❤️ Харман #о_любви

💭 Грэм Харман рассматривает любовь через призму объектно-ориентированной философии, подчеркивая важность уважения автономии объекта и его "уклоняющейся реальности". В своем подходе он опирается на идеи Данте и феноменологии, чтобы раскрыть дуальность любви и ее философскую значимость.

📚💻 Мы решили посмотреть на слово "love" в его корпусе (коллокации с "love" - 🖼). Материалы тут.

✅ Результаты

1️⃣ Харман, следуя Данте, утверждает, что любовь — это не просто чувство, но фундаментальная форма взаимодействия с объектом, будь то человек, идея или вещь. Любовь требует уважения автономии объекта, что означает выход за пределы поверхностных характеристик и восприятия объекта только через призму личной выгоды. Это понятие любви перекликается с феноменологией, где центральным является "интенциональность" — направленность сознания на объект, восприятие его сущностных качеств, несмотря на меняющиеся второстепенные.

2️⃣ Харман акцентирует внимание на двойственной природе любви, заимствуя эту идею у Данте. С одной стороны, любовь представляет собой стремление к объекту, который остается недостижимым (как в философии Сократа, где мудрость всегда вне досягаемости, но следует к ней стремится). С другой стороны, любовь — это способность наслаждаться объектом здесь и сейчас, переживая его в конкретных, хотя и ограниченных, формах. Таким образом, любовь — это одновременно жажда чего-то недостижимого и способность находить удовлетворение в доступном. В этом контексте любовь сравнима с процессом познания: мы не можем полностью охватить объект, но можем стремиться к нему через внимание к его характеристикам и уважение его автономии.

3️⃣ Любовь у Хармана — это форма искренности, в которой субъект придает значимость объекту, увлеченно посвящая ему внимание. Он противопоставляет это современному "цинизму критиков", стремящихся "объяснить", "деконструировать", "разоблачить" объекты, редуцировав их до социальных контекстов (надрыв) или элементов, из которых они состоят (подрыв). Харман утверждает, что дантеанская любовь ближе к по-хорошему наивному подходу к объектам, цель которого — их углубленное понимание, внимание к ним, любящее, ответственное отношение, а не разрушение.

4️⃣ Харман считает, что Данте должен быть включен в историю философии любви наряду с Сократом. Его подход к любви как к основе всех отношений с миром и объектами перекликается с ключевыми идеями объектно-ориентированной философии. Любовь для Данте, как и для Хармана, — это "любовь к реальному", где объект взаимодействия обладает собственной автономией и значимостью.

📝 Цитата:

"Данте не был бы Данте, если бы не был предан этой возлюбленной, и Беатриче, похоже, согласна с этим, когда ругает его за некоторые промахи в верности.

...этика - это не о рациональных существах, абстрагированных от мира, а о связях между влюбленным агентом и его возлюбленными объектами в этом мире.

Этика состоит не из обязательных универсальных максим, которые действуют для всех разумных существ, или, в лучшем случае, является таковой только в универсальных запретах относительно изнасилования, убийства и т.п.

Скорее, это специфическая локальная химия [взаимодействие, связь], возникающая из связи между конкретным любящим агентом и конкретным объектом его любви".

💡 Таким образом, Грэм Харман развивает понимание любви как глубинного отношения к объекту, подчеркивая важность уважения его автономии и противопоставляя любовь деструктивному критицизму.

❗️ Благодаря работе Хармана над Данте раскрывается человеческая, моральная, страстная сторона его теории, которая, на первый взгляд, отдает холодом лавкрафтовского хаоса. Теперь понятно, что для Хармана важна преданность объектам во что бы то ни стало, без навязываний, без "критики" и "цинизма", но в ответственном и внимательном продумывании, уважении и стремлении к их неисчерпаемой глубине!

@raumanalysis_ih