💣 Хаким Бей об онтологическом #анархизм

💭 Итак, что если нужно быть радикальным, но при этом кажется, что предыдущая радикальность не сработала? Возникают мысли о размещении этого источника радикальности по ту стороны мыслимого, проживаемого и существующего. Другими словами, если, как кажется, не работают сети и горизонтальные связи, то надо максимально уйти от всяких связей в принципе.

❗️ Вот зачем Ларюэлю его не-пролетариат, Кальпу — конспиративные коммунисты, Камински — отроверты и... Хакиму Бею — онтологические анархисты. Все это попытки обнаружить глубинное инобытие подлинного протеста за пеленой иллюзорной реальности, то есть, это некоторое воспроизведение критического, заговорщического, параноидального жеста в новых условиях.

❓ Так что там с онтологическим анархизмом?

📚💻 Составили корпус из 99 произведений Хакима Бея (псевдоним американского философа Питера Уилсона). Объем — 1,2 млн слов (с некоторыми повторениями). Частотными коллокациями в контексте слова "онтологический анарх*" являются хаос, желание, порядок, цивилизация, творение, Бог и т.д. (см. 🖼). Материалы тут.

✅ Результаты

1️⃣ Онтологический анархизм (далее - ОА) можно представить как радикальную установку, отрицающую все фиксированные порядки и утверждающую Хаос как единственную подлинную реальность (см. критику анархизма у Маркса). В этой перспективе Хаос являет собой становление, неисчерпаемое множество возможностей и непрерывное творение. Любые формы порядка — от государства и цивилизации до науки и морали — рассматриваются как иллюзии, наложенные на текучую природу бытия. В отличие от классического анархизма XIX века, который стремился заменить государство новой формой порядка, онтологический анархизм отвергает саму возможность устойчивого порядка, а также любого детерминизма, подразумевая возможность встраивания и существования "под тенью Государства", то есть, в рамках текущего мира, но без попыток его уничтожения: "если бунт оказался невозможным..., то хотя бы может быть запущен духовный джихад".

2️⃣ Социальные модели ОА заимствованы не у институций, а у спонтанных и асоциальных сообществ — детской банды или шайки грабителей, которые разрушают миф о деньгах и живут сегодняшним днем (вспоминаются грабители из "На гребне волны"🌊). Для ОА важны номадизм, луддизм, психические технологии охотников-собирателей, анархия без законов, но с привычками, с воображением вместо разума и с желанием и тантрическими, неординарными сексуальными практиками вместо устойчивого бытия. Именно желание здесь становится принципом организации: оно создает ценности и задает ритм становления.

📝 Цитата:

Цивилизация лишь прячет от самой себя — за тонкой неподвижной завесой рациональности — истину о том, что только желание создает ценности. И потому ценности Цивилизации основаны на отрицании желания. Капитализм, заявляющий, что он производит Порядок путем воспроизводства желания, на деле возникает из производства нехватки и может воспроизводить себя только через неудовлетворенность, отрицание и отчуждение.

Отсюда идея общества как сообщества любовников, где отношения строятся на страсти и воображении, а не на принуждении или традиции. В итоге, ОА-социальность предполагает единение души и тела, эстетики и повседневности, где "каждый человек — монарх собственного тела, своих восприятий и творений". Именно такой индивидуализм, наряду с тантризмом, магией, анимизмом и язычеством (многобожием как выражением буйства стихий), считается ответом на кризис "цивилизации и революции", которые обе показали себя как "формы Войны".

3️⃣ ОА — это не программа реформ и не проект нового общества, а тайное искусство жить в тени государства, создавая свои острова свободы и красоты. Это духовный джихад, бунт против самой идеи фиксированного порядка.

📝 Итак, ОА — это способ индивидуалистического, гедонистического, эстетического, аффективного протеста внутри этого общества, но с позиции духовного "вне" этого общества.

🔜 Далее покажем, в чем политическая и теоретическая опасность таких "страннических" концепций, а также попробуем расширить их.

@raumanalysis_ih