Появился главный претендент на премию Sasakawa Award for Disaster Risk Reduction (учреждена ООН/UNDRR) и это не социал-дарвинист, а учитель из Непала, спасший 900 детей.

Премия вручается ежегодно за вклад в снижение риска и спасение жизней при катастрофах (учреждена в 1986 г.). Директор школы в Непале Раджендра Давади (округ Нувакот, Непал) 26 августа 2026 г. во время урока получил сигнал тревоги: к нему прибежала встревоженная мать за дочерью, упомянув надвигающееся наводнение, следом — ещё трое с похожими предупреждениями.

Давади решил не ждать официального подтверждения. Он немедленно собрал учителей, ударил в школьный колокол, остановил уже подъезжавшие школьные автобусы и направил всех — около 900 учеников, находившихся в тот момент в здании (из 1600 обучающихся всего) — вверх по склону через аварийный путь позади здания. Через считаные минуты (по словам одной из школьниц — буквально секунды) вся территория школы была полностью смыта селевым потоком.

Был бы Давади социал-дарвинистом – он побежал бы сам, ведь слабые или неудачные должны отсеиваться, а альтруизм «эволюционная аномалия». Вообще, директор не сбежал и не побежал спасать своих родственников, а эвакуировал всех школьников. И это не менее характерная реакция людей в условиях ЧС. Был бы он доктринером, боящимся начальства сверху, он бы сказал «все остаемся на местах».

Реальное поведение человека систематически расходится с предсказаниями социал-дарвинизма, и объясняется оно не через межиндивидуальную конкуренцию, а через культурно-групповой отбор и институциональную роль. Люди действуют по-разному, и социал-дарвинистски тоже, к сожалению.

Прогресс и выживаемость цивилизации обеспечивают не те, кто действуют как эгоистичные одиночки и не как беспорядочная толпа, а как временная солидарная группа, где спасение других становится частью самоопределения. Идентификация «Я ответственный за детей директор этой школы» практически исключает вариант «убежал первым» психологически, а не только морально.

Если бы социал-дарвинизм доминировал никакого прогресса цивилизации не было бы, а вместо морали были бы животные регуляторы и право сильного. Так бывает, даже в долгие исторические периоды, но в масштабе всей истории цивилизации – нет. Иначе бы она, человеческая цивилизация, не эволюционировала, а инволюционировала к состоянию приматов или волчьей стаи.