​☺️ О книге Хироаки Куромии #Луганщина_как_фронтир

❗️ Важность его книги о Донбассе заключается прежде всего в том, что исследователь вполне понимает фронтирную природу этого региона. Он не пытается навязать Донбассу какую-либо однозначную классовую или этно-национальную определенность, а показывает, что регион исторически функционировал в двух режимах. С одной стороны, как пространство свободы от существующих ограничений, а с другой — как пространство жестокой эксплуатации, насилия и угнетения.

❗️ На Донбасс постоянно приходили самые разные люди, а сам фронтир, по существу, никогда окончательно не закрывался и не фиксировался, сохраняя свою дестабилизирующую функцию на протяжении всей истории. Ни одна из властей не смогла окончательно стабилизировать этот регион, поскольку речь всегда шла о классовом насилии, которое сочетало в себе возможности заработка и жесткое политическое подавление против маргиналов и рабочих, но при этом оставалось место для отдельных очагов сопротивления.

☝️ Показательны в этом отношении забастовки донбасских шахтеров конца 1980-х — 1990-х годов, когда они выступали за Украину. Безусловно, это был в том числе крик экономического отчаяния. Шахтеры пытались донести мысль о том, что им нужна независимость, которая приведет к экономическому благосостоянию. Другими словами, они буквально призывали к созданию украинского государства, используя прежде всего экономические аргументы и рассчитывая на то, что независимость станет основой национального благосостояния.

❤️ Речь шла не о национализме языка, культуры или этнической принадлежности, а о своего рода экономическом национализме — национализме благосостояния (в терминах Джона Сола — о позитивном национализме, или — в наших терминах — ирредуцирующем национализме). И это вполне соответствует экономическому фундаменту формирования и закрепления тех или иных лояльностей в нашем регионе.

💡 Куромия дает четко понять, что Донбасс населяли люди с самыми разными культурными, этническими и религиозными бэкграундами. Что могло объединять их и побуждать к совместным политическим действиям? Прежде всего экономические интересы и стремление к улучшению условий жизни. Поэтому, когда шахтеры говорили, что им без разницы, на каком языке говорить, — «ковбаса или колбаса», — они, по существу, выражали одну из важнейших истин этого региона. Экономические условия существования оказываются значительно важнее языковых и культурных различий.

❤️ Исследование Куромии важно еще и тем, что позволяет увидеть региональную субъектность Донбасса. С одной стороны, она была связана с казацкой вольностью, свободой и независимостью, с другой — имела отчетливо фронтирный, номадический характер. В этом заключается и ее дестабилизирующая роль. Донбасс постоянно воспроизводил пространство, в котором существующие политические порядки, идентичности и формы власти могли оспариваться, а новые формы субъектности — возникать.

❗️ Сегодня Донбасс, будучи оккупированным путинскими войсками, представляет собой пространство обостренного насилия и деиндустриализации. В этом можно увидеть определенное повторение исторических процессов, хотя теперь к ним добавились новые факторы, связанные с войной и разрушением региона.

❗️ Однако признание фронтирной природы Донбасса не означает, что его историческую субъектность можно свести к любой форме сопротивления или политической автономии. Донбасс, безусловно, может реализовать свою историческую тягу к свободе и независимости только в рамках свободной, демократической, инклюзивной и евроинтегрирующейся Украины, которая соответствует идеалам казацкой вольности.

💡 Будем исходить из оптимистического прогноза, согласно которому новая страница в истории Донбасса и Луганщины начнется с упразднения, с одной стороны, классового насилия, а с другой — этно-националистического давления. Это позволило бы создать действительно демократическое и инклюзивное общество, в котором региональная субъектность могла бы реализовываться через свободное участие людей в определении собственного будущего в рамках Украины-как-мультифронтира.

@raumanalysis_ih