проекты и сценарии конкурируют друг с другом.