Подпольное потребление. На примере luxery брендов и не только (с позднесоветскими аналогиями).

1.После февраля 2022 г. подпольными стали поставки айфонов, ширпотреба (брендового, реплик и некачественных фейков), брендовых ювелирных изделий и женских сумок (для сверхбогатых). Премиальные авто в том числе, вплоть до Роллс-Ройсов. Байеры привозят, если есть заказы, а они есть. К этому уже привыкли на уровне рублевского и столичного уровней социальности (богатые люди). Переплачивают, но пользуются.

2.Сейчас к этому добавляется и бензин, который тоже уже активно распределяют в формате подпольной экономики.

3.Доступ к кругу, связям, нужным чатам в Телеграм становится значимой социальной компетенцией, условием адаптации и выживания в сложных условиях.

4.В советское время важно было стучать в нужный кабинет и говорить я от «Иван Ивановича», или «Марка Аркадьевича» (последнее было, пожалуй, вернее, но ситуации были разные). Там было в основном «ты – мне, я – тебе», хотя и фарцовщики были.

5.Сейчас не столько по связям, сколько за деньги. Есть деньги, готов переплачивать? Тебе (извините, Вам, уважаемый) доставят, куда прикажете? Нет денег? Очень жаль. Не хотите (точнее, не хочешь) переплачивать? Не доставят, не трать время деловых людей, езжай на заправку, стой очередь и слушай музыку, с этим ведь проблем нет. Дефицит порождает блат и подпольные экономические отношения.

6.Сейчас предметом престижа становится возможность избежать очередей, решать вопрос. Если 10-15 лет назад в моде было статусное потребление само по себе – сейчас же предметом успешности является умение решить вопрос без очередей. Здесь аналогии с позднесоветским периодом уместны. Про таких людей в эпоху тотального дефицита и бесконечных очередей тогда говорили он «упакован», у «него все схвачено», ну и т.д. «А сейчас такой пример. С бензином у меня проблем нет» – говорит (с гордостью и удовлетворенностью собой) сосед из одного московского человейника на юго-западе столицы (реальный случай, передали знакомые).

7. Модницы на Патриках по-прежнему говорят с пафосом превосходства (нескрываемого) «мне привозят из бутиков в Милане/Париже». Тут важным является не только сама вещь, но и возможность ее достать красиво. А не за счет переплаты байерам, которые непонятно куда чек денут и вообще как проверить фейк – не фейк. А вот если знакомый или друг привезет, а лучше подарит, это бинго девушек с Патриков. Вот эта грань социального престижа сейчас расцветает на уровне социальной психологии.

8.Хипаны в советское время также хвастались друг перед другом фирменным винилом нового альбома «Pink Floyd» или «Led Zeppelin». Но это где-нибудь в Москве или Ленинграде, где было много иностранцев или моряков (способных это привести) и фарцовщиков, которые все это умели реализовывать. На периферии как говоривает Юрий Шевчук, довольствовались копиями («на ребрах» или «на костях», Ренгениздат) или переписанными бобинами. С хрипящим уровнем саунда. Хотя в Уфе до некоторых доходили фирменные диски. Стоили они в начале 1980-х гг. примерно 50 рублей (треть зарплаты инженера, всего-то). Можно было отдать 10 рублей за распаковку, послушать и не купить (если не понравилось). Такие диски и джинсы были важнейшим элементом жизни модного чувака. У Шевчука джинсы были на уровне, это точно! А вот оправа очков – нет. Часто на изоленте, он охотно на этот счет иронизирует в своих интервью. В тех тусовках на улице Ленина эндоморфины были не от лайков, а от обладания и умения в нужное время сказать, многозначительно на переломанном как бы английском. Да, у меня есть «Зэ Дарк сайд оф зе Мун» «Пинк Флойд», фирменный. Бинго.

9.Если мыслить шире: для людей с деньгами подпольный обмен – это важный адаптационный механизм, позволяющий держать прежний уровень потребления несмотря на структурные сложности. Это вносит элемент стабилизации, но для избранных (богатых и людей со связями).

10.А вывод простой: эта практика будет расцветать, государство не будет жестко зажимать эти схемы.